歷史上的歐陽修是誰

　　歐陽修是是中國歷史上北宋時期的人物，他是當時文學史上最早開創一代文風的人。下面是小編蒐集整理的歷史上的歐陽修，希望對你有幫助。

　　歷史上的歐陽修

　　歐陽修***1007年-1072年***，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐***今江西省吉安市永豐縣***人，北宋政治家、文學家，在政治上負有盛名。天聖八年進士。以翰林學士修《新唐書》。英宗時，官至樞密副使參知政事。諡文忠。有《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古閣本有《六一詞》，略同《近體樂府》。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創業光宗耀祖，他日必然聞名天下。”歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發。

　　歐陽修的生平簡介

　　1007年，歐陽修出生在四川，祖籍是江西。歐陽修的父親當時已經56歲，可以說是晚年得子。不幸的是，歐陽修三歲之時，他的父親就去世了，身為家中獨子，歐陽修又只是一個孩子，只能與母親相依為命。

　　兩人投靠了歐陽修的叔叔，在其家中，歐陽修的母親教他讀書識字，讓歐陽修得以與同齡人一樣，能學得知識。1023年，歐陽修進京考試，可是連考兩次都失敗了。直到1029年，通過他人擔保，歐陽修得以通過國子監的解試。

　　在國子監學習時，歐陽修更加刻苦勤奮，短時間內，就在多次內部測試中，取得了好的名次。可惜在殿試中，因歐陽修過於耀眼，眾考官為了讓他好好沉澱一下自己所學，故沒有讓他高中狀元，只得到了二甲進士。

　　1031年，歐陽修擔任洛陽的留守推官，更與胥偃的女兒成婚。1034年回朝後，歐陽修擔任了館閣校勘，參與編修崇文總目。當時，已經當過地方官的歐陽修，在瞭解了民生疾苦，貧富差距後，選擇了改革一途。

　　可惜，宋朝積弱已久，腐爛已深，並不是一朝一夕的改革就能解決問題的。於是經過多年的政治糾紛，歐陽修的改革運動雖然沒有成功，但在文學上的造詣已經登峰造極，當時無人可比。

　　1057年，歐陽修擔任科舉主考官，錄取了一批影響了北宋文風的學子。後來王安石發動了改革之法，歐陽修不滿其作為，也反對其中的一條法令。於是歐陽修被下放到蔡州，擔任知州一職。1072年，歐陽修在家中逝世，享年66歲，獲諡號文忠。

　　歐陽修的小故事

　　歐陽修在擔任滁州太守之時，經常到附近的山水中閒遊，與智仙和尚結為好友。智仙和尚為了方便歐陽修出行，就在山間蓋了一座亭子。歐陽修知道了後，就在亭成之日，題名為“醉翁亭”，還寫下了流傳至今的千古名文《醉翁亭記》。眾人傳而閱之，紛紛稱讚。這是一位樵夫說開頭過於絮叨，讓其去琅琊山上看個究竟。歐陽修竟然真的去了，看完後就將開頭改為“環滁皆山也”。從中可見，歐陽修對於文學十分恭謹，能接納各種意見，恃才而不驕。

　　歐陽修擔任翰林供事時，與好友出去遊玩，看見一條狗被馬車撞死。就讓旁人出文敘述一番此事，眾人沉吟片刻，紛紛出口成章。有的說“有黃犬臥於道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之”;有的說“黃犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之”諸如此類。歐陽修聽了之後哈哈大笑，說道“我們編撰書籍的，用詞豈能如此繁瑣。”繼而自己說道“逸馬殺犬於道”，這幾個字就已經能夠將事情表達完整了。眾人聽後，對歐陽修的用詞簡潔佩服不已。

　　歐陽修在1007年的時候在四川出生，他很小時失去了父親，所以他和母親相依為命。歐陽修是一個刻苦的人，也是一個虛心求教的人，他曾因為一位樵夫說他《醉翁亭記》的開頭過長而親自去琅琊山上看個了究竟，所以才有了更加完美的《醉翁亭記》.

　　歐陽修的歷史評價

　　歐陽修對有真才實學的後生極盡讚美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂後世，堪稱千古伯樂。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學識、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚天下。

　　歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩***新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代。

　　歐陽修在傳統文化的重重束縛下掙扎著表現自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩定，但他不是“守常”而是“圖新”。學術上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。在當時隨波逐流，人人自保的人文環境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節，保持人格尊嚴，體現自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。從他身上，我們可以吸取勇於擔當的因子，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。這也是今天紀念歐陽修的重要意義所在。

　　正是歐陽文忠堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了“中國十一世紀最偉大的改革家”王安石。是歐陽文忠奠基了宋代文化盛世的基礎。