鳳冠霞帔的歷史來源

　　鳳冠霞帔，出自元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝臺次，我甘心倒做了梅香聽使。”古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束;明清時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀多。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　唐代白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”每每讀到此，便想到古時的那些頭戴鳳冠身披霞帔的出閣女子，極是羨慕她們，在人生最幸福的那一天可以裝扮得如斯華麗，纓絡垂旒，玉帶蟒袍，下面百花襉裙，大紅繡鞋，一抹濃豔滿身喜慶一如心中漫溢的幸福。想那鳳冠霞帔原是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之禮，中國民間便女子的一生亦是王者。

　　古代貴族婦女往往以鳳凰為冠飾。明制，皇后禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數目各不相同。其中一頂為六龍三鳳，龍在頂兩端，口銜長串珠滴，似有戲鳳之意。正面有三隻展翅鳳凰。冠後下方有左右各三扇博鬢，展開後如同五彩繽紛的鳳尾。皇妃、公主、太子妃的鳳冠九翬四鳳。翬是有五彩的雉。一品至七品命婦的鳳冠沒有鳳，繡有不同數量的雉。

　　霞帔亦稱“霞披”、“披帛”，以其豔麗如彩霞，故名。披帛以一幅絲帛繞過肩背，交於胸前。《事林廣記·服飾類》載：“晉永嘉中，制絳暈帔子，令王妃以下通服之。”宋代定為命婦冠服，非恩賜不得服。明代始為命婦品級的服飾，自公侯一品至九品命婦，皆服用不同繡紋的霞帔。帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代時發展成了霞帔——由於其形美如彩霞，故得名“霞帔”。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，下端垂有金或玉石的墜子。

　　鳳冠霞帔的服飾典制

　　霞帔是宮廷命婦的著裝，平民女子只有出嫁時才可以著——按照華夏禮義，大禮可攝勝，就是祭禮、婚禮等場合可向上越級，不算僭越。命婦的霞帔在用色和圖案紋飾上都有規定。品級的差別主要表現在紋飾上，如下分別列數：

　　一、二品命婦霞帔為蹙金繡雲霞翟紋***翟：即長尾山雉;

　　三、四品為金繡雲霞孔雀紋，五品繡雲霞鴛鴦紋;

　　六、七品繡雲霞練鵲紋;

　　八、九品繡纏校花紋。

　　根據《大明會典》記載：常服，大衫霞帔：衫——黃色，兩領直下一尺，間綴紐子三。後身長於前身，行則摺起，末綴紐子二，紐在掩紐之下，拜則放之。霞帔——並列兩條，尖端縫合，垂在身前，掛墜子，平端收納於大衫身後三角形兜子內。深青為質，織金雲霞龍文，飾以珠。用玉墜子，瑑龍文。鞠衣：紅色，胸背雲龍文，飾以珠。四襈襖子***即褙子***：深青為質，金繡團龍文。大帶：紅線羅為之，有緣。餘或青或綠。緣襈襖子：黃色。紅領褾襈裾，皆織金采色雲龍文。緣襈裙：紅色。綠緣襈，織金采色雲龍文。玉革帶：青綺鞓，描金雲龍文。玉飾件十，金飾件四。玉花采結綬、紅線羅繫帶一、白玉雲樣玎璫二***如佩制，每事上有金鉤一***。青襪舄，與翟衣內製同。

　　根據《大明會典》記載：常服，鳳冠：雙鳳翊龍冠，以皁縠為之。附以翠博山。上飾金龍一、翊以二珠翠鳳，皆口銜珠滴。前後珠牡丹花、蕊頭、翠葉、珠翠穰花鬢、珠翠雲等。三博鬢***左右共六扇***。有金龍二各銜珠結挑排。

　　明朝皇后至九品文官妻皆可穿著，按地位等級高低在顏色、花紋、裝飾和用料上有所不同.明朝庶人女子在結婚時也可穿著鳳冠霞帔。

　　唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”女子出嫁時可享受穿戴鳳冠霞帔的殊榮，這一傳統的習俗在浙江民間廣泛地流傳了800多年。姑娘在出嫁時何以能打扮得如此高貴，同皇上的“娘娘”並起並坐，享受這等至高無上的榮譽呢?

　　這裡流傳著一段動人的故事：

　　南宋王朝腐敗，金兀朮南侵京城臨安***杭州***，康王趙構不敵金兵而棄城南逃。過錢塘，跨曹娥，金兵仍窮追不捨。康王於是經奉化直奔寧海而來。到西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前晒場的谷籮上坐著一位村姑。村姑見康王逃來，急中生智，叫康王藏到谷籮裡，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。當金兵追到問姑娘是否有人路過這裡時，村姑不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。金兵信以為真，向南邊猛追而去。結果康王躲過了這場殺身之禍。康王對這位村姑用巧計瞞過金兵，使他絕路逢生，萬分感激，當即向姑娘許諾，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名義，在出嫁時享受坐花轎、戴鳳冠、著霞帔的殊榮。不久，康王得救，重歸金殿。他對昔日那位村姑許諾的“金口玉言”銘記在心，於是下旨賜封這位村姑為“娘娘”，在出嫁時可以真正享受鳳冠霞帔的特殊榮譽。同時還修建了那座破廟，並親筆題寫為“皇封廟”。後來鄉村姑娘在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔。這種風俗遍及浙江各地，這就是人們所美譽的“浙江女子盡封王”的故事。此習俗流傳了800多年，直到解放後才逐漸廢止。