尚仲賢

[拼音]：xiu qi zhi ping

中國古代儒家倫理政治思想體系的重要組成部分。即修身、齊家、治國、平天下的簡稱。語出秦漢之際的《禮記·大學》一書：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。它是對先秦儒家的主要代表孔子、孟子修己治人倫理思想的集中概括。

儒家從由近及遠、由己及人的原則出發，把社會的改造、天下的治理，最後歸結為誠意、正心的道德修養，把個人的道德完善，看成是萬事之本。他們認為，只有通過修心養性，培養出合乎封建道德要求的人，宗法世家中才能長幼有序，國家政權才能鞏固。這樣，就可以達到平定天下的目的。因此，他們強調“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。

修齊治平體現了封建的倫理思想與政治思想的結合。由於它有助於地主階級統治秩序的穩定，受到宋代以後儒家的推崇。南宋思想家朱熹指出：“誠意、正心、修身而推之以至於齊家、治國，可以平治天下，方是正當學問”（《朱文公文集》卷74）。