雲南崇聖寺三塔導遊詞
崇聖寺三塔位於大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當地群眾稱它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區典型的密簷式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.17米，為八角形密簷式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛。下面是小編收集整理的範文，歡迎借鑑參考。
一
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國曆史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗中原地區等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。
大理三塔三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。
內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其將大理的標誌性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇讚歎、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此遊覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至雲南和中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象徵。
二
文獻名邦大理是中國唯一的白族自治州,是雲南歷史文化的最早發祥地之一.秦王朝把大理地區正式納入統治的封建國家版圖,漢王朝在這裡設定郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這裡建國都,大理成為當時雲南政治,經濟,文化中心。大理古城是全國曆史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優秀旅遊城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古蹟.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內涵及其獨特的美學價值,於1961年被國務院例為第一批公佈的全國重點文物保護單位,在眾多遊客的心目中,它是大理的象徵,也是雲南古代歷史文化的象徵.到了大理如果不遊三塔,就不算遊了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨特的卓越風姿,迎接著四面八方的遊客.據載,大理三塔原是崇聖寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經千餘年滄桑而儲存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建於唐代南詔國時期公元836年,高69.13米,是16層方形密簷式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密簷式塔.說到這裡,我們腦海裡一定會浮現出我們所見過的一些形態各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密簷式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這裡,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密簷式塔,它們又有什麼不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那麼在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建於宋代,只有5層,而大理千尋塔建於唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年公元1514年大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日複合";民國十四年1925年強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇蹟.大家仔細看一定發現了塔前照壁上刻有"永鎮山川"四字,字型蒼勁有力,耐人尋味.為什麼 千尋塔底座會有"永鎮山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患.同時,這四個字也體現了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能於一身,具有教高的文化藝術價值....;
千尋塔還在令我們歎為觀止,分立在大塔之後的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立於大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密簷式空心磚塔.三塔各據一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這裡我還要告訴大家三塔具有不同於內地塔的兩個特點:一是三塔層數均為偶數,而內地塔多為奇數.二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國曆史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇蹟.千餘年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,採用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好後,將土築層挖去,讓塔顯現出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規模維修時,在千尋塔內發現了佛教文物600餘件,其中有大量的佛像和寫本佛經,還有一尊金質觀音像,極為珍貴.這些發現,揭開了古代大理這個"佛國"的神祕面紗.據載,南詔時期雲南境內有小寺三千,大寺八百.當時大理崇聖寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鍾震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鍾與三塔崇聖寺的鎮寺之寶,築於南詔建極十二年,惜已毀於清咸豐年間,現在這口巨大銅鐘是為慶祝香港迴歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年迴歸祖國之意.鐘樓後面是雨銅觀音殿,裡面供奉著雲南最大最高的室內觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄於南詔建極十三年,可惜時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心複製,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區男身女相的特點.
三
雲南大理是中國唯一的白族自治州，是雲南歷史文化的最早發祥地之一。秦王朝時期，中央政府把大理地區正式納入中國版圖，漢王朝在這裡設定郡縣，唐代的南詔國和宋代的大理國在這裡建國都，大理成為當時的雲南政治、經濟、文化中心。大理古城是全國曆史文化名城，有“獻名邦”、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽。大理還是是全國首批優秀旅遊城市之一，榮獲“最佳中國魅力城市”稱號。
大理悠久的歷史、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古蹟。其中，最負盛名的就是大理三塔，它以其悠久的歷史，豐富的文化內涵及其獨特的美學價值，並於1961年被國務院例為第一批公佈的全國重點文物保護單位。
在眾多遊客的心目中，崇聖寺三塔是大理的象徵，也是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老、最巨集偉的建築之一。到了大理如果不遊三塔，就不算遊了大理。
大理三塔位在蒼山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對持，金碧交輝，又把蒼山洱海點綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女，以其獨特的卓越風姿，歡迎四面八方的遊客。據記載，大理三塔原來是崇聖寺的一部分。如今，寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞。而三塔卻歷經千餘年滄桑而儲存了下來，這不能不說是一種歷史的文化緣分。
三塔之中的主塔又名千尋塔，建於唐代南詔國時期公元836年，高69.13米。是16層方形密簷式空心磚塔，造型與陝西西安的小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一--密簷式塔。說到這裡，我們腦海裡一定會浮現出以前所見過的一些形態各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式，如西按大雁塔;密簷式，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔，如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這裡，有人禁不住會問：西安的小雁塔，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密簷式塔，它們又有什麼不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那麼在千尋塔面前也會黯然失色。杭州的雷峰塔建於宋代，只有5層，而大理千尋塔建於唐代，高16層，歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明朝正德九年公元1514年大地震，千尋塔“裂二尺許、形如破竹”，但“旬日複合”;民國十四年1925年強地震，大理城十室九塌，而千尋塔僅塔剎震落、金鵬倒毀，這不能不說是奇蹟。
大家仔細看，一定發現了塔前照壁上刻有“永鎮山川”四字，字型蒼勁有力，耐人尋味。為什麼 千尋塔底座會有“永鎮山川”四字呢?因為在歷史上，大理是一個多水患的地方，“永鎮山川”反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患。同時，這四個字也體現了大理三塔的重要歷史地位。順便提一下，古往今來，塔的功能大致可以分為崇揚佛教，鎮災降邪，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能於一身，具有較高的文化藝術價值。
前面的千尋塔還在令我們歎為觀止，而分立在大塔之後的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立於大塔西南，西北兩面，均距主塔70米，與主塔成等腰三角形。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密簷式空心磚塔。三塔各據一方，形成了三足鼎立之勢。從遠處看，三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的白族民族風格。
在這裡，我還要告訴大家三塔不同於內地塔的兩個特點：一是三塔層數均為偶數，而內地塔多為奇數。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀。
千百年來，大理三塔歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國曆史及文化的重要實物資料。在當時，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇蹟，是勞動人民智慧和財富的結晶。千餘年來，千尋塔是如何建成的仍是一個難解之謎。相傳，古時修建三塔，採用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好後，將土築層挖去，讓塔顯現出來，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現塔”之說。由此也不難想見，南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮，文化異彩紛呈,民族團結的空前盛況。
1978年，國家對三塔進行大規模維修時，在千尋塔內發現了佛教文物600餘件，其中有大量的佛像和寫本佛經，還有一尊金質觀音像，極為珍貴。這些發現，揭開了古代大理這個“佛國”的神祕面紗。據載，南詔時期雲南境內有小寺三千，大寺八百。當時大理崇聖寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為“佛國”、“妙香國”。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。
大理三塔參觀完了，我們可以再到“鍾震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鍾與三塔崇聖寺的鎮寺之寶，築於南詔建極十二年，可惜已毀於清朝咸豐年間。現在這口巨大銅鐘是為慶祝香港迴歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3。86米，口徑2.138米，重16噸多。鐘樓高19.97米，取香港1997年迴歸祖國之意。
現在，我們來看鐘樓後面是雨銅觀音殿，裡面供奉著雲南最大最高的室內觀音像--雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄於南詔建極十三年，可惜時期被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺存照片精心複製，高8.6米，加上蓮花座和須彌座總高12.6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重約11噸。造型如唐吳道子所繪的細腰頗足觀音像，又有大理地區男身女相的特點。
各位朋友，崇聖寺三塔景區的遊程就要結束了，重建的崇聖寺建築群規模巨集大，再現了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。
大理的其它地方，如蒼山、洱海、古城、洋人街、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等，也是大家旅遊觀光的好去處，這裡是阿詩瑪的故鄉，來吧，盡情欣賞這裡的風花雪月吧!
歡迎您再次遊覽崇聖寺三塔風景區!