淺談財富問題在馬克思哲學中的地位和作用

　　摘要：本文主要結合馬克思主義哲學觀點，對財富問題的地位與作用進行分析與闡釋。

　　Abs tract：This article mainly unifies the Marxist philosophy viewpoint,carries on the analysis and the explanation to the wealthquestion's status and the function.

　　關鍵詞：馬克思哲學 財富問題 地位 作用。

　　key word：Marx philosophy wealth question status function.

　　近年來，我國加大對勞動價值論的深入研究，對社會主義發展十分有必要。但是對馬克思哲學中的財富問題卻沒有引起注意。筆者認為，在當前社會主義制度下，加強對馬克思財富論的研究，具有十分重要的戰略意義。

　　一、全面闡述人在生產力中的地位。

　　根據馬克思哲學觀點，所有生產力都是“一種既得的力量”，並具備客觀“實體”特徵。但是，前人留下的生產力會在新一代中將它作為既定力量，併為“過去”注入“現在”的活力，轉變成現實生產力。可見，生產力的歷史就是“個人力量發展”的歷史。根據馬克思哲學中“真正的財富是所有個人的發達生產力”這一論述，是對財富問題本質的追問，這種生產力顯然就是“個人獨特主體的生產力”，因此具備“主體”特徵。正是在此基礎上，馬克思認為人的全面發展實際上是“自然力”與“人本身力量”的雙重享用和佔有。可以看到“，生產力”這一概念正是人的發展與生產財富的統一，並從中獲得“實體即主體”的本體規定，可見，生產力不是自然永恆的，而是歷史性地生成、發展、變化。

　　在馬克思看來，人作為生產力中的首要因素，可以讓生產力的發展呈現迴圈型或者維持型，並實現生產力發展質的飛躍。人作為社會勞動的主體及社會財富的主要創造者，在前者還不屬於“發達生產力”，只有後者才是真正的“發達的生產力”。

　　人作為生產力發達與否的衡量根據，在於個人能否在自由時間中獲得“勞動能力”與“真正自由”，能否在充分得以發揮的基礎上，作為最大的生產動力而反作用於勞動生產力中。因此，在當前社會自由時間越來越多的情況下，如何讓人成為最大生產力，並真正在生產力中發揮重要作用，是不容忽視的問題。近年來，學術界已經將對人力資本的研究，上升到國家與黨提升自身創新能力、建設國家發展的核心戰略地位。

　　二、人學意蘊中的重要意義。

　　西方經濟學論文" target="_blank">經濟學家多用“物質”來界定財富，馬克思哲學中，卻認為：“人們為了創造歷史，必須保證生活、為了生活，又需要衣、食、住、行等各種東西，因此，人類的第一個歷史活動就是為了滿足這些需要的新材料，而並非物質生活自身”實際上就是生產財富的過程。因此，人們為了滿足自身需要，應該在歷史程序中不斷創造並使用財富。

　　在人學語境中，財富是對人們具有一定作用性，並滿足人的需要的物件或者使用價值。馬克思在《資本論》中提出：無論財富是什麼樣的社會形式，使用的價值最終構成財富的物質內容。因此，在物質生產活動中，物質產品是財富載體，因此物質產品的使用價值實際上就是財富的內容。馬克思已經對財富分為物質財富與精神財富兩大類。同時又將精神財富又分為兩大類：物質產品形式的精神產品、活動形式的精神產品。可見，財富問題在馬克思哲學中的發展是沿著人的維度進行的。

　　三、“以人為本”的財富發展觀念。

　　當初馬克思設想的社會主義革命，主要以西歐資本主義國家的“高度發達生產力”作為物質的邏輯起點與基礎。由於當時馬克思研究的主要是社會主義革命問題，因此更多關注於生產力和生產關係之間的衝突，而並不是生產力自身發展問題。但是現在，社會主義國家在跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的同時，進入社會主義建設與發展時期，面臨了生產力嚴重不足問題，並需要加大發展生產力。因此，從財富對人的發展主體角度出發，再加上財富對於社會發展的動力，在生產力發展的作用機制中已成為現實問題。

　　馬克思哲學從財富出發，體會人的發展;又從人的發展反過來理解生產力，最終從生產力的發展狀況來理解社會發展邏輯，這對大力發展生產力具有十分重要的指導意義;隨著生產概念的提出，雖然促進社會發展的歷史邏輯不再以個人發展為主，而是依賴於生產力的發展主線。但是生產力自身的快速發展也要依賴於財富源泉，並真正開闢社會財富。正因如此，馬克思已經在《馬達綱領批判》中，將“集體財富的一切源泉充分湧流”與“他們的生產力增長”

　　和“個人的全面發展”相結合，並作為發展共產主義社會的基本條件。從現實角度出發，當前“放手讓一切勞動、技術、知識、管理及資本競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分湧流”的思想，充分體現了大力發展生產力，落實馬克思財富思想的實踐。

　　以我國發展情況來看，我國社會主義通過大量生產並創造財富，實現社會生產力的全面發展，還應充分考慮到發揮社會主義制度優勢，避免在生產資本主義財富過程中產生的“以物為本”的發展觀，以及由此產生的生活悖論、生產悖論及生態悖論，最終確立“以人為本”的財富發展觀。只有這樣，才能在確保我國社會生產已創造大量財富的同時，進一步推動社會主義生產發展、生態良好、生活富裕等，促進人與社會、人與自然的和諧發展。並更好實現“解放與發展生產力”這一歷史任務，實現我國提出的“通過發展來提升社會物質財富，不斷改善人民生活水平，並通過發展保障社會的公平正義，促進建立和諧社會”的客觀要求，奠定財富理論的基本地位與作用。

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