關於評價歷史人物的作文6篇

　　悠悠的歷史長河中流淌著多少英魂，你有喜歡的歷史人物嗎，你是怎麼樣評價他們的呢？以下是小編為大家推薦有關評價歷史人物的作文，希望能幫到大家！

　　評價歷史人物的作文篇一：武則天

　　我最喜歡的歷史人物是武則天。

　　武則天，是一個頗有歷史魅力的名字。她是唐朝開國功勳武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績，昭昭於世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是“封建時代傑出的女政治家”。

　　武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。“曌”字為武則天特別欣賞，拿過來作為自己的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象徵著日月當空，象徵著女皇君臨天下的氣勢。“曌”字拆開來看，又成“明空”。或“空明”，頗含幾分佛理禪機，切合武則天向佛的心意。

　　武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權勢，豪奢的生活，滋養了她無限量的權力慾。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權力，以達唯我是從的慾望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。

　　則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長於書法，字態卓犖不群。

　　貞觀十一年***637年***，14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之後，則天行事幹練，善解人意，再加上姿色嬌豔，頗得太宗歡心，遂賜號“媚娘”。時日既久，太宗又發現則天學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，瞭解了一些宮廷大事，並能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權術。

　　貞觀二十三年***649年***，太宗死去，則天與所有嬪妃，傳送長安感業寺削髮為尼。太宗九子李治唐高宗即位後，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經常往來於感業寺，並於兩三年後重召則天入官，晉封為“昭儀”。

　　永徽六年***655年***，極受高宗寵幸的武則天，在內宮的鬥爭中穩操勝券，並日促高宗立己為後。然而，在封建社會中，皇后的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明後，立即遭到強烈的反對。

　　他們認為武氏出身卑微，不宜為後。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支援。在他們的幫助下，高宗終於在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊立則天為皇后。自此，皇家內宮大權，全部落人武氏之手。

　　則天登上皇后寶座後，機智精明，“通文史，多權謀”的長處，得到長足的發揮和發展，使高宗對她寵愛之餘，別眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對己的寵愛，積極參與朝政，“百司奏事，時時令後決之”。從永徽六年***655年***到顯慶四年***659年***的五年時間裡，她設法清除政敵，貶尚書右僕射諸遂良，使其鬱悶而死;黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊;罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴大了自己的影響和權力，掃除了她參政道路上的障礙。

　　顯慶五年***66O年***，高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委託武后協理政事。自此，則天從參政步人執政，“黜陟生殺，決於其口，天子拱手而已”，人雖在幕後，卻遙控了朝廷實權。後來，高宗後悔，圖謀收回大權，並密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知機事不密，“謀洩不果”，武后手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺。

　　由於則天武后處理政務有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武后逐漸從幕後走向前臺，竟與高宗同臨紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年***674年***，高宗號天皇，皇后號天后，天下人謂之“二聖”。自此，高宗形同虛設，唐朝權柄，盡在武后則天掌握之中。

　　從上元元年***674年***，則天以“天后”之尊開始執政，至天授元年***690年***正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了大量的長時間的準備，採取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位於長子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精幹，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年***683年***，高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。一年後便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制於武后。

　　評價歷史人物的作文篇二：李白杜甫蘇軾辛棄疾

　　唐宋文明為吾泱泱中華五千年文明史之顛峰，期間才人輩出。詩詞藝術臻於極致，四座高峰為李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。當然還有諸如白居易、李商隱、杜牧、柳永之類的文人騷客不能盡述，以四子之比較一窺管豹對於吾等俗人已經足矣。我很驕傲的是作為李白和蘇軾的同鄉，至今仍然能一睹其歌詠過的景緻，玩味其意境。

　　我以為說中國的傳統文化一半是儒家，一半是道家，還是比較有說服力的***當然後來還要加入佛家***釋家***，但是其要義和道家是接近的***。文人們夢想的是達濟天下和田園仙界的兼具。這一點其實李杜蘇辛四人都有。

　　當然，每個人的具體情況不一樣。李白是奔放激情的歌者，他詮釋的是藝術的驚人的想象力和直覺。杜甫是沉鬱頓錯的思考者，他心懷家國天下，是個典型的傳統儒家信徒。蘇軾是儒道兩家都兼具的才子，是善於抒發自己不同理念的大家。辛棄疾是個歌吟的武將，其豪氣和才智都令人欽佩。

　　曾經年少時，最愛李白的詩歌，以為《行路難》的壯美，“安能催眉折腰事權貴?”的勇氣，散發弄扁舟的瀟灑，是我最喜歡的。但隨著年齡的增長，讀著、讀著，總覺得有一點點牴觸的情緒。我覺得李白是完全生活在自己的思想中的，是個徹底的理想主義者。對於社會而言，不僅有遊戲規則，還有潛規則，李白可以說是連遊戲規則也沒有弄清楚的。在思想上是可以說是個不明事理的大孩子，他的氣質是道家、釋家的一些。所以，他不為世俗社會接收，一生落魄。其實，中國歷史上，盛唐是很開明的，詩人***或者說才子***的地位是很高的，李白的落魄還是他的性格過於的自我造成的。

　　慢慢的，我很喜歡杜甫的詩歌。沉鬱中充滿了頓錯的美感。天下間，傷心人多，更尤在亂世。寧為太平犬，不為亂世人。杜甫是生在了一個由盛轉衰的時代，社會發展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，飽含一腔熱血，夢想著救國就民。一個悲苦的詩人，“如果世界註定要下沉，讓所有的苦水都注入我心中”***北島《回答》***是對杜甫的最好的註解。杜甫是知道遊戲規則的人，但是他可以說是不明潛規則的，或者說是不屑吧。再加上生在亂世，所以他的一生也是潦倒的。

　　如果說對人的才華欣賞，我是在四個人中最欣賞蘇軾的。蘇軾先生的家離我的家鄉不過數十里之遙***曾經算一個市的***。蘇軾琴棋書畫、佛理禪機、時政甚至軍事無所不通，主政一地***杭州***也能治理的很好，走在今天的蘇堤上，除了感慨東坡才華外無他。***如果是李杜，我以為是很難做好一個地方行政主管官員的***。蘇軾的詩詞，有發人思索的禪理、有豪邁的大江東去、有婉約的十年生死，無不體現了他的全面。東坡肉也是一道不錯的佳餚。蘇軾的悲劇也在於他的才情。他過於的追求完美，追求各方的協調。弄的在政治上，先後得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南終老。如果是在一個現代政治體系下，我相信蘇軾是會生活的很好，事業上也發揮的不錯的，可惜他是在潛規則，利益協調的中國社會裡生活。

　　辛棄疾的詞說實話，我不是特別的喜歡，可能是由於很多詞裡用的典故太多，我總覺得不夠自然。但嫁軒先生的武略驚人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果說，對於未來的是依靠信仰，我覺得嫁軒就是這種信仰很強烈的人。青山遮不住，畢竟東流去。能成大事者，性格是很頑強的。可惜，嫁軒連成為岳飛的機會也沒有。

　　按照黑格爾的理解，藝術、宗教、哲學三者共同構成了精神發展的最高階段。三者區別在於，精神達到自覺的途徑和方式不同。哲學是“純粹的思”，藝術是“直覺的思”，宗教是“超驗表象的思”。藝術總歸是一種以直覺來體驗生活的方式，因此還是和生活的方式分離的。純粹的思和超驗的思還是不同的路徑。在不同的路上，我還是比較贊同黑格爾的看法的，哲學作為“純粹的思”是高於其他兩者的。這也是我對東坡評價更高，很喜歡杜甫的緣故吧。

　　評價歷史人物的作文篇三：張學良

　　張學良，中國近代史上的風雲人物。假設沒有他和他所做的事情的話，中國的歷史肯定要改寫。

　　但是，一個國家的教育是和一個國家的政治聯絡的。現在網路上可以看出前蘇聯當年國內的統治是一種紅色專制，中國，現在沒有當年蘇聯那麼專制，也免不了對當年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更願意避開教科書裡那些主觀的判斷性的結論性的語句。網路給了我們更多接觸歷史的道路。我更願意去看上面的一些回憶錄。

　　首先，我不把張學良當成教科書中的“大英雄”來看待。俗話說，人非聖人，孰能無過。他出身軍閥家庭***而且是由土匪發展起來的軍閥家庭***儘管後來接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他後來的作為中有所體現。軍事將領做的好不好先且不論，至少能先說出來，他不懂的玩弄政治。

　　之前應該說一下，看電影的時候我就覺得，張學良能帶領他的東北兵，並不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭鬆齡叛變中，士兵見到他知道不是他的命令後幾乎放棄作戰;護送蔣介石回南京被扣留後西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊，都是願意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊是回服從他的。

　　從東北易幟開始說起，歷史書上說這是張學良系國仇家恨於一身，為民族大義而為。當時真的沒有別的想法嗎?軍閥，近代中國軍閥混戰，為的是什麼，無非是底盤和權利。當時，身後，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊—這支披著國民革命軍的當時中國最強大的軍閥的軍隊，也在步步逼近;自己的父親剛剛去世，自己還沒有完全能控制的情況下，易幟，應該是最好的自保的方法。而對於蔣介石來說，即使張學良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰而出的軍隊也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對方卻主動要求易幟，他當然高興的了不得。所以很多條件也就答應下來。

　　當然，就算這個假設成立的話，也依然不能磨滅張學良的歷史功績，他選擇了自己的國家，而不是投降到當時實力遠超過蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國的計劃。可以想象這是需要多大的勇氣，當時頂住了多大的壓力才能做到的事情。這裡也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國。什麼事都敢做，就是不敢做漢奸。