一年四季形成的介紹
一年中交替出現的四個季節，即春季、夏季、秋季和冬季。在天文上，季節劃分是以地球圍繞太陽公轉軌道上位置確定的。以下就是小編給你做的整理，希望對你有用。
四季的地理現象：
地球繞太陽 公轉的軌道是 橢圓的，而且與其 自轉的平面有一個夾角。當 地球在一年中不同的時候，處在 公轉軌道的不同位置時，地球上各個地方受到的太陽光照是不一樣的，接收到 太陽的熱量不同，因此就有了季節的變化和 冷熱的差異。
在 氣候上，四個季節是以 溫度來區分的。在北半球，一般來說每年的3～5月為 春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季，12～2月為冬季。在南半球，各個季節的時間剛好與北半球相反。南半球是夏季時，北半球正是冬季;南半球是冬季時，北半球是夏季。在各個季節之間並沒有明顯的界限，季節的轉換是逐漸的。
四季的劃分：
第一種
我國傳統的四季劃分方法，是以 二十四節氣中的 四立作為四季的始點，以二分和二至作為中點的。如春季 立春為始點，太陽 黃經為315°，春分為中點， 立夏為終點，太陽黃經變為45°，太陽在黃道上運行了90°。這是一種傳統的，常見的方法。
第二種
天文學分類法***即西方分類法***四季劃分更強調四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點的，如春季以春分為起始點，以夏至為終止點。這種四季比我國傳統劃分的四季分別遲了一個半月。
第三種
為了準確地反映各地的實際氣候情況，劃分四季常採用氣候上的方法既近代學者 張寶坤分類法，採用候平均氣溫劃分四季。並且規定：候平均氣溫大於或等於22℃的時期為夏季，小於或等於10℃的時期為冬季，介於10℃～22℃之間的為春季或秋季。按此標準劃分四季，中緯地區季節與氣候相一致，低緯地區和極地附近春、夏、秋、冬的溫度變化很不明顯。同時，在中緯地區，各季的長度也不一樣。這就是氣候四季。例如， 北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。這種方法，可以結合各地的具體氣候，農業，故運用較多。
第四種
氣候統計法，因為一般以1月份為最冷月，因此，春季，為3,4,5月.夏季，為6,7,8月.秋季，為9,10,11月.冬季，為12,1,2月.這種四季分類法，比較適用四季分明的溫帶地區。
淺論
春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等於全年的平均值，具有從 極大值***或極小值***向極小值***或極大值***過渡的典型特徵。因此，把春分作為春季的中點，和把秋分作為秋季的中點是非常合理的;夏季裡，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。所以，夏至作為夏季的中點是很合理的;同理，冬至作為冬季的中點也是很科學的。
但是，從實際氣候上講，夏至並不是最熱的時候，冬至也不是最冷的時候，氣溫高低的極值都要分別推遲1～2個月。我國有“熱在三伏”，冷在 三九”的說法。因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實際 氣候能更好地對應。所以，西方四季劃分更能體現實際的氣候意義。 無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因為，二分、二至和 四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個季節，每個季節三個月，太陽在 黃道上執行90°。它們都不能反映各地氣候的實際情況。通過這種方法劃分的季節，就是天文四季。
天文四季是半球統一的。在半球的範圍內，每個季節有統一的開始和結束的時刻，並且在半球範圍內，每一地點均存在著這四個季節，每個季節都是等長的。天文四季具有理論意義，氣候四季具有實用價值。天文四季是氣候四季劃分的基礎。天文四季是半球統一的。 北半球是夏季，南半球是冬季;氣候四季則是區域性區域***中緯地區***統一的。天文四季的劃分取決於天文現象的變化，氣候四季的劃分取決於氣溫的變化。無論哪個半球的哪個地點，都有等長的天文四季;而氣候四季則在同一地點也不一定等長。這是天文四季和氣候四季的主要不同之處。
四季的介紹：
春季
陽春 我國南方人民給春天以“陽春”和“陽春三月”的美稱。如李白詩云：“陽春召我以 煙景”，正是對春天絕妙的寫照。
三春 昔日農曆以正月為孟春，二月為 仲春，三月為季春，合稱“三春”。孟郊就有“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句。
九春 古時的“三春”3個月共90天，10天為一春，故有“九春”之名。 阮籍的筆下就有“悅怪若 九春，馨折似秋霜”的名句。
青春 春天萬物復甦，草木繁茂，生機盎然，一片青綠，因之呼春天為“青春”。杜甫的絕句“白日放歌須 縱酒，青春作伴好還鄉”即指此。
芳春 春天百草萌發， 萬紫千紅，欣欣向榮，故有“芳春”之名。如 陸機詩曰：“烈火厲 勁草， 麗服鮮 芳春。”
青陽 春天陽光明媚，暖意洋洋，故有“青陽”之美稱。如 陳子昂就有“白日美不歸，青陽時暮矣”的詩句。
豔陽 春天 陽光燦爛， 和風麗日，故稱“豔陽”。如清代華廣生輯俗曲集《白雪遺音·豔陽天》中說：“豔陽天，和風盪漾，楊柳依依”;再如 鮑照的詩句：“豔陽桃季節，皎潔下成妍。”
我國實行夏曆時間很長，在民間，人們根據節氣、農事等又分別將正月稱早春，二月稱酣春，三月稱晚春、暮春或末春。此外，春天還有“ 陽節”、“昭節”、“淑節”、“韻節”及“ 蒼靈”等雅稱。
另外，春天各月還有下列 別稱：一月又叫 陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蠶月、桃月。
夏季
朱明 古代稱夏為“朱明”。《爾雅·釋天》：“夏為朱明”，注：“氣赤而光明。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，敷與萬物。”
朱夏 據《爾雅·釋天》曰：“夏為朱明”，後因稱夏季為“朱夏”。三國魏 曹植《槐賦》曰：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。”杜甫有詩云：“我有陰江竹，能令朱夏寒。”
長嬴 《爾雅·釋天》：“春為發生，夏為長嬴，”也作“長贏”。贏，通盈。謂使草木長盈者為夏，故稱夏為長贏。
長夏 《素問六節藏論》：“春勝長夏，長夏勝冬。”注：“長夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有詩云：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”
昊天 《爾雅·釋天》：“夏為昊天。” 郭璞注：“言氣皓旰。”
槐序 槐樹夏季開花，故稱夏為槐序。明 楊慎《藝林伐山· 槐序》：“槐序，指夏日也。”
炎節 唐 錢起詩曰：“單車動夙夜，越境正炎節。”
三夏 夏季三個月，簡稱“三夏”。《樂府詩集· 子夜四時歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏獨甚。”
九夏 夏季共90天，簡稱“九夏”。 陶潛《榮木》詩序有“日月 推遷，已復九夏”之句。範槨詩曰：“情知已是秋風後，留作明年九夏寒。”
農曆四、五、六月為夏季，古時分別稱為孟夏、仲夏、 季夏。孟夏又稱為“初夏”、“ 首夏”、“ 槐夏”，均是四月的別稱。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二個月，又稱為“超夏”。季夏是六月，即末夏。
秋季
三秋 古時七、八、九月分別稱為 孟秋、仲秋、 季秋，簡稱三秋。亦指秋季的第三個月，即農曆九月。唐代 王勃《滕王閣序》中有：“時為九月，序屬三秋”之句。
九秋 秋季共90天，簡稱九秋。 張協《七命》詩：“唏三春之 溢露，溯 九秋之鳴飈。”
金天 按“ 五行”推演，秋屬金，故稱金天或金秋。唐代陳子昂詩曰：“金天方肅殺，白露始專征。”
金素 謝靈運詩：“述職期闌署，理棹變金素。” 李善注：“ 金素，秋也。秋為金而色白，故曰 金素也。”
素節 又叫 素秋，有時專指重陽節，有時則泛指秋天。 歐陽修詩云：“我來夏雲初，素節今已屆。” 王績《九月九日贈崖使君善為》詩也有：“忽見黃花吐，方知素節回。”
素商 按古代“五行”說法，秋天色 尚白，又屬“ 五音”之中“商”的音階，故有此稱。元代馬祖常《秋夜》詩云：“ 素商悽清揚微風，草根之秋有鳴蛩。”
白商 蕭統編撰的《 昭明文選》：“若乃 白商素節，月既授衣。”李善注：“《周禮》：‘西方白。’《禮記》：‘孟秋之月，其音商。’”
白藏 《爾雅·釋天》：“秋為白藏。”郭璞注：“氣白而收藏。”
西陸 晉朝司馬彪《讀漢書》雲：“日行西陸之秋。”“西陸”即二十八宿中的昂宿之別名。唐代 駱賓王《在獄詠蟬》雲：“西陸蟬聲唱， 南冠客思深。”
在民間，人們根據節氣、農事等又分別將七月稱為首秋、初秋、 早秋、 上秋、 新秋、 蘭秋、 肇秋;八月稱為中秋、佳秋、仲秋、 正秋;九月稱為 深秋、涼秋、 窮秋、暮秋、耖秋。秋天還有“ 高商”、“商節”、“白茂”、“ 凌辰”等雅稱。
冬季
玄英 《爾雅·釋天》：“冬為玄英。”
隆冬 《晉書·王獻之傳贊》：“觀其 字勢，如隆冬枯柯。”
三冬 古代以農曆十月為孟冬，冬月為 仲冬，臘月為季冬，簡稱為“三冬”。唐 杜荀鶴《溪居》詩：“不說風霜苦，三冬一草衣。”
九冬 冬季共90天，故云。南朝梁 沈約《夕行夜間鶴》詩云：“ 九冬霜雪苦，六翮飛不住。”
嚴冬 南朝梁簡文帝集《 大同冬月庚戌》詩：“是節嚴冬景，寒雲掩落暉。”
冬節 有時專對 冬至而言，《南齊書·武陵昭王曄傳》：“冬節間訊，諸王皆書，曄獨後來。”有時泛指冬天，《後漢書·馬融傳》：“方涉冬節，農事閒隙。”曹操《卻東西門行》：“冬節食南稻，春歸復北翔。”