鋼筆字行書書法精選作品
非常優美的行書書法作品,看一下用鋼筆寫出來的秀麗行書,到底是如何的書法。下面是小編為你整理的,希望對你有用!
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行書之行氣
行氣涉及的是每一行中字與字之間的聯絡,是行書章法的重要組成部分。它通過富有韻味、富有情趣、富有生動變化的內在***無形***或外在***有形***的運動軌跡來表現。朱和羹《臨池心解》說:“作書貴一氣貫注。凡作字,上下有承接,左右有呼應,打疊一片,方為盡善盡美。即此推之,數字、數行、數十行,總在精神團結,神不外散。”因此,行書寫得神彩飛動,都是以行氣為主導的,掌握行氣是行書布白的最重要的條件。
行書的貫氣方法有兩種:一是以形求勢,即通過臨摹、體味碑帖而摸索出其中內部的各種規律;另一種是因勢生形,即在熟練掌握前人各種規律的基礎上,通過自己的消化吸收、融會貫通,最後於規律中獲得自由,從而達到一種得心應手、運用自如的境界。
1、以形求勢。要求結體精熟,筆法精到。結字在心,筆法在手,心手合一則神定氣實而有餘韻。姜夔《續書譜》中說:“餘嘗歷觀古之名書,無不點畫振動,如見其揮運之時。”這是筆法嫻熟的一種表現。順筆之勢則字型形成,盡筆之勢則字法精妙。筆順有自上而下、自左而右,有自外及內,有從中及旁,有自內及外者,各有其自然之勢,下筆既審,因而成之,操作自如。王羲之《蘭亭序》的行氣就是“發於左者應於右,起於上者伏於下”,字的上下關係是俯仰關係,在上面的字要俯視著下面的字,在下面的字又仰視著上面的字,在右的字要照顧左邊,在左的字又要照顧右邊。切忌每字雷同,上下齊平,否則,就把一行的布白和整個章法割裂了。張懷瓘的《用筆十法》之一的“鱗羽參差”法,不僅對一個字的結體有用處,而對於行氣來講,尤為重要,即通過每個字的形體,或方或圓、或三角、或偏長,以及大小錯綜的變化來使字與字聯貫起來。樑同書在《頻羅庵論書》中指出:“寫字要有氣,氣須從熟中得來,有氣則自有勢,大小長短,高下欹正,隨筆所至,自然貫注成一片段,卻著不得絲毫擺佈,熟後自知。”所以,要做到以形求勢,揮灑自如,須從熟中得來,若“心昏擬效之方,手迷揮運之理”,“任筆為體,聚墨成形”舉止匆遽,未及備法而字已寫成,或畏懼生疑,未有生髮而思已騫跛,就勢必不能使行氣暢通。
2、因勢生形。要求作書者意在筆先,胸有成竹。氣韻本於運心,神采生於用筆,字之血脈全在意到筆不到處。當其落筆之前,時覺手心間有勃勃欲發之勢,便是神機初到之時,則隨意而經營,迎機而導,愈引愈長,形隨勢生,筆態橫出,血脈所注,精心所聚而赴於腕下,“新理異態,變出無窮”。再則,勢還得以力為後盾,力愈足則氣愈盛,筆愈遒則勢愈暢。李世民《論書》中指出:“吾臨古人之書,殊不學其形勢,惟在求其骨力,而形勢自生耳。”這雖有偏頗處,可也說明了勢與力二者之間有相輔相成之妙。氣盛則言之長短、聲之高下皆宜;力遒則字之神采、書字氣韻皆足。因此,形勢在握,胸中具上下千古之思,腕下有縱橫萬里之勢,則可達鬼斧神工之妙境。這樣食古既化,萬變自溢於寸心,章法的掌握就容易了。