獵虎記

[拼音]：Keluoqi

[英文]：Benedetto Croce (1866～1952)

義大利哲學家、美學家、文學批評家、歷史學家。1866年2月25日生於阿奎拉城邦的佩斯卡塞羅利，不久即在那不勒斯定居，並在那裡度過了他一生的大部分時間。他在天主教學校受過初等和中等教育。1883年父母死於地震，克羅齊隨叔父遷居羅馬，入羅馬大學學習。因家境富裕，得能畢生致力於學術研究。1947年在那不勒斯建立了“義大利歷史研究院”。1952年11月20日於那不勒斯去世。

學術思想

克羅齊繼承了維柯、黑格爾和德·桑克蒂斯等人的思想。1903至1944年，他主編《批評》雜誌達41年之久，這是當時歐洲影響最大的文藝批評刊物。他發表過反映他整個哲學體系的4部著作：1.《美學，作為表現的科學和一般語言學》，2.《邏輯學，作為純粹概念的科學》，3.《實踐活動的哲學》，4.《歷史學的理論與實踐》。其中以《美學》影響最大，後來接受批評，寫出了《美學要素》，原來的觀點略有改變。另外，他還發表了評論當時歐洲許多重要的哲學、歷史和文學著作的作品，如《黑格爾哲學中什麼還是活的和什麼是已死的》、《但丁》、《莎士比亞》、《歌德》、《維柯》和《阿里奧斯托》等，對他們的主要作品作了詳盡的分析。他還寫過一部《十九世紀歐洲文學》，論及了席勒、海涅、司各特、斯丹達爾、巴爾扎克、易卜生、福樓拜、莫泊桑等25位作家。

克羅齊把他的 4部哲學著作統稱為“精神哲學”。他把精神活動分為認識和實踐兩類，認識活動是美學和邏輯學的物件，實踐活動是經濟和倫理學的物件。

克羅齊的歷史觀點有兩個突出的表現：一是歷史唯心主義：把精神活動作為歷史過程的決定力量；二是所謂“歷史唯今主義”，他認為歷史的發展有如滾雪球，愈滾愈大。現存的歷史就包括了過去的全部歷史，而且歷史事件經現代歷史學家分析、判斷，已是現代人思想的產物；它不僅是簡單地記錄史實，而且也為當前的現實需要服務。

克羅齊的全部美學都從一個基本概念出發：直覺即藝術。直覺是認識的起點，是最基本的感性認識，它所產生的是個別具體事物的意象。例如直覺到紅太陽，心中就有了一個紅太陽的意象，彷彿這紅太陽的意象本身就等於紅太陽的存在，是由直覺創造出來以表現人的主觀情感的。

克羅齊認為直覺的功用是給本無形式的情感以形式，使它因成為意象而形象化。如果情感能恰如其分地被意象表現出來，這種表現就是成功的，而美就是成功的表現。一切直覺都是“抒情的表現”，就是賦形式於物質，也就是藝術。

克羅齊認為直覺本身就已是表現，在心裡完成的就已是藝術作品。至於他心裡完成的作品“外觀”出來，給別人看或給自己以後看，就象灌唱片似的，這種活動只是實踐活動，而不是藝術活動。克羅齊一方面把文學藝術看作人的情感的反映，強調文學藝術有特殊的屬性和規律；另一方面，又認為感覺先於觀念、行動，否認文學作品對社會生活的藝術概括和作家世界觀對創作的指導作用。

克羅齊還發揮了維柯的一個重要觀點：語言就是藝術，語言學就是美學，因為語言與藝術都是表現，即都是心靈活動的創造。因此，語言與藝術在本質上就只能是同一的。

克羅齊把藝術活動看作盡人皆有的一種最基本、最普通的活動，認為人人都有幾分是藝術家，大藝術家和平常人在這一點上只有量的分別（他們是大藝術家，平常人是小藝術家），沒有質的區別(同用直覺)。如果只有一小部分人是藝術家，那麼他們的作品就不能被大部分人所瞭解和欣賞。過去有些文藝理論家認為只有少數“優選者”才有真正判別美醜的本領，在這一點上，克羅齊繼承了維柯的優良傳統，拋棄了那種“精神貴族”的觀點。與此相聯絡的是他的創造與欣賞統一的觀點。他認為，欣賞者必須既要置身於作者的歷史情境，又要結合自己當前的歷史情境，只有這樣才能正確理解藝術作品。

政治活動

克羅齊在羅馬大學學習時，結識了義大利的馬克思主義哲學家拉布里奧拉和唯意志主義哲學家喬萬尼·詹蒂萊，在他們的影響下，他開始深入研究黑格爾哲學和馬克思主義。1896至1900年，他發表了一系列討論馬克思主義經濟學說問題的文章，後來收在《歷史唯物主義和卡爾·馬克思的經濟學》裡。從這些文章中可以看出克羅齊對馬克思主義經濟學的興趣，但是他始終持反對態度。

克羅齊一生熱心參加政治鬥爭。1910年擔任終身參議員。1920至1921年，在喬萬尼·喬利蒂內閣中任教育部長。1922年墨索里尼上臺後，他拒絕宣誓效忠法西斯政權，被撤去教育部長職務，並被義大利學院除名。他原先的好友詹蒂萊完全站到法西斯一邊，發表了《法西斯知識分子宣言》，克羅齊則在1925年發表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，公開與法西斯分子決裂。1926年，他的寓所遭到法西斯暴徒的洗劫。在法西斯統治時期，克羅齊寫了《義大利史》和《十九世紀歐洲史》。這兩部著作，正如他的 4部“精神哲學”一樣，都是從自由主義觀點出發的。1934年，他積極活動重建自由黨，並擔任主席。他是現代西方自由派的一個代表人物。他從自由主義立場出發，反對墨索里尼，反對馬克思關於無產階級專政的理論。他對近代歐洲文化的貢獻是在美學方面，他是西方美學界最有影響的作家。