以容取人意思
注音 ㄧˇ ㄖㄨㄙˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊ
拼音 yǐ róng qǔ rén
釋義 只憑容貌來衡量人的品質和才能。
成語出處 《韓非子·顯學》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家語·子路初見》：“以容取人，則失之子羽； 以辭取人，則失之宰予。”
簡體字 以容取人
常用程度 一般
感情色彩 貶義
相似詞 以貌取人
教育部成語典
注音 ㄧˇ ㄖㄨㄥˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊ
拼音 yǐ róng qǔ rén
成語解釋 義參「以貌取人」。見「以貌取人」條。
成語典故 此處所列為「以貌取人」之典源，提供參考。＃《韓非子．顯學》澹臺子羽1>，君子之容也，仲尼2>幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予3>之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」故以仲尼之智而有失實之聲。〔注解〕(1)澹臺子羽：即澹臺滅明。西元前５１２?？，姓澹臺，名滅明，字子羽。春秋武城人，孔子弟子。(2)仲尼：即孔子。西元前５５１?前４７９，名丘，字仲尼，春秋魯人。學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。(3)宰予：西元前５２２?前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭。曾因白天睡覺，孔子責以朽木不可雕也。〔參考資料〕另可參考：《大戴禮記．五帝德》、《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．澹臺滅明》
典故說明 此處所列為「以貌取人」之典故說明，提供參考。「以貌取人」原作「以容取人」。根據《韓非子．顯學》的記載，春秋時孔子有弟子三千，其中澹臺滅明長相不俗，孔子幾乎因此而以為他是個好學生，但相處久了才知道他的德行才能與容貌不相稱。而宰予談吐不凡，孔子幾乎因此而相信他是個優秀的好學生，但相處久了才知道他的智慧才華與談吐不相稱。孔子當初對這二位弟子的儀表、言談，下了與實際才能不相符合的誤判，因而感嘆道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是說：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡演變而出，用來指以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人才的標準。
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