白居易的美學觀點閱讀答案

　　白居易繼承儒家傳統美學思想，強調詩歌在社會生活中應該發揮“補察時政”“瀉導人情”的積極作用。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《白居易的美學觀點》閱讀材料

　　白居易繼承儒家傳統美學思想，強調詩歌在社會生活中應該發揮“補察時政”“瀉導人情”的積極作用。他認為詩歌所以能發揮這樣的作用，是由詩歌的本質決定的，即“詩言志”這個命題。所謂“詩者：根情、苗言、華聲、實義”，所謂“大凡人之感於事，則必動於情，然後興于嗟嘆，發於吟詠，而形於歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個字。正是詩歌的這種本質，決定了它可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可見國風之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補察時政”“瀉導人情”、上下交合、內外胥悅的社會效果。

　　白居易這種思想的核心，顯然是以《禮記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統觀點。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學思想發展的新潮流不可能不對他發生影響。他在論證詩歌“補察時政”“瀉導人情”的作用時，和孔穎達一樣突出強調詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。

　　還有一點值得注意。白居易從詩歌“補察時政”“瀉導人情”這個大前提出發，引出一個結論，就是統治者應該允許並且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發出來的。白居易認為這樣做有利於封建統治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導;善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運動”提供理論論證，集中體現了他的詩歌美學的現實主義精神。

　　根據詩歌“補察時政”“瀉導人情”這個基本思想。白居易對樑、陳以來的詩歌提出了嚴厲的批評。他說“至於樑、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。……於是六義盡去矣。”唐詩也一樣，李白詩被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩歌被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要說別的詩人了。

　　白居易批評的主旨是反對詩歌創作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩都要有政教美刺的寄託，否則就一概加以排斥，就有點太偏激了。

　　***選自《中國美學史大綱》，有刪改***