經典深奧的話
人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。下面是網小編帶來的內容，希望大家喜歡。
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1 我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻有生之留念。
2 瞎奴!此株株是文章，節節是忠腸也!
3 其實，“君子遠庖廚也”就是自欺欺人的辦法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍見牛的臨死的觳觫，於是走開，等到燒成牛排，然後慢慢的來咀嚼。牛排是決不會“觳觫”的了，也就和慈悲不再有衝突，於是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齒，摸摸肚子，“萬物皆備於我矣”了。
4 “雅”要地位，也要錢，古今並不兩樣的，但古代的買雅，自然比現在便宜;辦法也並不兩樣，書要擺在書架上，或者拋幾本在地板上，酒杯要擺在桌子上，但算盤卻要收在抽屜裡，或者最好是在肚子裡。
5 此之謂“空靈”。
6 野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各自奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而腐朽。
7 英雄的血永遠是無味國土上人生的鹽。
8 生一點病，的確也是一種福氣。不過這裡有兩個必要條件：一要病是小病，並非什麼霍亂吐瀉，黑死病，或腦膜炎之類;二要至少手頭有一點現款，不至於躺一天，就餓一天。
9 這二者缺一，便是俗人，不足與言生病之雅趣的。
10 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。
11 悲劇就是把美撕碎給人，每個人的人生都不會十全十美。
12 鬼睞眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地睞著許多蠱惑的眼睛。
13 他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。
14 在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
15 真也無怪有些慈悲心腸人不願意看野史，聽故事;有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心裡受傷，永不全愈的。殘酷的事實盡有，最好莫如不聞，這才可以保全性靈，也是“是以君子遠庖廚也”的意思。
16 悲劇就是把美好撕碎了給人看。
17 希望是本無所謂有無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。
18 在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光。如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，瀰漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。
19 我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，雲錦也已皺凝蹙，凌亂，彷彿有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。
20 買書的快樂，如同綠林好漢買進了盒子炮一樣快樂。
21 撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣;到後來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。
22 做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
23 人世間，能與你分享幸福的不是愛人，能分享艱難的，一定是。
24 絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。
25 世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。
26 悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
27 我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文的還不只我一個，因為它“言之有物”
28 我夢寐以求，是真愛和自由。真愛沒找到之前，我自由的很嗨。
29 戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。
30 唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
31 唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
32 哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
33 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
34 願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
35 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
36 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
精選：
1 我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
2 倘只看書，便變成書櫥。
3 時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。
4 泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做;不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
5 中國的哭和拜，什麼時候才完呢?
6 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
7 殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。
8 個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死也是值得的。
9 因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。
10 野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。
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