園林景觀表現手法 有哪些設計形式

原理景觀的表現手法

現代園林景觀設計應多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違揹人的行為方式，魯迅先生曾說過：“其實地上沒有路，走的人多了便成了路。”所以我們在進行園林景觀設計時應符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現代人的生活行為方式，運用現代造園素材。形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林景觀設計，就沒有進步。不同的時代景觀設計要留下不同的符號。

園林景觀的構思

本次景觀設計規劃體現了以保護為主的可持續的旅遊規劃開發理念，規劃設計深層次地關切世界文化遺產的傳統、特色、風貌。把設計所應遵循的“以人為本”擴充套件為“以自然為本”、“以文化為本”。在設計中力求體現文化內涵，挖掘文化底蘊，創造塔爾寺及其周圍地區良好的人文氛圍。注意文化遺產及其周邊地區的保護和建設的協調，以“塔爾寺廣場”為幾何中心“十”字排列成五個部分，其中核心是塔爾寺，在塔爾寺山門，正軸線上是“塔爾寺廣場”，北是東拉山，在兩翼東是入口區的藏醫藥理療和藏式民居的接待服務區，西是傳統旅遊商業街區。

旅遊規劃專案組對塔爾寺旅遊區園林景觀設計的定位，要緊緊圍繞藏傳佛教的深厚文化底蘊展開，挖掘並充分利用當地樹種，以雄偉、莊重的油松為基調，常綠樹與落葉樹;喬木與灌木;彩葉樹與花草合理有機搭配，形成塔爾寺旅遊區園林景觀的特色，對塔爾寺園林景觀的構思森林引入塔爾寺景區，使塔爾寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。

塔爾寺園林景觀的構思首先以喬木為主，喬木、灌木、草本植物、花卉合理結合，形成美麗的森林景觀。以鄉土樹種為主，適當引進外來樹種，特別是寺內常用的樹種，如，北方寺廟常用的、被佛家稱為菩提樹的紫檀、白檀樹。寺周圍多種油松、柏樹和雲杉等常綠樹，形成非常好的寺廟氛圍。人造天然林：因地制宜，株行距可大可小，遂勢而種，大片小片相結合，葉色不同的樹種混交。強調藝術性、自然美，雖由人作，達到宛自天成的寺廟園林的效果。

園林景觀的設計形式

新古典主義是古典與現代的結合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。新古典主義並不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學範疇，新古典主義廣泛出現在各行各業，包括文學、繪畫、音樂、建築、室內設計、產品造型設計等許多方面。從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統美學的規範之下，運用現代的材質及工藝，去演繹傳統文化中的經典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質，並具有明顯時代特徵的設計方法。新古典主義風格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現代人對生活的需求相結合，相容華貴典雅與時尚現代，反映出後工業時代個性化的美學觀點和文化品位。

加利福尼亞學派的典型特徵為簡潔的形式、室內外直接的聯絡、可以佈置花園傢俱的、緊鄰住宅的硬質表面，小塊的不規則的草地、紅木平臺、木製的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設施。圍籬、牆壁和屏障創造了私密性，現有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑑了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術的、功能的和社會的構圖，每一部分都綜合了氣候、景觀設計和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。加利福尼亞學派使美國花園的歷史從歐洲風格的復興和抄襲轉變為對美國社會、文化和地理的多樣性的開拓。

瑞典斯德哥爾摩學派是景觀規劃設計師、城市規劃師、植物學家、文化地理學家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設計來打破大量冰冷的城市構築物，形成一個城市結構中的網路系統，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社群提供獨特的識別特徵，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現有的自然基礎上重新創造的自然與文化的綜合體。