黃公望與富春山居圖的故事
許多傳說把比較廣泛的社會生活內容通過藝術概括而依託在某一歷史人物、事件或某一自然物、人造物之上。小編為大家帶來了，希望大家喜歡。
元朝至正七年，七十九歲的黃公望和師弟無用一起從松江來到浙江富陽。黃公望很快被“無處不畫圖”的富春山水吸引住了，於是便不想再四處雲遊，而是想住下來描繪富春江的美麗景色。無用雖然也酷愛書畫，但他不擅繪畫，於是獨自雲遊去了。
這天中午，黃公望來到富陽城東面的鸛山磯頭，在富春江邊的一塊礁石上坐下來，然後從皮袋中拿出紙筆，對著江岸開始作畫。他正陶醉在秀麗景色中，突然背後被人猛地推了一把，黃公望毫無防備，一下掉入江中。
這時，那人發現驛道上遠遠有人走來，慌忙逃走了。是誰想把這風燭殘年的老人置於死地?這還得從頭說起。
四十五歲那年，黃公望來到大都今北京都察院，成為一名書吏，參與江南經辦有關田糧徵收事宜。他的上司張閭，官居江浙行省平章政事的高位，又是經理江南田糧的主官。因貪汙舞弊掠奪田產而逼死了九條人命，張閭被抓，黃公望也受到牽連。在獄中，他供述了張閭貪汙的一樁樁罪行，使張閭受到嚴懲。黃公望出獄時已年過半百，他心灰意冷，絕了仕途之望，寄情于山水，成了一名清修的道士，專心從事山水畫創作。
因黃公望揭露了張閭的罪狀，張閭的親屬懷恨在心，一直想對他進行報復。
後來，張閭的外甥汪其達得知了黃公望的去向，便一路追蹤而來。因為無用師弟一直不離左右，汪其達無從下手，只得等候時機。如今無用離去，汪其達見黃公望獨自在江邊作畫，就下了毒手。
也該黃公望命大，一個叫何樹平的樵夫，在回家的路上遠遠看到有人被推下江去，便飛跑過去，連衣服也顧不得脫便跳入水中，一個猛子把黃公望救了起來。看他昏迷不醒，就把他攔腰抱起，頭朝下拍著背部。
不一會兒，黃公望把肚裡的水全都吐出，清醒了過來，在磯石上休息了一會兒就沒事了。黃公望估摸害他的人肯定是張閭的親屬，就把實情對何樹平說了。
何樹平想，那人如果知道黃公望還活在世上，肯定不會罷休，於是直截了當地說：“伯父，我家住在江邊的山上，離縣城不遠，但非常隱蔽，您和我一起回去吧。”
黃公望想想，點了點頭，站起身跟著何樹平踏上了沿江而下通往杭州的驛道。走了不到十里路，來到一個叫廟山塢的山溝裡。他們登上右邊的一道山樑，眼前出現了一片凸起的平地，住著七八戶人家。
這裡三面環山，一面臨江，酷似一隻淘米的竹編筲箕，所以稱為“筲箕泉”。
黃公望舉目四望，山巒起伏，林木蔥籠，溪水如練，好一個世外桃源，禁不住從心底發出由衷的讚歎：“天下竟有這般美麗的地方!”何樹平擇了一塊平地，和鄉親們一起為黃公望搭了間茅屋，讓他安下身來。
黃公望沉浸在富春江秀麗的自然景色之中，一開始，他不敢去遠的地方，只在附近作畫，後來，看看也沒事，就戴著竹笠，穿著芒鞋，一副當地山民的打扮獨自出門了。
沿江而上，觀察煙雲變幻之奇，遇到好景就隨時畫下來，就這樣一日復一日，不知不覺半年多過去了。
這天，黃公望拿出一幅畫，讓何樹平帶到城裡去賣，並吩咐說沒有十兩銀子不要出手。他怕張閭的親屬再來找麻煩，畫上沒有署真名，落款是“大痴道人”。
何樹平一介粗人，哪裡知道這幅畫的價值，聽說這張皺巴巴的紙要賣十兩銀子，覺得這老頭準是想錢想瘋了，但還是把它筒好，用一張毛竹箬殼包住，縛在柴擔上。
來到富陽城集市上，正巧一家畫坊的夥計前來買柴，講好價錢後，何樹平就去送柴。來到畫坊，放下柴擔收了柴錢後，何樹平解下畫來，見這裡有很多畫，就把那張畫拿到主人面前，問要不要買。畫坊的主人得知這畫要賣十兩銀子，想想可能是名家之作，就接過畫開啟來看，不覺眼睛一亮。雖然畫上的署名沒聽過，但看畫工此人絕對是高手，於是連價也不還就買下了，還讓何樹平以後有這樣的畫儘管拿來。何樹平目瞪口呆，怎麼也不會想到這張紙能賣這麼多錢，自己就是砍一年的柴，也掙不到十兩銀子啊。
這以後，黃公望每兩三個月就讓何樹平去賣一幅，除了留下生活所需的銀兩外，其餘的都給了何樹平，還接濟鄉親們。
這天，何樹平剛從畫坊出來，有人攔住他問：“小哥，這畫是不是一位叫黃公望的老翁所畫?你帶我去見見他吧。”
何樹平猛地一驚，忙推說是一位老嫗讓他代賣的。哪裡想到，那人悄悄地跟在他後面，到了筲箕泉，老遠見到黃公望，就一個箭步跑過去。
直到這時，何樹平才發覺那人跟了來，心中暗暗擔心，馬上緊握挑柴槓，走過去準備護住黃公望。
可是沒想到，黃公望竟和那人緊緊抱在了一起。
原來，這人是無用師弟。無用在外雲遊，放心不下年邁的師兄，特地回來看看，可尋遍了富陽城也沒聽到師兄的音訊。想到師兄要生存的話只得賣畫，於是就到畫坊去打聽，見何樹平賣的畫正是師兄所作，於是就跟隨而來。
無用師兄一些單幅的富春江山水畫稿後，忍不住說：“師兄，何不把富春江的景色集於一紙呢?”黃公望敲著自己的頭說：“對啊，我怎麼沒有想到呢。”見師兄生活安穩了，無用也放心了，小住了幾天，又告別師兄雲遊去了。
富春江四面的數十座山峰，峰峰形狀不同，幾百棵樹木，棵棵姿態迥異。為了畫好這全景圖，黃公望踏遍了富春江兩岸，“搜盡奇峰打草稿”。充實積累素材後，他回到筲箕泉的“小洞天”，精心創作起《富春山居圖》來。
黃公望那些畫流傳出去後，儘管不署真名，但還是被人看出是他黃公望所作，汪其達聽說後特地去看。他從畫面上看出，這是富春江的景色，作畫時間也在近期，說明黃公望還在富陽。
汪其達來到富陽，打聽多日才找到筲箕泉。為了不打草驚蛇，他決定到夜深人靜的時候再動手。
晚上，除了黃公望的茅屋，其他屋中早已熄了燈。汪其達來到茅屋邊，用刀尖輕輕地撬了撬板壁中的縫隙，往裡一看，黃公望還在作畫，他筆下是一幅富春江兩岸的長卷山水畫，看得出即將完成。汪其達正想破門而入，突然想到，黃公望的書畫名聞天下，何不等他畫好後再殺人劫畫，這樣豈不是兩全其美的好事?他當即下了山，在富陽城裡玩樂了幾天，猜想那幅畫應該畫好了。
這日深夜，天黑得伸手不見五指，汪其達進入廟山塢，剛剛走上山樑，忽聞一股腥臭，等反應過來後，一隻出來覓食的老虎突然向他撲來，躲避已經來不及了，他一下被撲倒在地，讓餓虎吃了個肚皮圓。
後來，無用回來了，陪在師兄身邊。黃公望決定完畫後將此畫贈予師弟，並在卷末附上贈語以表情誼。
至正十年公元1350年，這幅用水墨技法描繪的富春江兩岸秋色長卷圖完成，黃公望親手交給了無用師弟。這幅被後世譽為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》，後來又演繹了離奇曲折的故事。
黃公望的輝煌之績
黃公望在繪畫史上獨樹一幟，被尊為“元四家”之首。由於成名時已是全真道士，浪跡江湖，所以即使是同時代的人，也沒有講清他的籍貫和逝世時間、地點。關於黃公望的籍貫，當下有著多個版本的說法，分別有杭州、松江、常熟、富陽、衢州、徽州和永嘉等說法：
元明間，黃公望的朋友常州人王逢認為黃公望是“杭人”，他在《題黃大痴山水》詩中寫道：“大痴名公望，字子久，杭人……”;元朝鐘嗣成認為黃公望是松江人，他在《錄鬼簿》中寫道：“黃子久，名公望，松江人。”;元代末年繪畫鑑藏和史論家夏文彥認為黃公望是常熟人，其在《圖繪寶鑑》裡寫明：“黃公望……平江常熟人。幼習神童，科通三教，旁曉諸藝，善畫山水。”;同是夏文彥的《圖繪寶鑑》神州國光社本則認為黃公望是衢州人;1461年成書的《明一統志》卷三十八：“黃公望，富陽人”，明凌迪知《萬姓統譜》也持富陽說，但明萬曆陳善《杭州府志》則又增加了“徽州人”的說法;清朝乾隆年間的《大清一統志》卷五十九寫道：“黃公望，莆田人”，乾隆《婁縣誌》卷三十中也寫道：“……相傳莆田巨族，一雲常熟陸神童之弟。”元末明初，黃岩陶宗儀認為黃公望是永嘉今溫州市人。他《輟耕錄》卷八《寫山水訣》裡寫道：“黃子久散人公望，自號大痴，又號一峰，本姓陸，世居平江常熟，繼永嘉黃氏”。自從元末明初的陶宗儀認為黃公望是“常熟陸姓出繼永嘉黃氏”之說後，後人似乎對此備為推崇且廣為流傳。然而元明間的多數著作並無陸氏子之說，包括明寫本元人鍾嗣成《錄鬼簿》，僅陶宗儀所著《輟耕錄》持陸姓出繼黃姓之說。直至清初，曹楝亭刊本《錄鬼簿》更為添枝接葉，說黃公望本姑蘇陸姓，名堅，“髫齡時，螟蛉溫州黃氏為嗣，因而姓焉。其父九旬時方立嗣，見子久，乃雲：‘黃公望子久矣’”。於是改姓黃，名公望，字子久。清錢陸燦《常熟縣誌》又把黃公望的繼父黃公說成居住在常熟小山。稱黃公望：本陸氏子，少喪父母，貧無依，永嘉黃氏老無子，居於邑之小山，見公望姿秀，異之，乞以為嗣，公望依焉，因用其姓。
但據黃公望晚年仍堅持自稱“平陽黃公望”，並且不顧年老體邁，返回浙東老家事實來看，繼子之說，實為臆測之辭。
黃公望的繪畫在元末明清及近代影響極大，畫史將他與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱元四家。著《山水訣》，闡述畫理、畫法及佈局、意境等。有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等傳世。黃公望的山水畫，很多創作於70歲以後，在富春江畔創作的《富春山居圖》，長636.9釐米，高33釐米，用水墨技法描繪中國南方富春江一帶的秋天景色。在構思時，他跑遍了春江兩岸，用六、七年時間才畫成，畫面表現出秀潤淡雅的風貌，氣度不凡。他在創作風格上主張學習前人，並提出見到好山好水就隨時寫生，不被動繪畫創作。 作為地位顯赫的富貴文人畫家，王原祁更關注純真的繪畫語言，他“為藝術而藝術”的迷狂心態，值得後人學習。
黃公望的成就影響
南宋山水畫之變，始於趙孟頫，成於黃公望，遂為百代之師。繼趙孟頫之後，他徹底改變了南宋後期院畫陳陳相因的積習，開創了一代風貌。中國山水畫產生於晉和南朝末，至唐末五代達到一個高峰。北宋的山水畫基本上繼承李成、范寬等北方派畫風，南宋自始至終流行李唐、劉松年、馬遠、夏圭水墨剛勁派畫風。元趙孟頫託古改制，主張摒棄南宋，仿效北宋，遠法晉唐。但趙的繪畫全面，風格也多變，其山水畫早期學晉唐，多青綠設色，後期宗法董、巨、李、郭，以水墨為主。然無固定面貌。黃公望雖受趙的影響，但他專意于山水畫，且更多地著意於董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟頫之上。他並把董、巨一派山水畫推向畫壇主流地位。董、巨的山水畫，本來不受人重視，北宋郭若虛《圖畫見聞志》“論三家山水”指的是李成、關仝、范寬，評為“才高出類……百代標程”。這裡沒有董、巨的地位。北宋後期米芾發現了董源畫的妙處，開始宣揚，但僅在南方引起部分文人的注視，以後便無反應。至元代，和趙孟頫同時的湯厚則以董源代關仝，謂“李成、范寬、董源，……三家照耀古今，為百代師法”《畫鑑》。
此時董源已為三大家之一。至黃公望《寫山水訣》謂：“近代作畫，多宗董源、李成二家。”董源的地位步步高昇，在黃公望眼中已居首位。他更以自己的實踐影響後人。至元末，董源的畫派已成為中國山水畫的泰斗。可以說，經過黃公望的努力，開拓了一個學董為風的時代，使這個本來不大受人重視的畫派發揚光大，徹底變革了南宋院體的畫風。
但也確實學過荊、關、李成。因當時董源的名氣還不如荊、關、李的名氣大，所以，大家都強調他學荊、關、李的一面。他自己既強調學董，也屢屢提到荊、關、李，恐怕也有趨向時尚的意思在內。後來論者只說他學董，乃是根據他們所見到的黃公望畫的實際加以陳述的，倒是更符合實際些。
在元代，黃公望的畫名很高，當時著名文人的詩文集中常提到他的畫。“元四家”之一倪雲林《題黃子久畫》說：“本朝畫山林水石，高尚書之氣韻閒靜，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無間言者。”《清悶閣集》卷九又說：“大痴畫格超凡俗，咫尺關河千里遙。”同上，卷八鄭元佑《僑吳集》題黃公望山水雲：“荊關復生亦退避，獨有北苑董、營丘李，放出頭地差可耳。”善住《谷響集》亦謂：“黃公東海客，能畫逼荊關。”
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