環境心理學的應用論文
環境心理學主要是用心理學的方法聯絡並分析人與所處環境的相互作用和關係，揭示各種環境下人心理髮生的規律，結合建築學應用最為廣。下面是小編給大家推薦的，希望大家喜歡!
篇一
《基於環境心理學的新農村鄉村意象淺析》
摘 要：自2005年十六屆五中全會指出“建設社會主義新農村是我國現代化程序中的重大歷史任務”到2015年中央“一號檔案”再次強調加強新農村建設的文化內涵，十年時間新農村建設出現定位偏差，大拆大建忽略村民文化建設等問題。基於環境心理學的視域研究新農村的鄉村意象，以咸陽市乾縣石馬村為例，淺析如何營造出具有鄉村意象的新農村。
關鍵詞：環境心理學、新農村、鄉村意象
2014年12月27日，十二屆全國人大會第十二次會議就推進新農村建設工作情況報告中提到了新農村建設中大拆大建問題[1]，指出一些地方推進新農村建設時，缺乏統籌規劃，大拆大建，搞示範工程，使田園風光和人文特色急速消失。
2015年的中央一號檔案中再次強調了“美麗家園”新農村建設，還強調公共服務水平及文化建設，提出要創新鄉賢文化，把農村精神文明建設提升至新的高度。由“物”到“人”，新農村建設邁向“看得見青山綠水，留得住鄉愁”的新階段。
在國家大政策背景下基於環境心理學的視域來探討新農村建設中的鄉村意象問題就顯得尤為必要和重要。我國對鄉村意象的研究多從鄉村景觀意象出發，鄉村意象組成主要分為建築元素、環境元素和空間元素。環境心理學主要是用心理學的方法聯絡並分析人與所處環境的相互作用和關係，揭示各種環境下人心理髮生的規律[2]，結合建築學應用最為廣泛，其中主要的理論有：認知地圖、格式塔理論、喚醒理論、領域和私密性。
環境心理學視域下運用相關理論對鄉村意象進行研究，對比分析論證得出新農村鄉村意象是否缺失以及以咸陽市乾縣城關鎮石馬村改造為例說明如何改善新農村鄉村意象缺失現象。
鄉村意象的理解
傳統農村是經過長期的歷史的發展演變，保留和傳承，擁有悠久農耕文化的聚居形式。新農村是我國90年代以來對農村進行社會主義建設中出現的類似城市社群的集約式聚居群落，農民在生產方式、組織形式、思想觀念都有一定改變。以乾縣石馬村作為傳統農村例子，就新農村和傳統農村的鄉村意象的各組成元素在環境心理學的平面上進行對比分析。
建築元素
傳統農村依舊保留我國北方傳統四合院樣式，分為正房，廂房和倒座房[3]，坡屋頂鋪青瓦，木質門窗，整體為磚木結構。新農村的建築樣式多效仿西方建築，平屋頂，女兒牆，鋁合金門窗，整體為鋼筋混凝土樣式。
環境心理學中個人活動與情緒變化緊密相連，又稱喚醒理論，人在審美活動中的愉悅感是由漸進性和亢奮性喚醒獲得。傳統農村居住者由門樓進入，視線涉及雕飾精美的影壁，瓦鋪坡屋頂，木質門窗，磚砌牆體。建築元素的複雜性和不定性，以及由外及內水平式，漸進性刺激使居住者對家的質樸、舒適、溫馨的喚醒水平持續提高。然而新型農村社群中，家是一棟“盒子樓”裡的一個小盒子，建築元素統一化、模式化，喚醒因子簡單直白，使居住者在新鮮期過後很快感到厭倦和疲勞，失去對環境探索的興趣。
建築空間元素
傳統農村門樓多在東南角，而後是影壁，中間是庭院，寬闊開敞，用於種植瓜果蔬菜，飼養家禽，休閒活動。新農村的居民樓分單元，建築空間元素僅剩樓梯區域空間。
在過去的經驗基礎上，產生於頭腦中，類似現場地圖的模型被稱為認知地圖，包含五大要素：道路、標誌、節點、區域和邊界。其中傳統農村的邊界是由建築立面和門樓構成，而新農村建築邊界由尺度較大，模式化的立面和單元形成。揚・蓋爾的《交往與空間》中提出邊界效應，即相對於暴露較多的區域，邊界具有相對的隱蔽性，提供安全感。可以看出傳統農村的邊界更利於鄰里關係，新農村社群疏於營造鄰里的交流空間，只能進行家庭內部活動。傳統農村門樓在材質和雕飾樣式上各家不同，環境的某些突出特徵也成稱為標誌可以加強認知記憶，在形成認知地圖時更容易在腦中形成記憶，而新農村社群單元各戶相同，只能通過觀察反覆記憶門牌號加強認知地圖。傳統農村的庭院空間，是村民的主要領域，從影壁開始隔絕外部影響，具有一定私密性，村民可以不受影響的進行家庭生產生活，新農村社群村民的主要領域與內部住宅空間合為一體，由樓梯直接進入住宅，私密性降低。
環境元素
傳統農村具有多條等級不同的街巷，呈現互動狀，街巷即為村落以及具有鄉村特色的聚集空間。新農村社群設計小區柏油道路，現代式社群以及簡單劃分，尺度較大的聚居活動空間。
根據喚醒理論人與環境的相互刺激影響，街巷與建築物的尺度比，就成為關鍵的影響因子，比值越大，環境給人的感覺就具有距離感，比值越小，就越有親近感，當尺度相當時，具有勻稱感。傳統農村的街巷一般主要街巷7-9米，次要街巷3-6米，與建築物立面尺度不相上下，故而給人一種合適的舒適親近感，但在新農村社群中主要街道18-20米，次要街道6-8米，但一般七層高建築物在25米左右，巨大的尺寸比值，營造的是一種壓迫疏離感。
環境心理學中另一個理論――領域性，具有組織人們行為活動的功能。住宅內部空間稱為主要領域，住宅外部空間稱為次要領域。在傳統農村中，房前屋後連線的街巷、院落構成次要領域，在這處空間裡，村名用磚瓦或者收穫的糧食進行圍擋，使次要領域轉變主要領域，是對領域的控制性，以便加深鄰里的交往。街巷交叉口，小賣部等為公共領域，使街巷與住宅的關係更為密切。在新農村社群中次要領域轉化為單元和住宅入戶之間的樓梯空間，範圍變小，失去控制感，無法愉悅的進行鄰里交流。設計棋牌室、社群花園等作為公共領域，但疏離了住宅與環境的關係，家的意象轉變為單純的建築物，失去情感依靠和寄託。
丹麥建築史學家拉斯姆森在《作為經驗的建築》中用“圖形”與“背景”的概念分析建築與城市空間的關係，即格式塔理論中的圖底關係。傳統農村群落的平面俯檢視由四合院組成，再由單體構成整體，以整體的形象形成圖形，周邊環境視為背景。這種圖底關係，住宅與環境的關係更加緊密，也充分體現與自然環境的親和性。但新農村社群由大體量單體構成整體，與周邊環境脫離。建築層數的增加導致空間形態向垂直方向發展，建築變成獨立的單體，而外部空間無法有利組織個建築物間的聯絡，從而使外部空間失去自身的活力。
新農村鄉村意象的營造
新農村建設中普遍存在鄉村意象缺失現象，也導致越來越多的鄉村景觀消失，鄉村味道不再，鄉愁別緒無從提起。農民在失去土地的同時也失去了同大地幾千年的緊密聯絡。以咸陽市乾縣石馬村改造方案為例，簡要探討在實際的新農村建設中如何更好地營造出農民需要的環境適宜的鄉村。
首先在建築元素方面，在石馬村改造方案中建築單體設計均為五層，在屋頂、牆、門窗等元素上均進行充分考慮推敲，延續原有風格，以便保留傳統農村中家意象的完整性。在建築空間元素方面則是汲取庭院的設計元素運用改造方案中，在每棟樓的一層設計私家小庭院。
重點在環境元素方面，方案初期，在實地考察中重點研究了石馬村周邊環境、歷史文化、村史村志以及村民的一些生產生活方式，提取出一些代表鄉村意象的主要設計元素，比如磚牆、石碾子、水井、拴馬莊、古亭等。街巷規劃沿用石馬村原有有序的網狀佈局，但進行一定規整，給它命名具有鄉土氣息的名字，比如雞鳴巷、花錢巷等。沒有像其他新農村社群一樣設計大面積休閒娛樂空間，而是在住宅的房前屋後均設計小面積活動空間，以鄉村仍然保留特色活動空間，也加強了鄰里交往，不會因為住宅單元房就失去交往幾十年的老鄰居。在街巷交叉口，具有標誌性的位置設計鄉土景觀小品，既能加深認知地圖又加強喚醒水平。在主要村設計有石馬村牌坊，也是使歸家的村民在一入村就開始感受鄉村的意象，從街巷兩邊的景觀到建築風格，漸進性的喚醒村民對家的溫馨的嚮往，家只是改造的更美而不是改造的面目全非。
參考文獻
[1]李小鍵.新農村建設，一直在路上[N].北京.2014
[2]劉萍，吳建平.中國環境心理學的發展歷程與研究現狀[J].贛南師範學院，2007，1：20
[3]張燕，李琰君.咸陽地區傳統民居研究[J].大眾文藝.2010
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