八字行書書法

　　書法藝術是線條形式的表情藝術,它有形態卻無直指外物形象存在,所以觀賞書法藝術可以欣喜於心,卻難以言表其審美感受。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

　　欣賞：

　　行書字型的演變：

　　行書首先是書寫方便：行書對楷書的部分做了簡化處理，或減省點畫，或併合線條。如“話”字的“言字旁”，原楷書繁寫為七畫，寫行書就只有兩畫。其次筆法流動自如：增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫地寫，行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態活潑;用筆靈活：行書用筆比楷書靈活，同樣的點畫寫法不大受約束。如“戈”字，橫畫寫好後，可以從右側上去繞一下再寫戈勾;也可直接從右側翻筆上去寫戈勾;體態變化多：由於行書介於楷書與草書之間，因此其活動範圍廣，一個字會有好多種寫法，變化多。如“花”字的四個字頭，寫得有收有放，工整有致，同中有異，多樣而統一，饒有趣味。不用或少用草化符號，較多地保留正體字的可識性結構。書寫時既能簡易快速書寫又能通俗易懂;所以用以草稿、信函、隨筆等，便於文字資訊的流通交換。是古今人士學習書法，特別重視此種字型，也是在日常生活中最實用的字型。因此，項穆《書法雅言》概括說：“真則端楷為本，作者不易速工;草則簡縱居多，見者亦難便曉。不真不草，行書出焉。”行書中最著名的當數王羲之的“蘭亭序”，雖是一份草稿，但可作行楷書的代表，其用筆靈動秀活，結體欹側多姿，布白參差錯落，而單字基本獨立;在唐代受到唐太宗的喜愛，在遺詔中將原本跟他隨葬，現在存世的只有摹本。

　　行書具有緊粘其他書體的特點。所以孫過庭《書譜》說：“趨勢變適時，行書為要。”行書萌發於兩漢，成行於魏晉。至東晉產生了以二王為代表的具有高度藝術典範性的行書風格。行書可以分為真行、行草兩個層面。真行是比較規整近似於真書的行書。據唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之真行，帶草者謂之行草”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。而行草：比較流動，近於草書的行書。亦稱“行草”。但“行草”與“草行”難以細分，習慣上經常混用。宋代蘇東坡說：“真書如立，行書如行，草書如走”。行書之“行”就作行走解。行書其實沒有嚴格規範，可工整，也可放軼。明代專案《書法雅言》這樣表述：“似真而兼乎草者，行真也;似草而兼乎真者，行草也。”清代劉熙載也有所修正說：“行書有真行，有草行，真行近真而縱於真，草行近草而斂於草。”其中《得示帖》可謂行草之典型，其中常有草字結法，且字與字之間每有連綿牽帶，風格奔放。

　　字型演變是本著實用為目的，力求方筆快捷，省時省力。然而，草書過分的簡筆使人很難看懂，因此減低了它的實用性，才有了行書出頭的機會。可以說，每一種新產生的字型都比舊體向這個方向更靠近了一步。寫行書確實比草章書、八分要簡便一些，又接近正體字，比較易認一些，所以這種字型一直到今天還為大家所用，也是所用的範圍最廣的一種。這就是為什麼介於草書和楷書之間的新的字型流行起來的原因。這新的流行字型就是行書。字的主要目的到底還是為了用，美的欣賞則是附著上去的。