阮籍之哭閱讀答案

　　《晉書·阮籍傳》中記述了阮籍的三次大哭，阮籍為什麼要大哭?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《阮籍之哭》閱讀材料

　　《晉書·阮籍傳》中記述了阮籍的三次大哭，其中後兩次分別如下：

　　其二：兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。

　　其三：時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。

　　兵家的女兒既有才華，又有關貌，但還沒出嫁就死了。阮籍不認識她的父兄，卻莫名其妙前往哭喪，把心中的哀傷哭盡之後，才自個兒返回家。《晉書》的作者房玄齡是這麼評價這件事的：“其外坦蕩而內淳至，皆此類也。”可事實上，一個無論多坦蕩淳真的人，也不會做出這種荒唐的舉動來吧?那麼阮籍這種狷狂的舉動，除了千年之後賈寶玉似的痴情外，還有別的喻意嗎?

　　當然有。阮籍為什麼要為兵家之女而哭?一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡。可以說，這兩條理由都非常重要，缺一不可。如果兵家之女有才貌，但已作人婦;或者兵家之女未嫁而亡，而才貌平平，都不會吸引阮籍前去哭喪。阮籍明地裡是哭兵家女，暗地裡哭的卻是他自己。兵家之女既有才又有貌，還沒等到慧眼識珠的情郎，便香消玉殞。而阮氏自己同樣才德兼備，卻一直流光空耗，等不到可以報效的明主。而光陰飛逝，韶華飛渡，人生這東西就像春花般短暫，兵家女的夭折，不就是明例嗎?阮籍感同身受，自然會號啕大哭。這哭一是可以“借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘”，二是也可以用這個事例來加強世人對自己“不拘禮法”的印象。

　　阮籍是當時軟弱文人最具代表性的人物。在那個草管人命的時代，阮籍要想“苟全性命於亂世”，他必將學會變通與圓滑，掌握與世間邪魔歪道斡旋的手段，小範圍內犧牲自己外表的清潔，以保全內心深處絕對的高貴。

　　阮籍只活了五十四歲，就死掉了。一生除了留下八十二首詠懷詩外，其它毫無作為。其簡短而蒼白的人生軌跡，比起過早夭折的兵家之女也好不了多少。

　　也許在阮籍為兵家女哭泣的時候，他就已經知道自己的才華一生只能註定在歲月的幽爐裡空焚。

　　阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯。此哭被後世好多文人所引申。千古以來，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面。

　　恨天低，大鵬有志愁難展。“山道之窮”讓阮籍很自然地想到了“仕途之窮”，駕車出門，不管東西南北，總有無路之時;而一生歷經數位強權者，卻找不到一個可以投效的明主。理想就像一棵被巨石壓住的草芽，競找不到一點冒尖的空隙，此時不哭，更待何時?

　　都說亂世造英雄，阮籍的一生看起來機會多多，但他卻像一隻被關在玻璃房裡的蜜蜂，四面八方都有亮光，但當他朝四面八方飛去時，四面八方傳來的卻是砰砰砰的碰壁聲。

　　阮籍人生的真正悲劇在於：內心的高潔容不下當時社會的汙穢。如果他能真正做到隨波逐流，那麼他有的是官當，甚至還能成為皇帝的姻親。文帝司馬昭當初曾求婚於阮籍，想讓阮籍的女兒嫁給武帝司馬炎。可阮籍故意大醉六十天，讓文帝司馬昭派去的人沒有跟他說話的機會，才不得不止了這種念想。

　　酒是阮籍的朋友，既是他的軟武器，又是他的偽裝道具，一碰到難以解決的尷尬局面，他就將自己喝醉，讓對手莫可奈何。可以說，阮籍爛醉之時，也是他最為清醒、心機最縝密的時候。阮籍不是醉於性情，而是醉於謀略。只有這樣，他才能在亂世中保全自己。但這種和稀泥式的“武器”畢竟當不得長久之用。到了司馬昭假心假意，辭讓九賜之封的時候，公卿要輔助他登帝位，請阮籍起草《勸進書》，阮籍看不慣這種伎倆，便把自己喝得酩酊大醉，以為可以像上次拒絕聯姻一樣逃過這一關。可上次的聯姻對司馬氏而言，並不是太重要，派下來的使者見阮籍醉了，轉身就告辭了。待使者下次來時，阮籍有時間重新喝醉。可這一回，事關重大，非同小可。使者見阮籍醉了，就一直待在他家裡等候。阮籍酒醒之時，見一批批使者站滿了大廳，沒有辦法，他只好揮筆草就。由於太有才華了，違心之話也如滔滔江水連綿不絕。《勸進書》寫得“辭甚清壯”，被當時的人們所器重。

　　阮籍是當時名士的代表人物，此文一出，便為司馬昭謀取帝位掃清了輿論障礙，司馬昭的陰謀很快就得逞了。可以說，這篇《勸進書》是阮籍人生中最大的汙點，阮籍高潔的心靈容不下自己的這個汙點，寫完此文幾個月後，便鬱郁而死。而他的意味深長的哭聲卻在歷史的橫粱上久久繚繞，千百年來都沒斷絕。***選自謝宗玉《阮籍三哭》，有刪改***