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[拼音]：Zhongguo gudai donggonguan zhidu

中國封建社會為教育、輔導、保衛太子，以保證皇權長久承襲而專門設定的系列職官的制度。太子，亦稱皇太子，是承襲帝位的皇子。在封建社會冊立太子，是鞏固皇權、穩定封建統治秩序的重要措施之一。太子所居之地稱“東宮”，或“青宮”、“春宮”等。《詩·衛風·碩人》以東宮指太子，後世沿用。故太子系列的官屬稱東宮官或宮臣。

沿革

東宮官制度始建於殷周。《通典·職官·東宮官》載，當時有師、保、太傅、少傅。太傅、少傅使知君臣父子之道，師教之以事，保則慎其身。秦漢時，東宮官制度初具規模，屬官有太子門大夫、庶子、先馬(或作洗馬)、舍人；有詹事掌管太子家，設丞，轄太子率更、家令丞、僕、中盾、衛率、廚、廄長丞；還有太子賓客贊相禮儀，規誨過失，但未作為官屬。東漢時，太子太傅只管輔導，禮如師，不領官屬。太子少傅則因無詹事之設而既要管輔導，又要管理全部太子官屬。若未有太子，則設舍人隸於少府，其餘皆撤。

晉朝的太傅、少傅總管東宮事。愍懷太子時置六傅，後稱三師三少，即太子太師、太子太傅、太子太保；太子少師、太子少傅、太子少保。以後歷代相承，但人數多少不一。由晉至隋，詹事時省時置，一般均有家令、率更令、僕三卿。隋朝省詹事，設門下坊、典書坊、左右衛等。唐朝除坊局沿隋制外，有太子賓客，詹事府統家令等三寺，左右率等十府。還有東宮圖書館，稱崇文館。

宋朝東宮官或以他官兼，或省或置，很不固定。開始有由丞相兼師傅、參政兼太子賓客。始置侍讀、侍講，太子肄業的資善堂亦有翊善等官屬。元朝六傅不常設，詹事院或稱徽政院、儲慶使司、儲政院、宮傅府，時置時撤。

明朝初置大本堂，儲藏古今書籍，召四方名儒訓導太子、親王。太子居文華堂後，諸儒侍從，選才俊之士伴讀。六傅無定員，無專授，除永樂時姚廣孝專任太子少師留輔太子外，終明世都是兼官、加官及贈官的虛銜。統領府、坊、局的政事以輔導太子的是詹事，詹事府多由他官兼掌。成化後，多以禮部尚書、侍郎由翰林出身者兼任。嘉靖後期開始，出閣講讀每點其他官員充任，本府坊局成了翰林院遷轉之階梯。清朝詹事府有詹事、少詹事，廢置不一，並用滿漢，只有筆帖式全用滿人。康熙三十一年(1692)，始選翰林官分侍皇子講讀，稱入直上書房。乾隆二十二年(1757)，始稱總師傅。由於雍正後不立太子，詹事府只掌文學侍從。本府坊局只為翰林升遷作準備，並無實職。

作用

設定東宮官制的作用，主要有：

（1）從各個方面確保太子從小受到詩書禮義忠孝等教育，輔導他“進德”、“修業”，使其成為禮儀規範合度、有豐富的從政知識、才德均足以君臨天下的儲君。東宮官教育太子的內容很多。以明朝為例，除講授各種禮樂典章制度外，還要輪番進講《尚書》、《資治通鑑》等，講解朝廷對各種大政的處理，講說民間利害、田裡稼穡諸事，以及古今孝悌忠信文學材藝諸故事。進講內容要先經內閣審閱，呈皇帝覽準。有時則由天子欽定諸如《儲君昭鑑錄》、《文華寶鑑》等文獻，命講官進講。

（2）輔助太子。使其能順利繼承皇位。如漢高祖因太子有商山四皓為賓客而不易太子;唐太宗偏愛魏王，引起廷臣疑慮，太宗特派魏徵輔太子以杜流言。六傅還往往是皇帝託孤之臣。太子被冊立以後，即成為儲君、副主，可以直接擔任宰相、統帥一類要職；當皇帝外出時，由太子“監國”，即留守宮中處理國家政務。這時，東宮官在政務處理上亦要起輔助作用。

（3）六傅等東宮官銜常常成為加官、贈官的榮譽職稱或翰林遷轉的準備，授予東宮官銜，可起獎勵、明升暗降、調劑平衡等作用，在某種程度上可以緩和統治階級內部權勢鬥爭的一些矛盾。

特點

歷代的東宮官制度均有具體規定，但實際上設定情況，人員配備，權勢大小，均視太子的情況而轉移。若無太子，系列屬官皆撤。若太子失寵，東宮官屬配備較弱，常受打擊排擠，否則反之。

在宗法制的封建社會裡，太子為“天下本”，太子的有無、廢立，直接影響政局和人心的穩定，太子的素質關係著王朝的盛衰與皇族政權的連續性。對太子的培養歷來備受朝廷內外的重視，對太子官的選任委派特別慎重，一般均精選四方名儒、經世名臣、勳舊大臣擔任，並選才俊之士作伴讀。太子對諸傅如事師之禮。東宮官有的品秩雖不高，不握實權，但具有殊榮。

東宮官制度的建立，形成了以太子為核心的權力體系。東宮官一般不直接議論朝政，但對太子，以及對他日國政有重大影響。太子即位後，太子官往往以東宮恩而成為重臣。宮廷發生派系糾紛時，東宮官亦常被捲入，甚至成為犧牲品。這種情況使最高統治集團內部的矛盾更加複雜。