獲得造句

(1) 涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

(2) 有了機械化的機動性，機動作戰和間接戰略可以重新出現了。軍隊不必在對敵人最堅固的防禦工事發動正面進攻時消耗自己，相反卻可以調動機動縱隊去進攻敵人易受攻擊的後方區域。

(3) 機械化部隊應集中兵力兵器攻擊敵人翼側或後方，力求達成突然性。

(4) 今之世，事物繁於古，機械甚於前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，逆於生樂，務快其心。

(5) 文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。

(6) 技能化的習慣會使人機械，缺乏內心的認同與熱情；人格化的習慣則可能是自然和諧的，因為已化為理論，內心會認同，也會有熱情，簡言之，技能化習慣培養的是機器，而人格化培養的是真正的人。

(7) 在生活的其它方面，在某種層面上的機械、單調是必須忍受的，但是思想決不能包括在內，胡思亂想並不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。王小波

(8) 我們必須學會再次醒來，並讓自己保持清醒，不是靠機械的幫助，而是靠對黎明的無限期望。

(9) 北大荒土地廣闊平整，便於機械耕作。

(10) 思想是無數事實的一種組織形式，是智慧機械活動的結果。

(11) 在“友誼”的機械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實為明智之舉。

(12) 娟娟飛跑著，兩條腿像鐘擺一樣機械地抬起落下，又抬起，再落下。

(13) 機械師很快排除了故障。

(14) 僵化的絕非機器，而是頭腦機械的人。

(15) 山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。

(16) 機械師排除了飛機的故障。

(17) 注意機械傷害，提防行車傷人。樹立法制觀念，堅持安全生產。

(18) 任何天才，不經過艱苦不斷的勞動，不經過最使空想家頭疼和懊惱的最初純物質和機械的勞動，就無法精通任何種類的藝術。別林斯基

(19) 自信只是一種虛無的力量，想要成功，就得讓自信附著於“實幹”這一燃燒自信的機械上【http://3du.tw。tw/2706651。html造句網】，以使自信發揮出它應有的力量。

(20) 我看你很蠢；你看我很蠢；自己看自己很聰明；上帝看人類全愚蠢。此行看彼行簡單；彼行看此行容易；同行看同行迷惑。所以，彈棉花的改彈吉他；砌牆的改堆碼文字；做機械的改搞文學。不識廬山真面目，只緣身在此山外。

(21) 書籍對於人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。

(22) 人生，無論滄海桑田，只因他的周而復始，一成不變。出生、成長、打拼、結婚、生子、哺育後代、步入死亡，無一例外。全世界的人們都無法走出這個命中註定的迴圈路程，猶如機械生產一般。是否在冥冥中真的有註定一說？

(23) 教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。

(24) 在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

(25) 無論在遊牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標誌。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。

(26) 將軍和士兵的最大的區別就是：將軍要運籌帷幄、掌握軍隊甚至民族的命運，而士兵是機械地服從、堅決執行命令。

(27) 堅持物質激勵和精神激勵相結合原則：在實施激勵時，既不能偏向於物質激勵，也不能把精神激勵視為靈丹妙藥，必須改變單一性，把兩者有機結合起來，不可機械地加以規定。

(28) 教育者，養成*格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施於人類也。

(29) 建立一種基本的節奏並尋找屬於自己的節奏才是技擊的最高水平，大多數武術家精力過多侷限在機械的模仿動作，若他們堅持固定風格的理論，那似乎是看起來比較有效的訓練和格鬥手段。但我並不認為能通過這種方法來成為武術家，能夠隨時隨意的轉變風格、動作和節奏才是技擊的最高境界。

(30) 也就是這一年的國慶，現任董事長沙曉明正式走馬上任擔當當時的如皋市制卡和會員卡製作機械廠廠長。