泉州結婚的禮儀

  在一些寓意好的月份,泉州地區的“紅色炸彈”月也隨之來襲,很多小夥伴都迎來了人生中的重大喜事:結婚!那麼你們知道嗎?下面小編就為大家整理了股阿奴泉州結婚禮儀,希望能夠幫到你哦!

  

  發展階段——探家風

  如果“相親”成功了,那麼接下來女方就要到男方家裡“探家風”了。到了那一天,由女方的父母、叔伯、嫂嬸組成的的“親友團”就在媒人的帶領下浩浩蕩蕩地開往男方家,其意就是看看男方的住址及家庭基本情況。回到家後相互聽取意見,有的不放心的還託朋友或是親戚詢問其背景以及年輕人的情況。

  確定階段——談聘金和衫褲錢、系紅包

  如果“探家風”後女方覺得不錯的話,媒人就要再次發揮重要作用——談聘金和衫褲錢。這時事情已經是差不多了,這一階段比較好說,只要女方要求不是十分過分,一般男方是會接受的,當然也有個別討價還價的怎麼有點像是在做買賣?。在英都,聘金一般在3888元左右,衫褲錢則一般在18000元左右,意取吉祥,當然這其中有包括給女孩子買金器的錢。聘金和衫褲錢談攏了,接下來男方就要選一天到女方家系紅包,就是先拿一部分錢給女方父母,土話就叫“系三帶”。女孩子則要從中拿出一小部分給自家的父母、兄弟姐妹買一身新衣服。

  鞏固階段——找日子,送日頭

  “系三帶”過後,男方要準備按照男女雙方的生辰八字找喜日,確定在哪一天後,就把裝有“喜日”的紅貼子及一小籃糖餅送到女方家,這一步驟就是“送日頭”,女方知道日期後就得緊鑼密鼓地準備嫁妝,男方則忙著準備請人、酒席等方面。

  婚禮階段——擔盤,上頭,舉行結婚典禮

  男方在結婚前一天需做一件重要的事情——擔盤。什麼叫擔盤呢?就是男方準備好一些東西:豬腳、禮品等必需品,載到女方家去,女方不能全收,只收一部分,然後再加進些芝麻、五穀之類的東西讓擔盤的人載回去,因為以前都用人力挑的,所以叫“擔盤”,擔盤這天媒人要同去。男方在結婚前一晚還要請人鋪床,鋪床也是要十分講究的,應根據新郎的生辰八字擺好床的方位,床腳的四角還需墊上“金紙”,同時新郎當晚還得請個童男最好是屬龍的,較為吉祥跟其同睡。

  激動人心的這一天終於到來了。結婚即意味著成人,各種民間成人儀式就必不可少。結婚當天清早,男女雙方父母均要選定吉時為新娘新郎“上頭”,也稱“嬙頭”。這種儀式是用頭梳從頭往下梳三次:一梳梳到頭白頭偕老之意,二梳案齊眉相敬如賓,三梳兒孫滿堂。以前,女方在出門之前還需請人“清理臉上的雜毛”,方言叫“滿敏”,現在這儀式大多隻是做做樣子而已了。新娘子出門前還要在被窩裡“猶抱琵琶半遮面”,直到“千呼萬喚始出來”之時還必須哭著向父母辭行。即使你是滿心歡喜也要硬擠出幾滴眼淚——以示對父母的不捨和對父母養育之恩的感激,否則會被別人笑話的。新娘的母親及嫂嬸也需哭著為其送行,俗稱:“哭緣”,出門之前新娘的兄弟要幫新娘開啟紅傘用紅傘取代紅蓋頭,新娘要出門時需撐著紅傘從一個上面放著燃香火爐的米篩上跨過,據說是可以辟邪。新娘的叔伯還要幫其“挑花擔”。新郎則要前來將新娘接到轎車中,到了新郎家中,兩個新人也同樣要跨過相同的米篩火爐以去邪,到新郎家時新娘也需撐紅傘直至“進房”。新郎新娘“進房”的時間也是有講究的,“進房”時新郎的家屬需迴避不能看。然後新婚夫婦儀式就完成了,之後喜宴正式開始。 喜宴的操辦總是十分豐盛的,舊式喜宴需要有二十四道菜,現在雖然有所改革,但有幾道菜是有內在含義不能更改的,比如:整雞一出表示宴席到了一半;最後一道菜是一個甜湯,表示甜甜蜜蜜。喜宴到了一半時候新郎新娘要出來敬酒,答謝親朋。宴席的坐次安排也是十分講究的,席位按房子的左右蒼龍**來分主次,主席上坐的常是新郎的舅舅等主要親戚,大舅是坐主位,與之相對的次席主位上座的是新的舅爺,稱作“國老位”。

  喜宴結束後,等好友都散後,新娘還要在新郎的陪同下給雙親和直系親屬敬“烏糖茶”。敬茶應按長幼順序逐一進行,新娘在敬茶時還需準備給公公和婆婆的禮物,並第一次叫聲爸和媽,其它的也需在新郎指引下一一稱呼。到了晚上夫妻同房前,兩人還要同喝“合歡茶”,要以紅棗、花生、桂圓、龍眼等泡入茶中,是取“早生貴子跳龍門”之意。有的地方晚上還安排“鬧洞房”、“認親同”等節目,大家都會玩得很盡興。

  結束階段——回孃家,請女婿,請親家。

  新婚第二天黎明,新郎陪同新娘,由原“牽新娘”的婦人引導到廳堂,先拜祖先,然後依次與公婆及夫家諸親屬相見今或提前至婚娶當日下午。

  新婚第三天,新郎要再陪同新娘,同樣由原“牽新娘”的婦人引導,來到“灶腳”即廚房,讓新娘摸摸各種飲具、餐具,並讓新娘到附近水井去挑水,這些象徵性的家務勞動,目的是讓新娘熟悉新的生活環境,俗稱“落灶腳”,這是新娘進人家庭婦女角色前的一次預演。中午,為新娘上廳堂特設宴席,稱“上廳桌”,由夫家女眷及外戚作陪。從此,新娘真正成為夫家的成員之一。這一天還有“探房”的習俗,即新娘的幼弟堂弟亦可到姐夫家去探望姐姐,男家一見面即要給這位“阿舅仔”饋贈紅包,稱“結衫帶”。探房含義說法不一,一說是孃家對出嫁到夫家已三天的女兒放心不下,特遣其弟前來探望:有否一堂和睦,起居是否安好?同時,“阿舅仔”還得完成另一項重要任務,就是敦請姐姐回孃家會親,邀請新姐夫到岳家做新女婿。由於探房是婚姻雙方親家禮尚往來的第一次感情交流,故宴請“阿舅仔”的筵席力求豐盛,惟恐款侍不周。

  新婚第五天,新娘先丈夫回孃家,向孃家長輩行禮請安,訴說在夫家三天的新生活。孃家於中午設宴款待。會親當日傍晚,還要宴請新女婿,由妻舅或姻叔等主陪,如是午宴,則與會親一起舉行。這是新女婿初次到岳家,且與岳家的主要親人相識,故宴席極為隆重。散席後,小夫妻要帶著引路雞和長尾蔗,同回夫家。今俗新娘或於婚娶次日天剛矇矇亮即回孃家,請新女婿一般在會親當天下午舉行。至此,婚姻儀禮基本完成。看來,婚後的儀禮民俗,其內容以務實為多,比較貼近現實生活,這對處於人生轉折階段的新婚夫婦來說,的確是有一定的必要。

  婚事過後,女兒與孃家之間有送花及每年均有的數次送節等習俗。在惠安東部沿海一帶,舊時有婦女婚後長住孃家之俗。其特點是:新娘出嫁三大後即回孃家長住,每年只有在逢年過節和農忙時,才到夫家暫住幾次,其時間一年大約共有十來天。長住孃家的時間,要看懷孕的遲早,少者二三年,多者甚至長達一二十年。住孃家的時間太短,會受到人們譏笑,但時間太長,也會被認為是不光彩的事。如果年紀大了尚未懷孕,其權宜之計即由夫家抱養個孩子,這樣便可名正言順地長住夫家了。關於惠東出嫁女長住孃家習俗產生的原因,專家學者的說法不一:或日為原始社會母系制向父系制過渡時期的婚俗的遺餘;或曰為古代少數民族婚俗之遺留;或認為應從兩性分工的經濟方面去探討原因,等等。對於這個問題,目前學術界尚在繼續探究。

  新娘到了男方家,通常是要辦結婚桌。結婚酒宴,古稱婚宴,閩南地區俗名“結婚桌”。它是世界各民族普遍流傳的風俗。其始於氏族公社解體、私有制產生而引發部落戰爭之後,勝利者掠奪戰敗者為奴隸。被作為勝利品的女子,有的被戰勝者強《為妻室,成親時,當事者往往備有豐盛酒肉酬謝同夥們。這就是婚宴的起源。禮記·昏義》記述:“婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合巹而醑,所以合禮同尊卑,以親之也。”《禮記·曲禮》則說:“為酒食以召鄉黨僚友。”前者說新郎們行禮接新娘入厝後,共食祭禮的三牲,夫妻飲合歡酒,以示相敬如賓,締結永好,後者言明備酒招待鄰里親朋。合起來則說明夫妻關係才算正式成立。