甘肅旅遊解說導遊詞

　　甘肅，簡稱甘或隴，位於黃河上游，省會為蘭州。甘肅是取甘州今張掖與肅州今酒泉二地的首字而成。今天小編為大家帶來。

　　篇1

　　馬家窟遺址因首先發現於臨洮馬家窯而得名，距今約5000--4500年。它包括新石器時代較早期的馬家窯文化和較晚期的齊家文化，還有更晚期的“寺窪文化”。下部迭壓著廟底溝型別文化層。房屋有方形，圓形，多為地下穴式，房址旁有公共墓地。隨葬彩陶較多，底色以橙紅為主，主要是黑彩個別有百彩花紋。石器有石鏟，石刀，石鐮，石磨等，也有盤狀器，鏟形器，磨製較細。此外，1975年在馬家窯出土了一件鋼刀，經堅定為青銅器。

　　馬家窯型別號的彩陶製造業，從地域上講，不斷擴大規模，使其範圍焉到河西歐國家走廊，南到青海東北和四川北部，北至寧夏南部，東面包括整個甘肅東部。1923年8月至1924年，瑞典地質學家安特生在甘肅、青海調查馬家窯遺址，最早發現並標定於甘肅臨洮縣洮河西歐國家岸上的馬家窯鎮壓，故而得葉，測定距今約5800年。20世紀50年代初，馬家窯遺址被甘肅省列為省級重點文物保護單位。1961年出版的《新中國考古收穫》一書中，首次使用馬家窯文化這一名稱。1975年後，甘肅省政府多次組織專家調查研究。1988年1月13日，臨洮馬家窯遺址被國務院公佈為第三批國家重點文物保護單位。2001年，被評為20世紀中國百項考古重大發現之一。

　　馬家窯彩陶可分為早、中、晚3個時期，早期型別的典型遺址有永登蔣家坪、東鄉林家。主要器形以盆、缽、碗為主。中期限型別的典型遺址有東鄉林家、蘭州雁兒灣、臨洮馬家窯、民和核桃莊等。器形的種類和圖案紋飾都有了較大的革新與發展，出現了斂口罐、帶流缽、折腹寬平脣盆、大口淺腹罐、盤口罐和鈴等。晚期型別的典型遺址有東鄉林家、蘭州西坡塵窪、青海大通上孫家寨、樂都腦莊、永登杜家臺、榆中麻家寺等。主要以橙黃陶為主，器形主要有壺、瓶、盆、缽、甕等。

　　馬家窯彩陶孕育了馬家窯文化節。就馬家窯文化這個大的涵蓋面講，除了馬家窯型別的彩陶外，還包括半山型別的彩陶和馬廠型別的彩陶。半山型別因首先發現於甘肅廣河縣洮河西岸的半山遺址而得名，距今昔對比約4500年;馬廠型別的彩陶因最早發現於青海民和縣馬廠塬而得名，距今約4350年至4050年。這3大型別的彩陶支撐起一段長達5000多年風雨歷史的早期文化，

　　馬家窯型彩陶因發現於甘肅臨洮馬家窯而得名，晚於廟底溝型別。馬家窯型彩陶採用泥條盤築法制作，造型有侈口長頸雙耳瓶、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕、侈口有肩尖底瓶等。彩陶底以飛橙黃為主，常繪黑彩，也有黑白兩色和黑繪中加繪紅彩的。仿生花紋仍多鳥紋及鳥紋變形紋，波紋線很多，螺旋線最為出色，具有柔和均勻，流利生動，結構巧妙和強烈的動感。另外，有不少彩陶的通體畫滿花紋，又有內彩，內彩即在廣口的器皿裡面飾彩。

　　篇2

　　首陽山位於渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186-2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。

　　首陽山因商未周初孤竹國今河北廬龍縣君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，後聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽，遂憤而不食周粟，西行至首陽山，采薇而食，後餓死於首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時就名首陽縣了。

　　渭源首陽山最早見於莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為苟存，今天下暗，周德衰，其並乎周以塗吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至於首陽之山，遂飢餓而死。又東漢-學家曹大家即班昭注《幽通賦》說：夷齊餓於首陽山在隴西首陽。

　　渭源在秦末漢初建縣，就名首陽縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統十七年公元551始改名渭源縣。據此看來，渭源首陽山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居採蕨直至餓死的最確首陽山。

　　首陽山西北側有石門，因兩座石崖東西對峙，間開一線，形似石門而得名。石門夜月為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫後面為長十五里的天井峽谷，這裡座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍天變成一條細線，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開的板縫，故此當地俗稱解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點。沿十五里天井畫廊，到處充滿著奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。

　　篇3

　　敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現存規模最巨集大，儲存最完好的佛教藝術寶庫。

　　莫高窟位於敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。前秦符堅建元二年公元366年有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，於是萌發開鑿之心，後歷建不斷，遂成佛門聖地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。

　　中國石窟藝術源於印度，印度傳統的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術融為一體。莫高窟唐時有窟千餘洞，現存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。

　　北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連。窟內頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、捨身飼虎、九色鹿捨己救人等。

　　唐為莫高窟全盛時期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實”之貌。窟中壁畫主要是大場面的說法圖和簡單的經變圖。莫高窟最大塑像皆塑於唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經變圖，其規模極為巨集偉，表現出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時已喪失生命力，宋代起步入衰退。

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