八字行書書法

  書法藝術是線條形式的表情藝術,它有形態卻無直指外物形象存在,所以觀賞書法藝術可以欣喜於心,卻難以言表其審美感受。下面小編帶給大家的是,希望你們喜歡。

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  行書字型的演變:

  行書首先是書寫方便:行書對楷書的部分做了簡化處理,或減省點畫,或併合線條。如“話”字的“言字旁”,原楷書繁寫為七畫,寫行書就只有兩畫。其次筆法流動自如:增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明,一筆一畫地寫,行書的點畫之間有了勾挑與牽絲,便顯得筆勢流動,意態活潑;用筆靈活:行書用筆比楷書靈活,同樣的點畫寫法不大受約束。如“戈”字,橫畫寫好後,可以從右側上去繞一下再寫戈勾;也可直接從右側翻筆上去寫戈勾;體態變化多:由於行書介於楷書與草書之間,因此其活動範圍廣,一個字會有好多種寫法,變化多。如“花”字的四個字頭,寫得有收有放,工整有致,同中有異,多樣而統一,饒有趣味。不用或少用草化符號,較多地保留正體字的可識性結構。書寫時既能簡易快速書寫又能通俗易懂;所以用以草稿、信函、隨筆等,便於文字資訊的流通交換。是古今人士學習書法,特別重視此種字型,也是在日常生活中最實用的字型。因此,項穆《書法雅言》概括說:“真則端楷為本,作者不易速工;草則簡縱居多,見者亦難便曉。不真不草,行書出焉。”行書中最著名的當數王羲之的“蘭亭序”,雖是一份草稿,但可作行楷書的代表,其用筆靈動秀活,結體欹側多姿,布白參差錯落,而單字基本獨立;在唐代受到唐太宗的喜愛,在遺詔中將原本跟他隨葬,現在存世的只有摹本。

  行書具有緊粘其他書體的特點。所以孫過庭《書譜》說:“趨勢變適時,行書為要。”行書萌發於兩漢,成行於魏晉。至東晉產生了以二王為代表的具有高度藝術典範性的行書風格。行書可以分為真行、行草兩個層面。真行是比較規整近似於真書的行書。據唐代張懷的《書議》記:“夫行書,非草非真,離方遁圓,在乎季孟之間。兼真者謂之真行,帶草者謂之行草”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。而行草:比較流動,近於草書的行書。亦稱“行草”。但“行草”與“草行”難以細分,習慣上經常混用。宋代蘇東坡說:“真書如立,行書如行,草書如走”。行書之“行”就作行走解。行書其實沒有嚴格規範,可工整,也可放軼。明代專案《書法雅言》這樣表述:“似真而兼乎草者,行真也;似草而兼乎真者,行草也。”清代劉熙載也有所修正說:“行書有真行,有草行,真行近真而縱於真,草行近草而斂於草。”其中《得示帖》可謂行草之典型,其中常有草字結法,且字與字之間每有連綿牽帶,風格奔放。

  字型演變是本著實用為目的,力求方筆快捷,省時省力。然而,草書過分的簡筆使人很難看懂,因此減低了它的實用性,才有了行書出頭的機會。可以說,每一種新產生的字型都比舊體向這個方向更靠近了一步。寫行書確實比草章書、八分要簡便一些,又接近正體字,比較易認一些,所以這種字型一直到今天還為大家所用,也是所用的範圍最廣的一種。這就是為什麼介於草書和楷書之間的新的字型流行起來的原因。這新的流行字型就是行書。字的主要目的到底還是為了用,美的欣賞則是附著上去的。