修養的經典語錄

　　修養是最看的出一個人的家庭教育和環境如何的?所以良好的修養是我們最為現代文明所應該配備的。下面學習欣賞下小編的為你準備的語錄吧!

　　立志當然要高遠，所以要找一座高山去敬仰攀登;立志又往往失於虛空，所以還要找一座幽谷去承載容納。謙虛虔誠無疑是一味“清熱祛火”的良藥。說到底，它是一種“自知之明”，意識到人性的尊嚴而自尊，意識到自我的渺小而自謙，自尊與自謙的合一。於是法天行健，自強不息，這就是易經所說的“謙尊而光，卑不可逾”。

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　　驕傲是自尊情操的誤用，是虛榮心得到廉價的滿足。虛榮心和幻覺相連，有自尊而無自知。它本來起於社會本能——要建好與人;同時也帶有反社會的傾向，要把人壓倒，他的動機在好勝而不再向上，在顯示自己的榮耀而不在於理想的追尋。虛榮加上幻覺，於是在人我比較重，我們比的勝固然自驕其勝，比不勝也彷彿自以為勝，或是丟開定下來的標準，另尋自己的勝處。

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　　意識到人性的尊嚴而自尊，意識到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，於是法天行健，自強不息。

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　　生活本身就是方法，生活本身也就是目的。

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　　不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。

　　——朱光潛《溫和的修養》喜歡3加入句集評論尋夢江南分享到微信

　　青年們常歡喜把社會一切毛病歸咎於站在臺上的人們，其實在臺上的人們也還是受過同樣的教育，經過同樣的青年階段，他們也曾同樣地埋怨過前一輩子人。由此類推，到我們這一輩子青年們上臺時，很可能地仍為下一輩子青年們不滿。今日有理想的青年到明日往往變成屈服於事實而拋棄理想的墮落者。章宗祥領導過留日青年，打過媚敵辱國的蔡鈞，而這位章宗祥後來做了外交部長，簽訂了二十一條賣國條約。汪精衛投過炸彈，坐過牢，做過幾十年的革命工作，而這位汪精衛現在做了敵人的傀儡，漢奸的領袖。許多青年們雖然沒有走到這個極端，但投身社會之後，投降於惡勢力的實比比皆是。這是一個很可傷心的現象。社會變來變去，而組成社會的人變相沒有變質，社會就不會徹底地變好。

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　　此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人;

　　此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來;

　　此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一個地位去做。

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　　我在大學裡教書，前後恰已十年，年年看見大批的學生進來，大批的學生出去。這大批學生中平庸的固居多數，英俊有為者亦復不少。我們辛辛苦苦地把一批又一批的訓練出來，到畢業之後，他們變成什樣的人，做出什樣的事呢?他們大半被一個共同的命運註定。有官做官，無官教書。就了職業就困於職業，正當的工作消磨了二三分光陰，人事的應付消磨了七八分光陰。他們所學的原來就不很堅實，能力不夠，自然做不出什麼真正的事業來。時間和環境又不容許他們繼續研究，不久他們原有的那一點淺薄學問也就逐漸荒疏，終身只在忙“餬口”。這樣一來，他們的個人生就平平凡凡地溜過去，國家的文化學術和一切事業也就無從發展。還有一部分人因為生活的壓迫和惡勢力的引誘，由很可有為的青年腐化為土紳劣豪或貪官汙吏

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　　這種心理分析起來，很有些近代心理學家所說的“卑鄙意識”在內。人人都想抬高自己的身份，覺得社會卑鄙，不屑為伍，所以跳出來站在一邊，表示自己不寫人同。現在許多人鄙視群眾與政治活動，骨子裡都有“卑鄙意識”在作祟。據近代社會心理學家說，群眾的活動多於模仿。一種情緒或思想能為一般人所接受的必須很簡單平凡，否則曲高和寡。所以群眾所表現的智慧與德操大半很低，易於成群的人也必須易於接受很低的智慧與德操。我們中華民族似比較富於獨立性，不肯輕易隨人而好立異為高。宗教情操單薄由此，群不易組織也由此。