關於文殊蘭花的含義

　　文殊蘭是一種觀賞價值極高的花，在很多的園林景區及莊重的會議廳以及富麗的賓館都能夠狗看到它的身影。文殊蘭是一種能夠為其他植物畫龍點睛的存在，再加上文殊蘭自身就帶著香氣，是人們非常喜愛的盆栽之一。下面和小編一起來看看文殊蘭的花語是什麼吧。

　　文殊蘭含義：與君同行夫婦之愛

　　臺灣原住民雅美族，從文殊蘭的假莖中撕下一片片的薄片綁於繩子上，形成長串再撕成細長條，再於底部綁上重物垂入水中，作為吸引魚類入網之用。雅美族亦利用文殊蘭的葉片，包住燒石灰的陶鍋以減低陶鍋溫度下降的速度，使燒出來的石灰能成為搭配檳榔一起嚼食的美食。排灣族、平埔族、卑南族及綠島人，以文殊蘭作為地界指標植物。

　　南傳佛教視文殊蘭為五樹六花之一，在我國雲南省的西雙版納栽培得尤其多，因為該地區的傣族全民信仰南傳上座部佛教，幾乎每個村寨裡都有佛教寺院，文殊蘭被佛教寺院定為“五樹六花”，即佛經中規定寺院裡必須種植的五種樹，六種花之一，文殊蘭亦作為宗教活動中賧佛的鮮花。

　　文殊蘭藥性及其毒性

　　文殊蘭全株有毒，當中以鱗莖毒性最強。全株均含石蒜鹼Lyco rine、多花水仙鹼Tazettine等多種生物鹼。誤服可引致嘔吐，腹痛，先便祕後劇烈下瀉，呼吸不整，脈搏加快，體溫上升等，大量誤服可引致神經系統麻痺而死亡。

　　據《全國中草藥彙編》記載文殊蘭性味辛、涼、有小毒。有消腫止痛、行血散瘀之效，對跌打損傷、癰癤腫毒、咽喉炎及蛇咬傷等有治療之用。新鮮的葉和鱗莖，搗碎後敷上患處，對治療軟組織受損、閉合式骨折有幫助。臺灣原住民排灣族及阿美族，則以文殊蘭治療刀傷、消腫止痛及蛇咬。

　　文殊蘭花葉並美，具有較高的觀賞價值，既可作園林景區、校園、機關的綠地、住宅小區的草坪的點綴品，又可作庭院裝飾花卉，還可作房舍周邊的綠籬;如用盆栽，則可置於莊重的會議廳、富麗的賓館、宴會廳門口等，雅麗大方，滿堂生香，令人賞心悅目。

　　植物用途

　　文殊蘭花葉並美，具有較高的觀賞價值，既可作園林景區、校園、機關的綠地、住宅小區的草坪的點綴品，又可作庭院裝飾花卉，還可作房舍周邊的綠籬;如用盆栽，則可置於莊重的會議廳、富麗的賓館、宴會廳門口等，雅麗大方，滿堂生香，令人賞心悅目。可入藥。

　　栽培管理

　　文殊蘭生長適溫15~20℃。不耐烈日曝晒，而稍耐陰。夏季需置蔭棚下，生長期需大肥大水，特別是在開花前後以及開花期更需充足的肥水。夏季充足供水，保持盆土溼潤;每週追施稀

　　薄液肥一次，花葶抽出前宜施過磷酸鈣一次。花後要及時剪去花梗。9月上旬或10月下旬將盆花移入室內，放在溫度為10℃左右的乾燥處，不需澆水，終止施肥。喜富含腐殖質、疏鬆肥沃、排水良好的土壤，較耐鹽鹼土。於3~4月將鱗莖栽於20~25釐米的盆中，不能過淺，以不見鱗莖為準，栽後充分澆水，置於陰處。地栽文殊蘭每2~3年要分栽一次，以保持植株健壯，開花繁茂，否則生長不旺，開花稀少。

　　文殊蘭的寓意

　　位於中國臺灣的原住名族雅美族，將文殊蘭的假莖撕下綁在繩子上，垂入水中，以吸引魚兒入網。雅美族利用文殊蘭的葉片，包住陶鍋以減低降溫速度，使燒出來的石灰能搭配檳榔一起嚼食。也有其他原地居民將文殊蘭作為地界指標植物。

　　文殊蘭為南傳佛教五樹六花之一，在西雙版納地區尤為多，原因為傣族的原住地居民比較信封佛教，幾乎每個院落中皆有佛教的寺廟。因此，文殊蘭便被定義為佛教的“五樹六花“，便順理成章的成為了佛教談佛的鮮花。