耄耋之年的典故由來

　　中國文化和智慧的結晶，就猶如人的年歲一樣，充滿複雜與曲折，到頭在看一生的構成卻也十分簡單。我們總是稱為年紀大的老人為“耄耋之年”，以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　耄耋之年的典故來源

　　語出曹操《對酒歌》：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。”六十曰耆;耆，指也。不從力役指事使人也。七十曰耄，頭髮白耄耄然也。八十曰耋;耋，鐵也。面板變黑色如鐵也。九十曰鮐背;背有鮐文也。或曰黃耇，鬢髮變黃也。耇，垢也。皮色驪悴，恆如有垢者也。

　　或曰胡耇咽皮如雞胡也。或曰凍梨皮有斑黑如凍梨色也。或曰齯，齯大齒落盡更生細者如小兒齒也。百年曰期頤;頤，養也。老昏不復知服味善惡孝子期於盡養道而巳也。老，朽也。老而不死曰仙;仙，遷也;遷，入山也，故其制字人旁作山也。

　　《禮記》上說，七十為耄，八十為耋，百年為期頤。《魏武帝對酒歌》：耄耋皆得以壽終。也有一說為：八十為耄，九十為耋的。八十為耄稱“高壽”，九十為耋稱“大壽”。俗雲：“人望年高樹望春”，表示仰望長壽的美好含義。貓在中國自古也被人們認為是個吉祥之物。“貓”“蝶”正好諧音“耄耋”。

　　耄耋之年的意思

　　我們都知道，耄耋之年是形容年紀很大的老人。80至90歲自古還泛稱為“耄耋之年”，出自《禮記·曲禮》的“八十九十曰耄”。《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”《毛傳》又云：“耋，老也，八十曰耋。”又稱為傘壽耋[dié];指八九十歲的年紀。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

　　如果一個人健康狀況還過得去，到了90歲也稱“鮐背或臺背、駘背之年”，意思是老人身上生斑如鮐魚背。《爾雅·釋詁》;“鮐背，壽也。”也有把80歲以上的老人稱謂“中壽”，把90歲以上的老人稱謂“上壽”。在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。

　　或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的面板……又人到暮年，面板上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。

　　七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。另外，我們現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自於《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”

　　漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧。

　　我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。”於是，七十又有了“古稀之年”的別稱。

　　耄耋之年的歲數

　　在《論語為政》裡孔子說過這樣一句話：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”但唯獨沒有這裡所說的耄耋之年。那麼耄耋之年到底是指多少歲呢?其實，耄和耋在古代是被分開來說的。古代在《鹽鐵論.孝養》中寫道：“七十曰耄。”

　　而在《禮記曲禮》中說：“八十九十曰耋。”也就是說：七十歲稱作“耄”，八十歲稱作“耋”。今天所說的“耄耋”其實就是對高壽的一種泛稱。而古時男女稱呼年齡是有區別的，一般來講，男性稱壽，而女性是不稱壽的，一般稱福。在雲南羅平富樂有一塊古匾“期頤人瑞”，說的是該村王姓一女老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼。

　　該村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女兒送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在這兒有延長、達到的意思，耄耋的本意是八九十歲的人，在這兒引申為高壽。整個的意思為期望父親身體健康，永享高齡***壽***，活到八九十歲。