辛亥風尚 始動中華服飾百年潮
100年前，1911年10月10日武昌起義一聲槍響，全國性的革命滾滾而來，辛亥革命成功推翻清朝的統治，結束了中國的帝制，開啟民主共和新紀元。辛亥革命不僅是政治上的變革，也帶來了服飾上的新變化。作為辛亥革命的重要標誌之一，中山裝曾被稱為中國的“國服”。
正值辛亥革命100週年之際，本報推出核心報道，再現辛亥革命帶來的服飾變革，梳理中山裝的歷史變遷。
“服飾是中國最顯著的變化。你知道，中國人長久以來的服飾風格和我們有著多大的差別，你完全不能想象一個華人沒有穿戴中國服飾是什麼樣子。但是現在，一切都改變了，身著西式服裝成了一個人時尚的標誌。”辛亥革命後，美國基根-羅森克蘭茨公司駐華代表約瑟夫在《紐約時報》上撰文說，如果這種崇尚西方的傾向繼續發展下去，對於全球服裝市場的影響是令人驚訝的。
在百年後，回首曾經發生的歷史，約瑟夫的推斷已經變成現實，當代中國激越澎湃的時尚生態，吸引著全球的目光。而這風潮的開始，便是辛亥革命。辛亥革命是中國歷史上第一次真正完整意義上的民主革命，說它完整，是因為它不僅是一場政治革命，更是一場文化革命和社會生活革命。辛亥前後的服飾變化，是其重要的組成部分。當然，這種變化並不是革命發生之日才開始的，也沒有伴隨革命暫時歇息而停止，所以，與其說它是革命的一個標誌，不如說它是百年中華時尚服飾潮流的開端。
在百年辛亥的紀念之時，我們不妨摒棄政治、文化層面，跟隨《百年衣裳》作者袁仄和胡月教授的講述，單從服飾變革方面去追尋那曾經的波瀾壯闊。
潮起百花齊放
辛亥革命，一場政治層面的變革，讓古舊的封建王朝在中國徹底土崩瓦解，同時也將國人頭腦中頑固存在了數千年的“服裝等級制度”消除殆盡。以服裝“昭名分，辨等威”的傳統苛刻禮教與風化觀念被徹底埋葬。換服飾，成為當時的人們在新思想、新文化衝擊下，對平等自由新生活最直接的追求體現。耐人尋味的是，辛亥的民主革命並不徹底，但在其影響下的服飾革命卻被堅決延續了下去。也從此開始了中國的“時尚”。
記者：在很多歷史文獻中，談到辛亥革命的社會背景，都有關於服飾的描述，當時國內社會的服飾是一種什麼樣的狀態？
袁/胡：辛亥之時，剪辮易服成為不可阻擋的歷史潮流，當時有人形容說：“新禮服興，翎頂補服滅；剪髮興，辮子滅；盤雲髻興，墮馬髻滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅……”(《時報》1912年3月5日)。社會風尚的變化猶如走馬燈，新舊政治勢力的較量也表現在新舊服飾的角力上。當時的一切似乎變得十分混亂、複雜，西服革履、軍裝皮靴、長袍馬褂、袍褂翎頂，和各種不中不西、不倫不類的服飾同肩並行，可謂“中西合璧”、光怪陸離。
記者：有哪些代表性的服飾呢？
袁/胡：男性服裝當時社會上最普遍穿著的依舊是大襟右衽中裝長袍和馬褂，在西式服裝方面，民國元年民國臨時政府和參議院頒佈的《服制》確定了大禮服，即黑色燕尾服，領型為尖角駁領，下領片飾以緞面料子，長褲的邊緣線嵌有緞面條飾。而西裝成為民國男性的半正式禮服，翻駁領，左胸開袋，衣身下方左右開袋，單排或雙排鈕釦，與背心、西褲成三件套西裝，面料以毛呢為主，服色為黑色、深藍色或白色居多。西裝革履與長袍馬褂在民國初年並行於政治社交場合。
還有來自日本的一種改良西式服裝，為學生服，通常是立領，有三個暗袋七個鈕釦；也有一個口袋，五個或六個鈕釦的不等，多數為黑色、深色或淺灰色等。
此外，西式翻領、裝袖、開襟、衣長及膝的西式大衣，西式襯衫，手工編結和機械編結的毛衣(俗稱絨線衫)亦成流行，北京政壇軍閥們穿著的各色軍裝也成時尚。
女性服飾開始簡化，以上襖下裙為主流，衣服更加稱身適體，上衣腰身收得較窄小，大襟右衽，袖長不過肘，袖口呈喇叭狀，又稱“倒大袖”；腰臀呈曲線，下襬有弧形、圓角、直角等。女學生和年輕婦女受當時日本女裝的影響較明顯，高領衣衫狹窄修長與黑色長裙相配，襖裙均不施繡文。若加上一副橢圓的小藍眼鏡，穿一雙尖皮鞋，則是最時髦的裝扮。
記者：民國政府頒佈的《服制》可算是歷史上第一次用官方法令的形式將西洋服飾文化引入中國，但為什麼服制的選樣，基本上採用西洋服式為主？
袁/胡：辛亥革命前後，西裝常被視為革命黨人的標誌，當時人稱“革命鉅子，多由海外歸來，草冠革履，呢服羽衣，已成慣常，互相效仿，以為非此不能廁身新人物之列。”在上層社會，西服成為一種流行的“官服”。
從當時的照片可見端倪。1911年12月29日，在南京召開臨時大總統選舉會，17省代表，與會者40餘人，六成穿長袍馬褂，四成穿西服。1912年3月25日，內閣總理唐紹儀赴南京接收臨時政府，孫中山率總統職員和唐紹儀合影，照片上40餘人，絕大多數穿西服。接受了西方服飾文化的革命者，在4個月後頒佈的《服制》中，自然地選擇了西洋的服裝樣式。