張維為中國人你要自信觀後感_中國人你要自信觀後感
張維為的演講“中國人你要自信”爭議還不少，我們可以看看大家寫的張維為中國人你要自信觀後感來看看大家是怎麼看待的!
張維為中國人你要自信觀後感1
關於張教授《中國人，你要自信》這一講座，不過是李世默在ted的演講的翻版，不值一談，關於李世黙的演講，我已批駁過，不再重複。關於“中國人，你要自信”這句話，倒值得一說。
自信，就是自己相信自己，是自我肯定。
中國人不自信嗎?看上億的中國人闖蕩中國各地找生計，相信勤勞就能致富，相信自己的勞動價值，相信生活的幸福可以自己來創造，這不是自信的嗎?身為教授的張維為怎麼視而不見呢?
在張教授的演講裡幾乎不談作為中國人民的中國人，怎麼到結尾要對著明明很自信的中國人還要畫蛇添足的說“中國人，你要自信了”呢?
反思一下張教授的演講，張教授說的並不是要中國人自信，而是要中國人相信中國政府，也就是要中國人對所謂的自己的政府相信，把“相信政府”偷樑換柱的說成“自信”，是不是太可笑了?譬如我自說自話，你提出疑問，我就說你不能提出疑問，你提出疑問說明你不自信，你要自信，你自信就是相信我。這邏輯是不是太可笑了呢?堂堂教授如此愚昧無知，令人髮指。
其實，普世價值也是得到中國政府的認可和承諾的。普世價值，是肯定了人的一些基本的權利，是一些底線性的，譬如受教育的權利、醫療救治的權利、信仰自由的權利等，這被全世界絕大多數的國家認可、支援並寫入《聯合國公約》即《人權兩公約》，中國是聯合國《人權兩公約》的簽署國。在國際上，普世價值所引起的爭論主要在實行上。在國內，普世價值所引起的爭論主要在瞭解上。國內很多人並不知道中國政府簽署的《人權兩公約》的具體內容，等於也不知道普世價值的內容為何物的，但在這種不知緣由的現象層面就大打口水仗。這是不理性的表現。所以，中國人不要不問原因的打內戰，而是要搞清原因，弄清什麼是普世價值，弄清什麼是民主，弄清自己的確實所需，再爭論也不遲啊。
自由、民主、普世價值等等，中國政府都是支援的，而且從來沒有反對過。只是中國黨政認為普世的東西到具體的事物層面上，是具有普遍性和特殊性相結合的特點的，這就形成了所謂的中國特色，譬如西方認為中國政府專制，中國政府不承認是專制的，而是認為是民主的，只是民主的程式方式有所不同。但到了中國內部口水戰時，自由、民主、普世價值等就變成是毒蛇猛獸般的壞東西了，很少在自由、民主等的內容、程式、方法上進行討論，而是選邊站的敵對和極端的謾罵，這似乎也是個中國特有的怪相。
關於自由，西方認為有絕對自由的社會嗎?沒有，西方也沒有絕對自由的社會的政治主張，而是認為思想上是可以絕對自由的，行為上是不能絕對自由，要受到法治的約束。民主就是限制自由，而不是放任自由，自由和民主這對矛盾放一起，本身是既是儘可能的保障自由，又是對無限度的自由進行約束的。
對於專制和自由，國內往往是極端化的爭論，把專制理解為帶著手銬腳鏈的被皮鞭驅嚇的奴隸，把自由形容成無法無天的胡作非為，專制從來沒有在整體上把人禁錮成一丁點自由都沒有的機器，人或多或少的還是有點能動性的，自由也從來沒有達到橫衝直撞毫無拘束的，專制和自由都不是無所不能的而是受到客觀制約的。
其實，專制下也有民主的成分，因為極端的專制無疑是把自己置於火山口自取滅亡。其實，民主下也有專制的成分，因為民主雖說是反專制的，但管理也是必須要有秩序的，也必然的有強制的成分，極端的民主是會破壞秩序導致混亂的。
問題在於要弄清專制和民主的的“目的”和“過程”和導致的“結果”，也就是在不同的體制下，人民將失去些什麼?得到些什麼?其發展過程和結果是否符合人民的“過程的”和“結果的”終極需要，需要立足個人的，也要兼顧集體的，需要立足現在的，也要兼顧將來的。
什麼是專制?專制是由比其他人更聰明能幹的人充當領導並領導其他人進行的社會管理活動的政治，也就是精英政治，由於精英比其他人聰明能幹，於是他們就是天然的高於其他人的領導者，由於他們的正確有效的領導，被領導的其他人都獲利了，這是理想的描述。不太理想的描述是專制是世襲的、裙帶關係的，其實他們並沒有高於其他人的能力，不過是依靠權力奪取利益的集團而已。這就產生了名不副實的不公平。
什麼是民主?民主就是大家平等的政治，通過民主程式選出聰明能幹的人領導大家，大家都獲得利益，如果選出的人不行，可以通過民主程式將其罷免撤換。
因為人天然是自由的，極少數人無法強制控制絕大多數人，所以人類社會開始時都是民主產生領導人即統治者的，形式上是“舉賢”，原因是“賢而王者”，也就是選能幹的人來擔任領導。這樣，社會結構就誕生了，國家機器就形成了，控制力也有了，後來有人篡取了民主產生的公共政權，把“民主制”變為專制，就形成了世代相襲的專制，歷史上稱為“竊天下”。原來的“天下為公”就變成“家天下”了。
專制也是希望國家富強的，但其核心利益是統治家族或統治集團構成的利益集團，其過程和結果必然是以統治者的利益為終極利益的。民主本身是公共權利的是公共利益的，不過民主制中也會有利益集團產生的，利益集團是會遭到民主政治的抑制的，但也會產生利益集團綁架政治的情況。專制是公開合法的政治為利益集團服務的，民主制下利益集團綁架政治是非法的，雖有產生，但屬於非法的會是會被壓制的。因而民主政治更符合人民的根本利益，是值得人民支援的。
中國人你要自信觀後感2
maomi maomi
這段演講，除了可以開闊視野，避免偏聽偏信，感覺學者也在玩文字遊戲，也會避重就輕和以偏概全，最明顯的就是提到的移民問題和美國的暴力小鎮。再說機場建的好壞又能怎樣，八億農民的孩子能在什麼樣的學校讀書才體現社會的公平，縣衙像白宮，校舍成危房，學者你為何視而不見?
中國人你要自信，是個不錯的選題，可自信從何而來?來源於國家實力，百姓幸福生活及政府形象，首先在國家經濟實力大幅提升的背後，我們犧牲和破壞的是自然環境和社會人文環境，吸著霧霾喝著地溝油，何來自信，這是自殘。其次想當年央視的：你幸福嗎?這檔節目在社會上成為笑談，說明幸福的只是少數人，多數人還徘徊在幸福的大門之外，如此又何來自信，這是自欺其人。是好樣的，敢於打虎上山，我們知道他是如何上任的，更想知道央視曝光的眾多的腐敗分子是從哪來的，一查一大幫，一動就塌方， 黨內的腐敗是冰凍三尺，又讓民眾何來自信，這是自絕。
現在還不是我們談自信的時候，更多的是要自省，自清和自強。當年餓著肚子造核彈，一手糧票一手語錄就要去解放全人類，那時的中國人真的很自信。誇誇其談今天的經濟成就、民生優越，你讓毛主席他老人家情何以堪呀，你和老畢是一夥的嗎?
中國人你要自信觀後感3
莫小菲
昨晚朋友圈一個高中的同學轉了這樣的一個視訊張維為教授的演講《中國人，你要自信》。
以後，當時是覺得他真的講得很好，有資料有案例，充分的表明了中國在世界上的發展無疑是最大進步，也是人類史上前所未有的。
為什麼說當時，那麼現在我的看法呢?還是挺支援他的。
上度娘查了一下此人，發現之前天涯論壇裡面就已經有很多人在今年2月份的時候討論這事。視訊也是在那個時間段上傳的，可以說引起大部分人的關注點。
我沒有想象中那麼愛國的，因為處在社會基層，看到的是社會很多不公的事件，像最近的天津塘沽濱海爆炸，至今相關的責任人都還沒有出現給大家一個交代，所以很多網友在微博上質疑聲一片。還有很多很多，錢權勾結但百姓無處申訴，法律漏洞讓一部分人逃過了該嚴懲的結果，看到這些，但凡政府有點無作為，鍵盤俠們就趁機把平時的積怨全部發洩出來，罵政府罵國家，還有些受了西方一些國家的忽悠煽動，也就唯恐天下不亂。
後來瞭解了更多的國際政治，結合身邊的事，慢慢的，真的那種愛國的情懷平時是說不出來的，一到某個時刻，就會因為自己是個中國人而感到很自豪!
且不說那些中國輝煌的事蹟，就講很簡單的，那時候是看到敘利亞還是哪裡的，一個小女孩，看到攝像師黑色的攝像機，以為是槍支，而舉起手來投降。那個畫面，妹妹就說那一刻真心覺得處在中國很安全，不說那些什麼不良商家的製毒物影響健康，至少，我們不用飽受戰爭的痛苦，不用看著身邊的人一個一個因戰亂因饑荒而離去。所以身在福中的我們，要知足。
當看到張維為教授那個視訊的時候，確實，我們現在應該要平視美國，平視歐洲國家，中國正在強大是毋庸置疑的，我們也不是以前那個任人欺負的落後國家!
以前學歷史的時候，就聽老師講過這樣一句話：中國是一頭沉睡的獅子，一旦醒了，必定平地一聲吼，不會任由人宰割。
還有當中國在世界上取得任何成就的時候，看著五星紅旗飄揚在上方，鼻子也酸酸的。有種感動說不出來。
上面所說的也只是代表個人觀點。我也相信，這些不完善都是暫時的，中國會越來越好!
中國人你要自信觀後感4
作者：千古留名
剛這個演講，總的思路論證法沒什麼問題，但是有一個非常嚴重的認知漏洞!
一個國家是否繁榮富強，和它的政治是否民主沒有直接關係，而最重要的是這個國家是否擁有努力奮鬥的民族精神。
張教授舉例說同樣是民主制度，希臘，冰島等發達國家現在弄得一團糟，而不是社會主義制度的中國卻飛速發展，因此社會主義好。
但是如果張教授有心仔細觀察對比一個普通中國老百姓的生活，和一個希臘普通老百姓的生活，恐怕就該意識到了，經濟發展得好不好，跟民主不民主沒有關係。中國人就是勤勞，希臘人就是懶惰，就算把希臘變成了社會主義，也不會發展地更好;如果中國變成民主社會，也不會發展得更差。
民主為什麼重要 這篇TED演講非常到位地指出了民主的作用。民主不能幫助經濟發展，只有法制才能，而法制是不管什麼樣的社會制度都達成共識應該追求的。張教授混淆了國家綜合實力與經濟實力，認為一個國家只要GDP夠高，人民夠有錢，就可以站在世界之巔。這種落後的唯GDP論，仍然是很多官員幹部的主體思想。
按照馬斯洛需求理論，中國目前剛剛度過了溫飽階段，滿足了絕大多數人的生理和安全需要，而現在隨著社會的進一步發展，社會需要和尊重需要開始在越來越多的人身上出現。大家不再是隻為了生存而養活自己，開始重視精神上的需求。每個人都努力在社會上尋找自己的存在感，而不是像過去一樣把自己打造成生產機器上的一顆螺絲釘。隨著社會的進一步發展，許多人將會邁進自我超越的精神階段，個性終將代替共性，成為人們所孜孜不倦追求的東西，以集體主義為核心價值的社會主義道德觀終將失去人心。