整潔又美麗的傳統文化手抄報

　我國的傳統文化還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等，涉及的範圍是非常廣泛的，傳統文化手抄報你又瞭解多少呢？小編專門收集了傳統文化手抄報素材，希望大家喜歡!

　　簡單的傳統文化手抄報

　　傳統文化手抄報內容

　　中國酒

　　酒，作為世界客觀物質的存在，它是一個變化多端的精靈。它熾熱似火，冷酷象冰;它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔;它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀;它無所不在，力大無窮;它可敬可泣，該殺該戮;它能叫人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常;它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翱翔;它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。

　　在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而遊”、“遊乎四海之外”、“無何有之鄉”。莊子寧願做自由的在爛泥塘裡搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

　　世界文化現象有著驚人的相似之處，西方的酒神精神以葡萄種植業和釀酒業之神狄奧尼蘇斯為象徵，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學家尼采的哲學使這種酒神精神得以昇華，尼采認為，酒神精神喻示著情緒的發洩，是拋棄傳統束縛迴歸原始狀態的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號中獲得生的極大快意。

　　在文學藝術的王國中，酒神精神無所不往，它對文學藝術家及其創造的登峰造極之作產生了巨大深遠的影響。因為，自由、藝術和美是三位一體的，因自由而藝術，因藝術而產生美。

　　因醉酒而獲得藝術的自由狀態，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。“志氣曠達，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢。”“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山嶽之形。不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”境界就是中國酒神精神的典型體現。

　　中國傳統文化與封建迷信的區別

　　可以說，封建迷信一直以來即是中華傳統文化“儒家思想”最為精粹的一部分。 封建社會，是一種建立在私有制基礎上的社會制度，喻思想保守、泥古。現代人指的封建通常是形容類似的意識形態。迷信，字面理解則是迷惘地信服，這種信服是基於盲目、不理解的相信。

　　大到“儒家思想”所奉行的忠君愛國，君權神授、自詡的所謂“奉天承運”“真命天子”、民間百姓的鬼神敬畏;乃至歷代帝王以至造反的農民領袖，無不假託天命，自稱“受命於天”“代民罰罪”，或者說“替天行道”。小到父孝子悌，善惡因果迴圈。無一不與封建迷信拉上關係。

　　在現代來說，封建迷信不應是貶義詞。它往往代表一種繼往開來的意味。封建、迷信其利益導向何方，可直接分辨其封建、迷信本身的善惡。

　　封建、迷信中的“鬼神敬畏”、“慎終追遠”、“舉頭三尺有神明”、“報應說”、“神靈信仰”等等往往是道德約束最為有力的懲戒利器，其結果為導人向善而非導人向惡，所以說，封建、迷信在某種方面，我們應當篤信不疑和繼承發展。