成語跟詞語的區別

　　所謂成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。絕大部分是由四個字組成的。它和四字詞語有何區別呢?下面就跟著小編一起來看看吧。

　　成語和四字詞語的區別

　　特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。

　　來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。

　　成語是語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。例如：

　　言簡意賅勇往直前相反相成實事求是

　　誨人不倦經年累月千鈞一髮緣木求魚

　　削足適履七手八腳細大不捐坐井觀天

　　成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的片語，還有來自人民口裡常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語裡佔有一定的比例。中國歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個特點。

　　成語是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是鬆散一些,可多可少,不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢脣不對馬嘴”“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語;“百聞不如一見”“真金不怕火煉”“有志者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。

　　成語大都有一定的出處

　　如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“一箭雙鵰”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於擷取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反,則不復也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱朴子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝列舉。其他採用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中乾”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。

　　在人民口裡常說的一些四字習用語也可以歸入成語裡來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。

　　成語一般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。少於四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”。多於四個字的如“桃李滿天下”“心有餘而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”“五十步笑百步”“ 欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都佔絕對少數。成語之所以一般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關係。

　　四字的語法結構主要有以下幾種形式：

　　主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹;

　　動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途;

　　聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈;

　　聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令;

　　聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月;

　　聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前;

　　動補式：逍遙法外、問道於盲;

　　兼語式：以鄰為壑、令人生畏。

　　成語的運用注意事項

　　成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定片語;諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似;四個字組成的普通片語比較簡練，形式跟絕大多數的成語一樣，如“東西南北”“春夏秋冬”之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。

　　成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定片語，但是專名是表示特定概念的，例如“李莊小學”只是一個學校獨有的名稱當然，可能有重名，“廣安人民公社”只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如“七零八落”這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。

　　成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如“主觀能動性”“革命樂觀主義”“無限花序”“平行四邊形”，這些科學術語，儘管都是由幾個字組成的固定片語，可是並不是成語。

　　成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是片語。諺語經常用在人民大眾的口語裡，用在文章裡的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如“坐山觀虎鬥”“天下烏鴉一般黑”之類的諺語，都不是那麼整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。

　　成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以像引用成語似的引用歇後語。如“泥菩薩過河——自身難保”“狗拿耗子——多管閒事”“泥菩薩洗臉——越洗越難看”“蜜餞黃連——先甜後苦”這些話，都是歇後語而不是成語。

　　成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如“勾心鬥角”見杜牧《阿房宮賦》“水落石出”見蘇軾《赤壁賦》等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶爾被引用了。因此這類語句應該稱之為引語，不能看做是成語。

　　成語跟由四個字組成的普通片語也不一樣，因為成語由四個字組成的佔絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通片語，尤其是文言色彩比較濃厚的普通片語，也看做是成語。應當指出：凡是一個詞組裡的詞可以抽換的，就應該把它看做普通片語。例如“根本改變”這個片語，在某種場合，也可以改為“徹底改變”“基本改變”或“大大改變”。又如“密切合作”這個片語，可以改為“緊密合作”“肆意揮霍”，可以改為“任意揮霍”或“隨意揮霍”。這幾個片語改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。像這樣可以自由改動的片語，都是普通片語。至於成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如“虎口餘生”這個成語，就不能改為“狼口餘生”或“豹口餘生”，也不能改為“虎嘴餘生”。又如“不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質。”在這個句子裡，不但不能把“花言巧語地侈談和平”改為“花言地侈談和平”，或“巧語地侈談和平”，就是改為“巧語花言地侈談和平”也是非常勉強的。

　　成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通片語、諺語的區別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定片語或相當固定的片語是介於成語與諺語、引語或普通片語之間的，對這類片語，不必一定去劃分它的界限。例如“一文不值”，我們可以認為它是普通片語，因為把它該為“不值一文”“不值一錢”或“一錢不值”都毫不勉強。但是，這個片語畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如“路遙知馬力，日久見人心”，把它看做成語或諺語皆無不可。

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