李金順(1896～1952)

[拼音]：Deng Xi

春秋末年鄭國思想家和革新家。子產執政時，任鄭國大夫。從現有史料看，他是堅決反對“禮治”的先行者，“不法先王， 不是禮義”。 他敢於向舊傳統挑戰，“以非為是，以是為非”。不但反對頑固堅持“禮治”的舊的奴隸主貴族，也反對繼承周禮傳統以子產為代表的新的封建貴族。在立法上，他不滿子產所鑄刑書，竟自己編了一部《竹刑》。晉人杜預在注《左傳》時說，鄧析“欲改鄭所鑄舊制，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，故言竹刑”。據《鄧析子·轉辭》載，鄧析還曾提出“事斷於法”的主張，意即必須以法作為判斷人們言行是非的標準，這正是後來法家反對“禮治”、主張“法治”的要求。今本《鄧析子》雖是偽書，但其中有些觀點當源於鄧析。

鄧析還私家招收門徒，傳授法律知識和訴訟方法，當時向他“學訟者不可勝數”。這也是中國法制史上的創舉。鄧析又以擅長辯論著稱：“操兩可之說，設無窮之詞”，並能“持之有故，言之成理”。在他的倡導和鼓動下，當時鄭國曾興起一股革新浪潮，給新、老貴族的統治造成嚴重威脅，以至“鄭國大亂，民口歡譁”，最後終於出現了“鄭駟巘殺鄧析，而用其竹刑”的結局。駟巘是繼子產、子大叔之後的鄭國執政，他殺了鄧析，卻不得不用《竹刑》，可見鄧析的主張勢在必行。