關於《尚賢》的優秀教案設計

關於《尚賢》的優秀教案設計

　　【教學主題】《墨子》選讀——————《尚賢》

　　【教學目標】

　　1．掌握本文涉及的重要實詞、虛詞、詞類活用及文言句式等文言基礎知識。

　　2．分析作者在本文中所提出的用人原則。

　　3．體會作者在本文中體現的“尚賢事能”思想，並思考其在當代社會的現實意義。

　　【知識梳理】

　　一、課前預習

　　1．讀準字音

　　庶（shù）子闔（hé）門伊（yī）尹 庖（páo）廚 閎（hón）夭 D（jū）罔 承嗣（sì）

　　2．掌握通假：今上舉義不闢貧賤（通“避”） 四鄙之萌人聞之（通“氓”）

　　舉公義，闢私怨（通“避”） 美章而惡不生（通“彰”）

　　尚欲祖述堯舜禹湯之道（通“倘”）

　　3．一詞多義

　　眾皆欲國家之富，人民之眾（眾多，多）今之眾人，其下聖人也亦遠矣（一般的，普通）故大人之務，將在於眾賢而已（使……眾多）

　　本則是本失其所欲（根本）臣本布衣，躬耕於南陽（本來）求木之長者，必固其根本（樹根）

　　逮逮至遠鄙郊外之臣（到）猶記周公之被逮（逮捕）鄙逮至遠鄙郊外之臣（邊疆，邊遠的地方）先帝不以臣卑鄙（淺陋）

　　4．詞類活用

　　故大人之務，將在於眾賢而已（使動用法，使……眾多）

　　必將富之貴之（富、貴都是使動用法）

　　不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近（富、貴、親、近都是使動用法）

　　二、課堂互動

　　1．文章開頭作者是如何提出自己的觀點的？

　　文章一開始就擺出核心觀點：王公大人治理國家，是否能夠透過崇尚、舉用德才兼備計程車來治理政事，是國家能否治理得好的關鍵。墨子說：“今者王公大人為政於國家者，皆欲國家之富、人民之眾、刑政之治，然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”治理國家的人都想要國家富有、人民眾多、刑罰政治治理得好，可是實際上往往是國家沒有變富而變得更加貧窮，人民沒有增多而有所減少，刑罰政治沒有治理好而一派混亂。這完全失去了治理國家者想要的，而得到了他們討厭的。

　　主觀追求和實際結果有如此之大的差距，就不能不想一想：這是什麼原因呢？墨子說：“是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也。”“以尚賢事能為政”就是透過崇尚、任用有才德的人來治理政事。那些治理國家的王公大人們之所以達不到目的，就是因為他們沒有抓住尚賢事能這個根本。“是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而已。”“賢良”就是有德行的人、德才兼備的人。“治厚”“治薄”，一般理解為治績多、治績少，籠統地說也就是治理得好、治理得不好。

　　“務”就是事業、事務、緊要的事情。“眾賢”就是使德才兼備計程車眾多。這是墨子的進一步推斷：國家德才兼備計程車多，那麼國家就治理得好；德才兼備計程車少，那麼國家就治理不好。德才兼備計程車是國家治亂的根本。所以在高位治理國家的`人，他的最緊要的事情必定在於使德才兼備計程車眾多。

　　2．墨子認為應該怎樣才能得到更多的人才？

　　墨子認為，人才是國家富足、政治清明、社會安定的保證。他說：“現在的王公大人都想使自己的國家富裕，人口眾多，社會安定，然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，處處與自己的願望相反。原因何在呢？就在於這些王公大人不重視人才，不使用人才。”墨子明確告誡當政者，一個國家的人才愈多，國家治理得就越好，反之，治理得就愈差。總之，人才是社會治亂之重要原因。

　　墨子指出，那些品德高尚、才華出眾、學識淵博的賢良之士是國家的財富，是江山社稷之輔佐。因而對這些人應當“富之貴之、敬之譽之”，“高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之