青銅器上的紋飾閱讀答案

　　“紋”和“飾”通常被當做一個詞，即青銅器上的紋狀浮飾。但“紋”與“飾”還是有區別的：“紋”者“文”也，“文”既可以表示“紋理”，更有“文字”“文章”“文采”等意義；而“飾”有“巾”形，趨於“裝飾”一義，其工藝內涵不言而喻。

　　“紋”與“文”因何相通一般的解釋是“文”源於“紋”——鳥獸之紋啟發了古人的造字思維，倉頡等人因而模仿足跡和毛羽，用交錯的線條組織成形形色色的文字。儘管“紋”中有“文”，青銅器上的“紋”與“飾”卻無法截然分開，因為青銅藝術講究的就是“以紋為飾”。青銅器上的藝術表現手段很多，但最重要的還是紋飾，而其中又以動物紋為主體。根據出土情況來看，早期青銅器上幾何紋很少擔任主角，在獸面紋、龍紋、鳥紋等大行其道的時代，幾何紋只能作為主紋的陪襯或地紋使用，等到動物紋從青銅器上淡出，各種形式的幾何紋才如雨後春筍一般大量湧現。春秋戰國之際，以幾何紋為主體紋飾的青銅器已屢見不鮮，抽象的線條取代了具體的形象。

　　青銅器上動物紋與幾何紋的此消彼長，與早期彩陶圖案的演化歷程甚相契合。彩陶圖案早於青銅紋飾，當青銅器開始鑄造時，古人或許已經習慣了以最具特徵的部分代替整體的做法，商代早期青銅器上就出現過只有一對獸目的獸面紋。與此相印證，龍山文化的陶器和玉器上也有強調眼睛的獸面紋。獸面紋即饕餮紋，屬於青銅紋飾的代表，宋人以“饕餮”為其命名，可能是因為饕餮的“有首無身”正好概括這種紋飾的省略性特徵。獸面紋的特徵是以獸的鼻樑為中線，兩側作對稱排列，眼睛在整個紋飾中居於突出的地位。這種安排預示了中國造型藝術的抽象特徵和寫意精神：不重要的地方儘可省略，只保留最本質傳神的部分並予以誇張表現。

　　人們還注意到，獸面紋的形成過程中顯示出一種強烈的向心性。以饕餮圖形為例，“兩條左右分開並置的`夔龍，慢慢靠攏，兩頭部合併，最終形成一個了無拼合痕跡的饕餮頭部”。這種從兩側向中心聚攏而構成的影象，透露了古代形象思維中一個非常關鍵的理念——對稱與平衡。

　　“紋”之所以能“飾”，依靠的就是對稱與平衡之美。儘管青銅器上的紋飾到最後發展到以幾何紋為主，但饕餮造型具有的巨大美學意義絕對不能低估。

　　然而就在動物紋趨於消歇之時，一種新的“紋”加入了“飾”的隊伍，這就是青銅器上的文字(包括一些“前漢字”)。商代早期的青銅器上沒有文字，圖形文字繁榮於商末夏初。其中，表現動物的可謂“文”中有“紋”，如羽紋、鱗文、甲紋和翼紋等，這些紋樣使得這些文字成了抽象與具象的中介——它們既有符號的抽象特徵，又未完全褪去禽獸的“皮毛”。

　　一般人印象中青銅器是“以紋為飾”，在此我們看到了“以文為飾”。“飾”固然是一種輔助性的功能，但透過發揮這種功能，“文”為自身贏得了成為藝術主體的機會。

　　漢字的亦文亦圖性質，導致它的表意功能和美學功能無法截然分開。漢字一直保持著對稱平衡的形態，與其最初扮演的“飾”的角色有相當關係。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術很可能跳不出美術字的窠臼，無從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。

　　（節選自《試論青銅器上的“前敘事”》，有刪改）

　　1.下列對青銅器上的“紋”“飾”的解說，不正確的一項是 ( )

　　A．從初始意義來說，“紋”中有“文”，“紋”是“文”的同義詞，但“文”還有“文字”“文章”“文采”等更為廣泛的意義。

　　B．“紋飾”指的是青銅器上的紋狀浮飾，其中包括獸面紋、龍紋、馬紋等動物紋，也包括幾何紋和青銅器上的文字。

　　C．“紋”相對於“飾”來說，出現的稍早一些，古人較早地從大量的獸面紋、龍紋、鳥紋中發現了“飾”的美學意義。

　　D．“紋飾”是青銅器藝術最重要的表現手段，“飾”更多地強調其作為工藝手段的裝飾功能，“紋”之所能“飾”，依靠的是對稱與平衡之美。

　　2.下列表述符合原文意思的一項是 ( )

　　A．彩陶圖案與青銅紋飾都採用了以動物最具特徵的部分代替整體的獸面紋，這在早期的陶器、玉器和青銅器上可以得到印證。

　　B．漢字亦文亦圖的性質，使它的表意功能和美學功能無法分開，最終成為書法藝術的主體，使中國的書法藝術獲得了自由奔放的生命感和力量感。

　　C．繁榮於商末夏初的圖形文字既有符號的抽象特徵，又未完全褪去禽獸的“皮毛”，“文”中有“紋”，成了抽象與具象的中介。