畢業設計

[拼音]：Bazhong moya zaoxiang

中國唐代佛教石刻造像。位於四川省巴中縣城四周。環城4龕原各為一石刻造像群，東、西、北3龕開鑿年代以西龕為最早。現尚有隋大業五年(609)1龕。這 3處石刻以唐代所開鑿的為主體，曾盛極一時，但現僅存殘破的龕壁，唯有南龕分佈在雲屏石、山門石和佛爺灣3處較完整地保留了大量精美的石刻作品。南龕現存 140餘龕，其中130龕為唐代所開，其餘為宋代以後所開，大小造像1800餘身，30餘處造像和裝修題記。主要集中在神仙坡崖壁上，從上至下大致分為3層，大小龕錯雜，密如蜂房。其中最大龕為103號毗盧舍那龕，高5米，坐佛通高4.45米；最小龕為72號雙觀音龕為30×40釐米；造像最多龕為12號千佛龕。南龕石刻以觀音造像為最多，除以脅侍出現在佛身邊外，還大量以主尊和單身造像形式出現。這些觀音形象，均表現為肌膚細膩豐滿，體態婀娜多姿，容顏嫵媚動人等女性體態特徵。

此外，83號龕的三佛，袒左披袈裟及手印均與一般造像相反，如從鏡中所見，三佛中的中佛為雙頭佛，尤為奇特。68、71、81號龕中的鬼子母佛（南龕唐碑中對訶梨帝母的稱謂）刻成 9個小孩簇擁著世俗服裝的貴婦人席地而坐，116號龕的天王刻成腳穿草鞋等，均具有典型的地方特點。在表現手法上，南龕石刻多用簡練、概括的分層平面相疊來表現衣飾、頭飾及瓔珞等，並在平面施以精美多變的凹凸刻線以豐富表現效果。其中對佛、菩薩的面部採取大塊面的處理手法，以減少陰影，對天王、力士及護法神等的身體各部分都用多塊面、多細部的手法，使其肌肉暴張，孔武有力。南龕的龕楣，以雙層雙簷建築和山花蕉葉佛道帳為基本形式，滿布圖案裝飾。除石刻造像外，南龕還存有20餘座摩崖浮雕舍利塔。

另外，水寧寺造像也是巴中縣儲存較好的唐代摩崖造像。水寧寺，又名始寧寺，位於縣城東南45公里處，已毀。現存11龕，126身造像，造像內容和題材與南龕相同，其中菩薩、脅侍弟子及飛天等形象刻畫富有特色。