草堂

[拼音]：yi-yi-ni-zhi

中國古代文論的一種觀念，是一種理解詩的方法。為孟子所提。《孟子·萬章上》：“說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”孟子認為，評論詩的人，既不能根據詩的個別字眼斷章取義地曲解辭句，也不能用辭句的表面意義曲解詩的真實含義，而應該根據作品的全篇立意，來探索作者的心志。後世對於“以意逆志”中的“意”，究竟是說詩者之“意”，還是作詩者之“意”，眾說不一。漢代經學家和宋代理學家普遍認為“意”是“說詩者”之意。如趙岐《孟子註疏》說：“以己之意逆詩人之志。”朱熹《孟子集註》說：“當以己意迎取作者之志。”清人吳淇在《六朝選詩定論緣起》中，則認為“以意逆志”是“以古人之意求古人之志，乃就詩論詩”，不然的話，就會造成漢儒說詩那樣的牽強附會。近人王國維則將“以意逆志”與孟子的“知人論世”結合起來加以解釋：“顧意逆在我，志在古人，果何修而能使我之所意，不失古人之志乎？其術，孟子亦言之曰：‘誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。’是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩雖有不能解者寡矣。”(《玉溪生年譜會箋序》)他認為“意逆”雖在說詩者，但說詩者在對作品進行解釋時，應貫徹“知人論世”的原則，以避免主觀武斷之弊。這一解釋比較合理。