盤龍城商代青銅器

[拼音]：Zhong Jiu Nao Cao

近代漢族民間敘事詩。又名《抗糧傳》。19世紀中葉產生並流傳在湖北崇陽一帶。孫敬文等整理，於1957年出版。

詩篇寫清朝鐘九（人傑）領導農民起義抗糧的故事。范文瀾《中國近代史》記載：“一八四一年，湖北崇陽人鍾人傑聚眾數千人起義，自號鍾勤王，並豎都督大元帥紅旗，次年戰敗被殺。”敘事詩以這一歷史事件為題材，塑造了鍾九這一農民領袖形象。

敘事詩通過當時崇陽縣衙“糧房”借鄉民“完國課”之機，貪得無厭、巧取豪奪的典型事例，揭露了清王朝的政治腐敗。“糧房”橫行，民不聊生。金太和、鍾人傑等領頭向官府告狀，遭到失敗，又告到武昌，總督令撫院審理此案，並治“糧房”貪贓之罪。然而，封建社會官官相護，重立的“糧房”，更加嚴酷地壓榨百姓。鍾人傑聚眾兩次砸“糧房”，領導起義。起義隊伍佔領了崇陽縣城，斬了縣官。詩篇寫起義勝利的情景，氣勢巨集偉，振奮人心。

敘事詩中鍾九的形象，具有典型意義。他急公好義，智勇雙全，紀律嚴明，威震四方。鍾九反的是“貪官汙吏”，但相信好皇帝。鍾九為了不讓崇陽人民遭受血洗之難，“自坐囚籠去面聖”，貪官將鍾九半路暗殺。

鍾九起義失敗，但他捨己為人的大公無私精神，在崇陽一帶一直鼓舞著農民反抗清王朝黑暗勢力的鬥志。

《鍾九鬧漕》，以口頭和手抄本兩種方式在民間流傳。詩長約1500餘行，全部用五句頭山歌形式，以七言五句為一詩段，前四句對稱，第五句是第四句的引伸和深化。音律上常與第四句尾音叶韻。是典型的五句頭山歌形式的敘事詩。

漢族地區口頭流傳的敘事詩較為罕見，《鍾九鬧漕》被認為是近代漢族民間敘事詩的代表作之一。