中國近現代音樂

[拼音]：Zhuge Liang

三國時政治家、文學家。字孔明。琅邪陽都（今山東沂水縣南）人。出身於世代官宦家庭。早孤，隨叔父至豫章（今江西南昌），後又往依荊州牧劉表，躬耕於南陽隆中（今湖北襄陽城西）。素有大志，每自比於管仲、樂毅。建安十二年(207)，劉備三顧草廬，請他出山共圖大業。次年，在諸葛亮的謀劃下，劉備聯合孫權，在赤壁擊敗曹操。其後又進佔荊州，襲取益州，形成了魏、蜀、吳三分天下的局面。劉備稱帝，拜他為丞相。劉禪繼位後，蜀漢事無鉅細，都取決於他。他曾南征，平定了諸少數民族地區，有七擒孟獲等事。後又率諸軍北駐漢中，六出祁出、多次伐魏，終因兵少勢單，且糧草不繼，未能成功。最後病逝于軍中。諡忠武侯，後世稱諸葛武侯。

諸葛亮的文學成就主要以散文著稱。其代表作有《出師表》（又稱“前出師表”）、《建興六年上言》（又稱“後出師表”）、《正議》等篇。

《出師表》作於建興五年(227)，是作者率軍北伐曹魏之前給蜀漢後主劉禪的奏表。表文分三段。第一段分析了在天下三分中蜀國的危急形勢，並告誡劉禪要繼承先帝劉備遺志，廣開言路，注意刑賞公正，防止偏私用事。第二段推薦郭攸之、費禕等文武大臣，希望劉禪親賢臣，遠小人，經常徵詢他們的意見。第三段敘述了自己受劉備三顧草廬以來的艱難經歷，表示希望此次揮師北伐能夠克敵制勝，恢復中原，以報答先帝劉備的知遇之恩。表文鮮明地寫出了作者忠懇勤恪、賢明正派的性格作風。文章敘事詳切著明，說理透徹曉暢，既有強烈的感情色彩，又具有樸實無華的語言風格，受到後代許多政治家和文學家的推重。宋陸游《書憤》詩說：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”就是一個著名的例子。

《建興六年上言》也分三段。首段述不能偏安於蜀的道理，指出當時魏兵東下，關中空虛，正是進行北伐的有利時機。二段列舉了六條“不可解”，批駁某些人想“坐定天下”的偏安主張。末段言天下形勢多變，成敗難於逆料，更無必勝把握，只能去努力爭取勝利。文章同樣表現了作者不計成敗利鈍，一心為蜀漢政權奮鬥到底的精神。末段中“鞠躬盡力，死而後已”二句，概括了作者的性格，顯示了高風亮節，成為千古名言。對這篇文章，有人據《蜀志》本傳裴注引《漢晉春秋》所說“此表亮集所無，出張儼《默記》”，懷疑它不是諸葛亮作。不過從內容及風格上看，頗似諸葛亮手筆，而且張儼是三國吳人，時間上與諸葛亮相距很近，偽託的可能性不大。

《正議》作於建興元年(223)，當時魏國司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群等各致書諸葛亮，陳說天命人事，想使蜀國對魏稱藩，亮作此文以絕之。所謂“正議”，即有批駁邪說的意思。文章義正詞嚴地指出，蜀漢同曹魏的關係，是“據正道而臨有罪”，所以曹氏必敗；而華歆等則是“徒喪文藻，煩勞翰墨”，白費心思。此文的特點在於氣勢很盛，有一種從精神上壓倒對方的氣概。

據《蜀書·諸葛亮傳》，諸葛亮“好為《梁父吟》”，《樂府詩集·相和歌辭十六》載其辭(“步出齊城門”)，這是今存諸葛亮唯一的詩作。詩詠春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事，全篇傷悼勇士無罪而被殺，對晏子作了批判。詩篇語言流暢，又多用問答式，頗有樂府民歌的韻味。所以有人認為此詩非諸葛亮作品，而是齊地土風。

諸葛亮著作，晉初陳壽即曾輯集進呈。《隋書·經籍志》著錄有《兵法》5卷，集25卷等。本集至宋減為14卷。明代王士騏輯《武侯全書》20卷；又張溥輯《諸葛亮丞相集》1卷，收入《漢魏六朝百三家集》中。1960年，中華書局據清代張澍《諸葛忠武侯文集》，經整理校點，出版了《諸葛亮集》，為現今最詳備本子。