後生可畏的故事
後生可畏指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。
一：
孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。小孩很認真地回答:"激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢?"
過了一會兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裡面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問:"你坐在裡面，為什麼不避讓車子?""我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!"孩子說。孔子非常驚訝，覺得這麼小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，於是讚歎他說:"你這麼小的年紀，懂得的事理真不少呀!"
小孩卻回答說:"我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地裡跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什麼大小可言呢?"孔子不由感嘆他說:"好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀!"有一天，項橐見到孔子時說:"聽說孔先生很有學問，特來求教。"孔子笑著說:"請講。"項橐朝孔子拱拱手問:"什麼水沒有魚?什麼火沒有煙?什麼樹沒有葉?什麼花沒有枝?"孔子聽後說:"你真是問得怪，江河湖海，什麼水都有魚;不管柴草燈燭，什麼火都有煙;至於植物，沒有葉不能成樹;沒有枝也難於開花。"項橐一聽格格直笑，晃著腦袋說:"不對。井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。"孔子嘆道:"後生可畏啊!老夫願拜你為師。"
二：
歐陽修，一向治學嚴謹，直至晚年，不減當初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反覆推敲，甚是認真。為此，他整天辛苦勞累，有時直忙到深夜。夫人見他年歲已高，還如此盡心費神，恐其操勞過度，影響健康，十分擔心，目 前制止。她關切地對丈夫說:"官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕***退休***，難道還怕先生責難生氣嗎?"歐陽修回答說:"不怕先生生氣，只怕後生生譏，後生可畏耶!"
【讀音】 hòu shēng kě wèi
【成語】 後生可畏
【解釋】 後生:青年人，後輩;畏:敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。後多用於稱讚有志氣有作為的青年人。
【用法】 主謂式;作謂語、賓語、分句;含褒義，稱讚年輕人。
【近義詞】 少年老成、後來居上、長江後浪推前浪
【反義詞】 少不更事、乳臭未乾
【出處】先秦·孔子《論語·子罕》:子曰:"後生可畏，焉知來者之不如今也?"
相關人物介紹：
孔子***公元前551年9月28日―公元前479年4月11日***，子姓 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑***今河南省商丘市夏邑縣***，生於春秋時期魯國陬邑***今山東省曲阜市***。中國著名的思想家、教育家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子雖為諸子之一，但“祖述堯舜，憲章文武”，本是中華文化的集大成者。秦朝以法家學說治天下，西漢武帝前推行黃老之術而以“無為”治國。漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，表章六經”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。邵雍指出，“孔子贊《易》自羲、軒而下，序《書》自堯、舜而下，刪《詩》自文、武而下，修《春秋》自桓、文而下。自羲、軒而下，祖三皇也;自堯、舜而下，宗五帝也;自文、武而下，子三王也。自桓、文而下，孫五伯也。”
這就是說，孔子整理“六經”，對三皇、五帝、三王、五伯以來文化的進行綜合，所謂集大成也。國學大師柳翼謀以孔子為“中國文化之中心”，“其前數千年之文化，賴孔子而傳;其後數千年之文化，賴孔子而開;無孔子，則無中國文化”。錢穆亦認為“孔子為中國歷史上第一聖人。在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以後，中國歷史文化又復有兩千五百年以上之演進，而孔子開其新統。在此五千多年，中國歷史程序之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。”[20] 宋儒朱熹曾嘆曰：“天不生仲尼，萬古如長夜”《朱子語類，卷九十三》。中國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：“這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。”
孔子學說不僅對中國周邊地區，如：朝鮮半島、日本、越南等地，對歐洲都有深遠的影響，東亞形成了儒家文化圈;萊布尼茨、白晉等尊稱孔子為“世界科學始祖”和哲學聖哲。
祭孔
歷代帝王之祀孔子者，自漢高祖始。《漢書·高帝紀》：“過魯，以太牢祠孔子。”而學校祀孔，自明帝始。《後漢書·禮儀志》：“永平二年，……養三老五更於辟雍;郡、縣、道行鄉飲酒禮於學校，皆祀聖師周公、孔子。”《文獻通考》：“貞觀二年，停祭周公，升孔子為先聖”。蓋自漢以來，雖已舉國崇奉孔子之教，而立廟奉祀，近於宗教性質者，乃由人心漸演漸深，踵事增華之故，初非孔子欲創立一教，亦非僅一二帝王或學者，假孔子之教以愚民也。
後人為了紀念孔子，在世界很多地方都有建有孔廟進行祭孔的活動。從1952年開始，在臺灣，孔子的生日被定為教師節。在大陸，改革開放以後隨著中華文化的復興，祭孔活動興起。
孔子學院
孔子學院是在借鑑國外有關機構推廣本民族語言經驗的基礎上，在海外設立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的概念，推動中外文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，截至2009年12月份，全球已有87個國家建立了583所孔子學院和孔子課堂，成為傳播中國文化和推廣漢語教學的全球品牌和平臺。目標2012年達到1000所。
孔夫子廟小學是全世界第一個用孔子的名字命名的小學。