山水詩考略閱讀答案

　　所謂“詩中有畫”，就是用畫筆般的詩句把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，使讀者獲得直接的審美感受。下面是小編為大家整理的《山水詩考略》的文章閱讀以及相關的閱讀答案，希望對你們有幫助。

　　《山水詩考略》原文閱讀

　　①中國古典山水詩究竟源於何時?近人范文瀾說：“寫作山水詩起自東晉初庾闡諸人。”這話不無根據，寫作山水詩形成一種潮流、一種時尚，的確是在東晉時期，《蘭亭集》就是一個突出的例證。

　　②東晉出現大量的山水詩，主要是紛亂的國情使然。東遷的文士幾乎都有“風景不殊，正自有山河之異”的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來愈沉重。從清麗無比的江南山水風物中尋求撫慰和解脫，是行之有效的辦法，於是流連山水，寫作山水詩便相因成習，以至蔚然成風。另外，在新的哲學思潮如玄學的衝擊下，漢朝以來“罷黜百家，獨尊孔子”的思想控制日趨軟弱鬆弛，於是出現“越名教而任自然”***嵇康***、“法自然而為化”***阮籍***之類的主張。“自然”指宇宙自然規律，巋然不動的山和變動不居的水，則最充分、最完美地體現了這種規律，也就成了師法的物件，成了精神力量不竭的泉源。

　　③孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。”所謂“知者”，就是智慧之人;“仁者”則是仁義之人。為什麼說“知者樂水，仁者樂山”?朱熹的解釋是：“知者達於事理，而周流無滯，有似於水，故樂水。仁者安於義理，而厚重不遷，有似於山，故樂山。”原來，知者、仁者的品德情操與山水的自然特徵和規律性具有某種類似性，因而產生樂水樂山之情。

　　④另外，與山水親近還可豐富知識，培養和提高審美情趣以及模山範水的能力。古今詩文大家、藝術巨匠大抵都有“讀萬卷書，行萬里路”的經歷。“讀萬卷書”正好可以彌補“行萬里路”的不足。由於受種種條件的限制，人們無法遍覽全國各地的山水勝蹟，便可持山水詩集為“臥遊”之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識和印象，與親身所歷、親目所見自然隔了一層，但收穫往往更快捷，也更精粹。

　　⑤好的山水詩總是包涵著作者深刻的人生體驗，不單是模山範水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓”,以理勢入詩，兼有教化和審美的雙重功能，它表現出的求實態度和奮進精神，對讀者無疑是有力的鞭策和激勵。又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，除生動再現山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對立統一關係，顯然有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。

　　⑥優秀的山水詩大都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特徵。所謂“詩中有畫”，就是用畫筆般的詩句把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬山寄張五》把登高的“怡悅”之情抒發得淋漓盡致：“北山白雲裡，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋髮。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。”其中有詩人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠的視野以及閃爍於其間的種種景物。它的突出特點就是表現在一個“遠”字上，用遠景烘托遠意。“遠意”沒有明說，只是影影綽綽地表現在“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫遠景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠的美，像“天邊樹若薺，江畔洲如月”，清新淡遠，與隱者***包括詩人自身***恬淡高遠的情趣相表裡，幾乎達到天然淡泊的完美境界。

　　***選自袁行霈《盛唐的山水詩》，有刪節***