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[拼音]：ouzhong you'ou

中國北宋王安石提出的重要哲學命題。出自其《洪範傳》。“耦”即“對”，王安石用以表述對立的概念。他認為，宇宙萬物是由水、火、木、金、土五種物質元素構成的。五行具有“時”、“位”、“材”、“氣”、“性”、“形”、“事”、“情”、“色”、“聲”、“臭”、“味”等屬性。不同元素的同一屬性是兩兩相對的。如就“位”言，火上而水下；就“性”言，水潤而火熯；就“形”言，水平而火銳；就“材”言，火革而金從革。他把這種對立，叫作“五行之為物，其時、其位、其材、其氣、其性、其形、其事、其情、其色、其聲、其臭、其味，皆各有耦”。他又認為，每一元素的不同性質，如“氣”與“味”之間也存在著對立：“生物者，氣也；成之者，味也。以奇生則成而耦，以耦生則成而奇。寒之氣堅，故其味可用以耎；熱之氣耎，故其味可用以堅。風之氣散，故其味可用以收；燥之氣收，故其味可用以散。”由於這種對立處於各元素的對立之中，故王安石稱之為“耦之中又有耦”。他認為，由於五行“皆各有耦”、“耦之中又有耦”、“萬物之變遂至於無窮”。

王安石“耦中有耦”的命題，揭示了世界處於無窮無盡矛盾之中的狀況，猜測到宇宙萬物發展的根本原因。