古代人是怎麼樣教育孩子的

　　作為家長，大家都會遇到一個同樣的問題，就是孩子的教育。孩子在成長過程中總會遇到這樣那樣的問題，父母面對如是種種，往往困於其中而不得其解。此時，不妨學學古人的教子之道。以下是小編分享給大家的古代人教育孩子的方法的資料，希望可以幫到你!

　　古代人教育孩子的方法

　　1、對眾不責：在大庭廣眾之下，不要責備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴。

　　2、愧悔不責：如果孩子已經為自己的過失感到慚愧後悔了，大人就不要責備孩子了。

　　3、暮夜不責：晚上睡覺前不要責備孩子。此時責備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要麼夜不成寐，要麼噩夢連連。

　　4、飲食不責：正吃飯的時候不要責備孩子。這個時候責備孩子，很容易導致孩子脾胃虛弱。

　　5、歡慶不責：孩子特別高興的時候不要責備他。人高興時，經脈處於暢通的狀態，如果孩子忽然被責備，經脈就會立馬憋住，對孩子的身體傷害很大。

　　6、悲憂不責：孩子哭的時候不要責備他。

　　7、疾病不責：孩子生病的時候不要責備他。生病是人體最脆弱的時候，孩子更需要父母的關愛和溫暖，這比任何藥物都有療效。

　　古代人教育孩子的書籍

　　1、兒童守則：以《弟子規》清人李毓秀作為最聞名，今日最廣為人推崇。

　　2、女子守則：有《女誡》漢班昭作、《女論語》唐宋若昭姐妹作、《內訓》明許皇后作、《女範捷錄》清王相之母作、《蒙學女兒經》清末坊刻本流行。可惜這些都罕見於世，今之女權主義橫行於東西方，“誰說女子不如男”，誰還敢來倡導婦道呢?

　　3、格言諺語：市面上可見的是《小兒語》明呂得勝父子編，基本上是通順的白話訓誡，如“一切言動都要安詳十差九錯只為慌張能有幾句見人胡講洪鐘無聲滿瓶不響”。此外其實還有《太公家教》成於唐之前，載於敦煌遺籍、《昔時賢文》清代末年流傳。

　　古代人教育孩子的事例

　　《誡伯禽書》

　　作者：周公旦約公元前1100年，姓姬名旦，稱為周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學奠基人。

　　“一飯三吐哺”

　　周成王親政後，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽。

　　周公告誡兒子說:“你不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。

　　可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭髮，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險;祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。

　　這六點都是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”

　　伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。

　　《命子遷》

　　作者：司馬談?—前110，西漢夏陽今陝西韓城人，子司馬遷。漢武帝時任太史令。

　　“此孝之大者”

　　司馬談學富五車，所以他後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星曆，還職掌記錄，蒐集並儲存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定製”的。因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。

　　由於責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，並認為這是“大孝”，“且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世以顯父母，此孝之大者。”

　　他感到自孔子死後的四百多年間，諸侯兼併，史記斷絕，當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等的事蹟，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，內心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。

　　司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。

　　《誡子書》《誡外甥書》

　　作者：諸葛亮181-234，我國曆史上著名的政治家、軍事家，也是民間傳說中著名的智慧人物。

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”