郭忠恕

[拼音]：Xinluo Tongyi Shidai Qingzhou Diqu yiji

朝鮮歷史上繼三國時代之後，從新羅滅百濟、高句麗起(668)，到其滅亡止(935)，大約270年的時間稱為新羅統一時代。新羅自建國起，一直以今慶尚北道的慶州為都城，因而這個地區古代新羅及新羅統一時代的遺蹟、遺物非常豐富。

城市規劃及宮城庭園

慶州位於兄山江沿岸的盆地中心，周圍山嶺的地面上至今還能看到許多新羅時代的山城遺蹟，東南有明活山城，西面有仙桃山城、和富山城，南面有南山城和關門山城，北面有北兄山城等。這些山城地勢險峻，控制著進入慶州的交通要道，構成都城的屏障，因而慶州周圍始終沒有設定城牆。

都城的規劃以宮城月城為中心，採取縱橫交錯如棋盤狀的條坊制，有的地方還殘存著裡坊的圍牆。這種整齊的規劃制度，同中國隋大興唐長安城遺址和日本平城京遺址頗為相似。月城平面作半月形，周圍有高20米的石牆，東西約長900米，南北約寬250米。城內地面上遺有散在的石柱礎，出土的蓮紋瓦當上有“在城”銘文。月城之北以雁鴨池為中心的區域內，有臨海殿等宮殿址，池西有曲折的石渠和石槽遺蹟，池東有所謂巫山十二峰的起伏土丘。這一帶有很多蓮紋磚瓦，當為文武王統一後所建立的離宮苑林。月城之北約200米處有瞻星臺，據傳為善德女王（7世紀前半）所建，在雙層的壇基上，用花崗岩砌成圓筒形建築，高達9米，頂部作方形，南面於中腹開一小窗，這是亞洲東部現存最古老的天文臺遺蹟。

墓葬

三國時代的邑南墓群位於城南（見朝鮮三國時代遺蹟），而新羅統一之後的墓葬則多分佈在慶州周圍的山地一帶。這些墓葬多屬積石木槨墓，但隨著佛教的盛行，也出現不少火葬墓，一般是將骨灰罐葬在距地表不深的石匣或石槨裡。王陵則僅知西嶽裡的武烈王陵。陵前的石碑螭首和龜趺尚存，碑身已佚，螭首的篆額為“太宗武烈大王之碑”。墳丘高13米，邊緣露出一部分石塊，當系防止封土流失的護石。其他為傳說的王陵，墳丘周圍多用石塊砌出高達1米的石壁，其中7座墓的護石上刻有十二生肖獸首人身浮雕。另一座被稱為聖德王陵，其墳丘護石上的十二生肖像則為圓雕的立像。上述陵墓的墳丘之前往往配有文武石人、石獸和華表等。

石窟庵和南山佛跡

新羅統一時代佛教盛行，慶州附近佛寺、佛塔和造像等佛教遺蹟非常豐富，其中最出色的是石窟庵和南山佛跡。石窟庵位於慶州西南吐含山東側，有人推測建於景德王十年(751)，此窟以石砌成，其上覆土，窟內有圓形的主室和長方形的前室，其間有過道相連，由主室到前室共長約14.3米。主室天井作穹窿狀，前室的屋頂已毀，1963年修建時改用木質屋頂。主室中有高達3.26米的釋迦坐像，周壁浮雕有十一面觀音、十大弟子，過道和前室的壁上則有四大天王和八部神眾的浮雕，姿態生動秀麗，具有較高的藝術水平。南山佛跡分佈在以金鰲山為中心的南山地帶。這裡溪谷縱橫，每條溪谷中都分佈有寺廟、石塔和石造像。調查中發現的寺廟址多達55處，散處各地的石佛達69尊，其中圓雕像較少，大部分為浮雕、淺浮雕和線刻的摩崖像，呈現出纖細精緻和樸實生動的風格。石塔大部分現已倒塌，僅存38座，一般高5米左右，最大的昌林寺塔高達7米。以上遺蹟表明，南山一帶當為新羅佛教一大中心。