閒聊雜談之我相關作文20篇
閒聊雜談之我 篇1
國三作文 ,1071字今天談我，也許你們會說，談你的什麼？我會說，隨便談唄，閒聊雜談就是想談啥談啥。
先談書吧，因為我的最大愛好就是讀書。這一段我正痴迷於看《明朝那些事兒》這套書。之所以說痴迷，是因為我差不多一個多小時讀一本，且想一口氣看完。我呢，看到爆笑情節會大笑，但可不是一般的大笑，我是趴在地上捂著肚子笑個不停。沒看過的朋友也許不知道有什麼好笑，話說這裡面的好句不多，但好詞多了去了，讓人目不暇接。其中最好笑的是武林大會各大門派那一章，最好玩兒的是其中的後派（後宮老婆派），這個門派的絕技是：一哭二鬧三上吊！哈哈你可不要學噢，這可不是正常人乾的。話說這明朝的官場變化速度有點太快，今兒個你是七品官員，明兒個你就變成五品，正當你開心的時候，來一道聖旨，你就回家種田去了。那是因為有小人不服你，不甘心自己這樣，就上書彈劾你，皇帝一信，那恭喜你，你要倒大黴了！對了，我喜歡的人物有王守仁、張居正等。張居正從小小的庶吉士，到內閣首輔，此人見證了大明王朝的輝煌與衰落。也有很多人和他一樣，品學兼優，聰明絕頂，但他是特別值得我們去學習的，不僅要學習他那些無與倫比的智慧，還要學習他驚人的素養……我覺得的男孩子要多讀這種歷史類的書，因為英國哲學家培根不是說過麼，讀史使人明智。
我還痴迷於儒勒·凡爾納的《海底兩萬裡》、《格蘭特船長的兒女》、《神祕島》、《沙皇的信使》全譯本。其中最喜歡的是《神祕島》，這套書讓我看的背下來我也不會厭倦。真的要驚歎於這套書的神祕效用！那五位落難者在海灘散步時，竟偶得一箱神祕物品，開啟一看，裡面竟有武器呀、食物呀，工具呀、衣服、照相機之類的，讓他們驚訝的嘴巴都合不攏了！待了二十多分鐘才回過神兒來。你猜猜送禮的人是誰？原來是《海底兩萬裡》裡曾記載的尼摩艇長！最後，是《格蘭特船長的兒女》裡的兒子羅伯特所指揮的“鄧肯”號救走了他們。書中的這五人團結在一起，在“林肯島”上生活五年後，竟創造出了比我們還要富足的一番天地。讀這樣的書讓我覺得很好玩，很驚心動魄，是這套書讓我意識到團結協作雖然不一定每次都成功，但總讓參加的人樂此不疲！
此外，我還對金庸先生的武俠小說全集非常迷戀，去年寒假讀完了這套“饕餮盛宴”。我還喜歡讀《說岳全傳》、《白夜行》、《歷史的天空》、《林海雪原》、《哈利波特》、老舍、賈平凹、曹文軒的作品等等。但是，今日天色已晚，我得睡覺去啦，只能留下這句話：這是吾這一段看的書，欲知吾怎樣迷戀武俠小說，且聽下回分解。
古人休閒之我見 篇2
國一作文 ,734字漫漫的歷史長河之中，孕育了多少的豪傑，在他們的光輝輝煌的事蹟後，可以看到他們那一顆享受生活，安閒樂道的閒情雅緻。
古人的休閒，可以概括為修身養性。休閒活動有許多種，比如，張大千喜歡養猴。他常常將這種休閒的事情，作為生活的解脫，理想的放飛。每每他與猴子相處時，便更能感受到動物與人和諧相處的美好意境。也正是這樣，激發了他的創作靈感，一幅幅巧奪天工的畫卷，在她的妙筆中徐徐展開。
還記得《核舟記》嗎？那邊是一個休閒的高雅活動—雕刻。雕刻不僅考驗人們的手工技巧，更考驗其耐心的程度，每當小小的篆刻刀在手中運轉自如時，便能使心沉靜，情舒定，彷彿天地間，只剩刻刀、墨石和篆刻者了。文章中的核舟，便是一件非常精巧的雕刻作品，每個細節，每個細微之處都處理得滴水不漏，栩栩如生。彷彿一幅立體畫卷，在人們的視野中徐徐展開。古人的這種閒情、雅緻，是與今人的休閒活動大相徑庭的—
今人的休閒活動，可謂是耗盡精力，耗盡時間，耗盡金錢！許多的人每每在工作之餘，拖著疲憊的身軀，不是回家休息，反而進了工作單位旁邊的黑網咖，他們暢快淋漓的玩了一場遊戲之後，反而是更加重了大腦的負擔，更加重了身體的消耗。他們這種並不是所謂的休閒，而是一種更加消耗精力的表現，是不宜提倡的。
而現在，也有很多適合現代人休閒的地方或者方式。比如，我們可以去體育場做一些有益身心健康的體育運動，在運動中獲得成長，在運動中放飛心靈。我們也可以到安靜的圖書館靜靜地品味一本好書，在字裡行間中發現古今流傳的經典，感悟魅力，也可以增長見識，擴大視野，開放思維……
休閒，作為一種獨特的生活方式和高雅情趣，是於人們學習之餘，更有利於身心健康的活動。休閒的獨特魅力，更在於它所給人們帶來的品位，以及價值的提升。
古人休閒之我見 篇3
國三作文 ,791字一個人的生命歷程不能只有繁忙的工作和學習，還應該包括輕鬆、愉悅的娛樂、休閒。積極健康的休閒生活有助於消除身心疲勞，讓生命充滿活力。休閒並非無所事事，可以讀書、遊名勝、交益友、寫詩、著書、飲酒等。從一個人的休閒方式可以看到他的品格、情懷和雅趣。“小隱隱於野，大隱隱於市。”我認為古人休閒有兩類，一是小隱隱於山野之中，品味大自然的無窮魅力，體味人生的自由，舒適。二是大隱隱於市，心繫國事，胸懷天下。“以先天下之憂而有憂，後天下之樂而樂”為標準。把國家的繁榮興盛，當己任的一種最高境界的休閒。
古代詩人蘇軾有賞心十六事，清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，雨後登樓看山，月下東鄰吹簫……他豐富多彩的生活可見一斑，他的樂趣來自對生活的熱愛對事物觀察的細緻入微，目的只有一個追求快樂，但他的快樂沒上升到，獨樂了不如眾樂樂的思想高度。蘇軾隱居後的人生，對國家大事關心不多，體現在“一蓑風雨任平生”，表現出他對官場的厭倦，絕不與其同流合汙，過著一種近似於與世隔絕的生活。
在范仲淹的《岳陽樓記》中說，“先天下之憂而憂，又後天之樂而樂”，這句話不僅僅激勵的同伴，也表明他自己的理想和目標。無論位處廟堂之高，還是身處江湖之遠，仍時刻心繫國家，不忘百姓。以天下的快樂作為自己的快樂，這是古今都提倡的為集體、為國家著想，把國家、集體利益放在個人利益之上的精神。
這兩種休閒方式，只因服務物件的不同而不同，不會因說出的地點和時間而改變。三國諸葛亮在茅廬之中不忘關心歷口義、時事，潛心研究，最後得出三分定天下。決定了蜀、吳、魏三國鼎立之勢？諸葛亮的偉大貢獻告訴我們，第二種休閉需要我們“風身雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”。
古希臘哲學家說，忘我就是快樂，這說明了最崇高的休閒和精神追求莫過於捨己為人，無私奉獻，將他人的快樂當做自己的快樂。笑對人生，努力為改變世界盡一份力，讓我們來追求更好的休閒方式吧。
共享社會之我談 篇4
國二作文 ,777字如今，社會上的共享資源可以說是數不勝數。人們把一直閒置在家裡的東西，如單車、汽車，大量投放在城市裡。需要它的人可以租下，按時間計算費用。
共享資源用最少的成本，讓大多數人都感受到便利。這種資源，需要用時，不用花錢去買，也不用一直尋找，隨時隨地都能租得到。生活中共享單車與汽車是最常見的，它們發揮了很大的作用。
記得前幾天，爸爸與同事在外面吃飯，一直到深夜還沒回來。打了電話才知道，地鐵和公交車都停了。他還在想方設法打出租車呢！媽媽靈機一動，共享單車就算是半夜也能用，找一輛騎回來，不就行了？不出半小時，爸爸就回到了家。回家後還不停感慨，真是太便利了！
相信，你在生活中，也感受到了共享資源的種種好處。但這樣的情景你一定看到過：許多共享單車疊在人行道上，把路堵住。
的確，共享資源數量多、方便又快捷、隨處可取可用，這些都是它的優勢，但這些優勢也成為大麻煩，而最大的弊端恰恰是人為的。
新聞上經常說，有人為了圖方便，把共享汽車停在停車場。這不僅給使用者造成不便，更給商家造成了損失。令我意想不到的是，這樣的事卻發生在了我的生活中：
我所住的小區裡，有這樣一輛共享單車，二維碼被塗成了黑色。所以，只有他能開鎖。也就是說，這輛單車被他私自佔有了。最可惡的是，他居然把單車編號也塗成了黑色，就沒有人能向商家舉報他了。有時急著用車的鄰居好不容易發現一輛可用的車，但最終還是無奈放棄。對此，我也很無奈。
如今，越來越多的共享資源被人為破壞、佔有。我認為，商家應該制定更為有效的監控和懲罰措施，以減少損失。只有監控、懲罰到位，那些自私的人或許會停止惡行，共享資源也能發揮應有的良好作用。
總而言之，共享社會的便捷與否是由心靈的美與醜決定的，最根本的還是人們的心靈。只要我們自覺“清除”內心的自私與惡意，做一個循規守矩、愛護公物的人，相信一定能使共享資源的作用發揮得更好。
“共享時代”之我談 篇5
記敘文 ,814字像往常一樣下課鈴一響，同學們都結伴地走出教室，而今天正好輪到我來值日，我正在掃地時，就感覺身邊有一團不明物體飛過，我眼疾手快的抓住了那團物體，定睛一看才發現是又想逃避勞動的小明，被我抓了個正著，他只好低下頭乖乖的一起勞動。
時間過得很快，我和小明也總算打掃完了教室。我手一揮，門一鎖就準備回家了，可是天空不作美，當我們走到校門口時，便下起了傾盆大雨，我無奈的望著天，卻沒有任何辦法，突然小明咋呼著跳到我的前面，對我說：“有辦法了，要不我們去借共享雨傘吧！”
雖然我也見過掛在公交車站的彩虹傘，但沒有手機的我從來沒用過，何況一聽可以回家，我二話不說就答應了，我跟著小明來到了街邊的一個公交車站，只見小明拿出手機掃了兩下，就接到了兩把傘，我心裡暗暗驚喜了一下，跟他道別後就各自回家了。
轉眼第二天陽光明媚好天氣，整個人也變得懶洋洋，下課期間我攔住正要去操場打籃球的小明說：“我們今天去還傘吧。”“沒事，還傘的時間規定還沒到呢，不著急”說著趁機從我旁邊溜走了。“借了東西還可以不急著還？”我心裡好生奇怪，看著跑遠的小明，再看看手裡的雨傘，覺得雨傘變得沉甸甸的！
放學時我又來到操場上找到小明，打斷他了他快樂的時光，他不耐煩的聽我說著，我把傘舉到了他面前，說：“我們一起去還吧！萬一別人需要這把傘，我們不能佔用它！”小明推開我，很不耐煩地說：“哎呀，我都說了，不用急，要還你自己還！”我低下頭，呆呆的望著手中的雨傘，難道我做錯了什麼嗎？手裡的雨傘變得好尷尬……。
後面幾天我每天重複著一樣的話，那次，他也是拿著傘跟我淡淡的說：“時間到了，我幫你一起還吧。”再無多言。
沒錯，在這樣一個共享時代的大背景下，只要你有一部手機，掃一掃，就可以得到自己需要的東西，確實使人們的生活更加快速、便捷，但如果人人不遵守規則，便利不就被破壞了嗎？
上課鈴聲響了，把我從混亂紛雜的思維中拉了回來，但我還是沒有想好怎麼跟小明說，我們之間還能回到從前那樣嗎？
我家的閒聊 篇6
國小六年級作文 ,732字晚飯後是我家習慣性的閒聊時刻。一天，我問爸爸：“聽說我國新型戰機殲20誕生了？”“是的，這可是我國自主研發的。”爸爸不無自豪地回答，“還具有隱形功能呢。”
“聽說殲20用的是新型渦輪發動機，它急速爬升、垂直上升的功能特強大。”我開始在爸爸跟前顯擺了。
“你小子知道得還不少啊，”爸爸開始睜大眼睛看我了，“哪兒聽來的？”
“先別管我哪兒聽來的，”我得意了，“告訴我是不是吧？”
爸爸想了想，說：“你說的是。再告訴你一點：它的‘隱身’與‘反隱身’作戰技巧跟美國的‘猛禽’有得一拼了。”“才好！過去我們的飛行員還崇拜美國的F22呢！現在，也該輪到他們來羨慕我們的殲20啦！”我越說越興奮。
“飛機的研發和製造，我國目前還不能盲目自信。”爸爸提醒我。
“怎麼啦？我們的殲20不是很厲害嗎？上面還配備了2001發子彈、50發榴彈、5枚滑翔導彈呢。”我可有些不服氣。
誰知爸爸說：“殲20我國目前只生產了一架，表明了我們的研發和製造水平。”
“為什麼不大批生產呢？”我繼續追問。
“經費呢？你知道生產一架飛機要多少錢嗎？”爸爸問得我啞口無言。
幸好奶奶來解圍了：“我們國家現在真了不起，能造這麼先進的飛機。以前連釘子都不會用機器造，都是鐵匠打。”
媽媽也來湊熱鬧了：“‘小小軍事迷’別老纏著你爸爸啦，這個領域裡你不知道的多著呢，真有興趣，上網去查！說完，媽媽把她的手機遞給了我，首頁正是“百度”呢。
我接過手機認真地檢視起來。殲20真的很先進！它具備超音速巡航功能，極速已經達到了2。5馬赫，這個速度已經超過了蘇57和F-22，中國殲20是當之無愧的最快五代機！
現在我就盼著我國不但儘快批量生產殲20，而且希望再接再厲，早日設計出比殲20更先進的飛機。看誰還敢欺負咱大中國。
幸福之我見 篇7
國三作文 ,681字幼年時，在那天真無邪的心靈中，沒有理念，覺得和小夥伴們玩泥巴的時光是幸福的。
上了小學之後，對世界充滿好奇的心目中，萌生了一點個性化的想法，以為瘋狂玩鬧、四處亂竄，讓一切事物變得亂七八糟才是快樂的。
後來，步入了中學的大門，認為自己長大了、成熟了、無所不知了，於是便肆無忌憚，橫行霸道，凡事隨心所欲，腦海之中時常浮現這樣一句話：“哼，看我多棒。”只認為這才是人生中最幸福輝煌的時刻。
現在，歲月匆匆流過，曾經慨嘆過去的無知，但同時為現在的“有知”而有所安慰。
以後呢，在那夢境當中，想象出自己的將來會有所成就；想象出自己會在奢侈富足中生活；甚至會想象出自己成了比爾盖茨那樣的世界級頂尖人物，總是想著美好卻不肯付出，也許這就是將來的幸福吧。
然而，這些大都是虛空、平凡的，甚至是力所不能及的幸福。
當父母起早貪黑為我們做飯時，當父母四處奔波為我們尋找前途時，當父母因我們不成才而暗自哭泣時，我們在做什麼？在想入非非？在“現代垃圾”中陶醉？在“時尚追求”中沉迷？還是在和那些狐朋狗友們到處行樂？是逍遙了，也自在了。可是想沒想過滿手老繭血淚縱橫的父母呢？“不”、“沒有”，在做“正經事”的大多數的我們，哪裡有空閒想這些問題呀！誰知道“兒行千里母擔憂”的揪心？誰看見“山窮水盡，眼前無路”的悽慘？又有誰聽到過“砸鍋賣鐵”的悲壯誓言？！
父母為我們付出了一切，耗盡一生心血，可我們卻在追求著形式的“美好”而淡忘了內在的“幸福”。難道我們不覺得愧疚嗎？不要等到失去了才知道惋惜。懂得去體驗生活，用心去感受身邊的幸福吧！
記住這句話“父母在，不遠遊，遊必有方”。
安之若素，淡然處之——我讀《生命的品質》有感 篇8
讀後感 ,857字早在春秋時期，老子就提出了道家思想，繼而孔子也受益於儒家思想，成為後人眼中的“聖人”。而在現代，也有一些出類拔萃的思想名著。寒假我就再次翻開周國平老先生的《生命的品質》，進行了人生的探索。
靜下心來，細細品味這些文字，感覺再讀時又美如初見，直入心底。感覺在閱讀與思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫紅塵阡陌的束縛，生活在一個更廣闊、更崇高的世界裡。它像一劑良藥，無論遇到什麼樣的磨難都能從中找到詮釋，迴歸淳樸，迴歸本真，把平凡生活過好，生命的內在意義就是好的。
慢慢的，活在當下的我們可以感覺到：生命原本是單純的，可是人活得越來越複雜了。許多時候，我們不是作為生命在活，而是作為慾望、野心、身份、稱謂在活，為了財富、權利、地位、名聲在活。在生存需要能夠基本滿足之後，是物質慾望仍佔上風，不斷膨脹，成為主導。這些社會堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了，生命的感覺日趨麻木。
而如今，讓生命迴歸單純，這不但是一種生活藝術，而且是一種精神修煉。耶穌說：“除非你們改變，像小孩一樣，你們絕不能成為天國的子民。”那些在名利上折騰的某些職場人員等，他們既然聽不見自己生命的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了。
近幾年，屢屢曝光一些“造假”現象。例如：染色饅頭、嬰幼兒奶粉里加三聚氰胺、小吃裡放入大量的地溝油……這一個個喪盡天良的舉動，無不是對生命的不負責與揮霍，他們用不合理的手段，贏得了企業競爭之間的榮譽，殊不知他們為了滿足自己的種種私慾，不僅危害了他人的健康，還在無情又可悲地摧殘著自己的生命。
但是周國平先生仍在做真實的自我。在這樣一個物慾橫流的時代，他始終寫下最真實最淳樸的文字，與世無爭，他憑藉著自己的實力，憑藉自己那脫俗的境界，從容地走在他認定的那條道路上，他將自己的興趣與愛好，工作與事業緊密結合在一起，這本身就是極高的生命質量。
在閱讀《生命的品質》的過程中，我找到了一種對待人生的態度，安之若素，淡然處之，醍醐灌頂，頓然豁然開朗，令我沉醉，沉醉……
勿忘我之誠信——社會主義核心價值觀之我見 篇9
國二作文 ,860字人而無信，不知其可也。
—孔子
光風霽月後隨手翻閱一本早已泛黃的筆記本，一支勿忘我書籤跌入我的眼簾。
她是我一童年玩伴，極喜勿忘我，她也曾送給我一支書籤。
風雨如晦的午後，我和她呆站在辦公室裡，接受著老師的詢問。同學丟了錢，恰巧中午只有我和她回過一趟教室，這“罪名”自然落在了我們身上。只因她落了一支勿忘我製成的書籤，我便陪她回去，我連門都沒進，哪還有機會偷錢？她也一向行為端正，想來也不至去偷。
可沒待多久，她竟面紅耳赤，眼中也閃著晶亮亮的東西，下一瞬轉身奪門而出。帶我緩過神來，留在辦公室的只剩下與我一樣瞠目結舌的老師。我本想追去問她，可瞬時的狂風暴雨擋住了我的去路。誠然，我對她是失望了。
翌日，我尋了個機會將錢悄無聲息的放到那同學那，他竟也不覺詭異，收好了錢，找了老師，撓撓腦袋連聲說是他眼拙，不要錯怪了同學。老師不露聲色地看了我一眼，我心虛地低下頭。這事也就算過去了。
我並不想責怪她，可一連幾日都不曾見到她，突然感覺心慌了。問了老師才知道，她已轉學離開。我一直知道她的父母不睦，也設想過她會先離開，可沒想這天來的如此迅猛，連句告別都來不及說。留給我的只有那天她特意拿給我的勿忘我書籤。
因為誠信這樣一件事，我與她留下了終身的遺憾。孔子云：“人而無信不知其可也”，誠信也作為萬年傳承的儒家思想被人們所傳頌。誠信如春風化雨，潤物無聲，指引著無數學子前進的方向。在如今急管繁弦而動盪的時代，誠信是我們作為公民應該履踐的核心價值觀。
歷朝歷代，從政界的商鞅立木取信，到戰場上的季布一諾抵萬金，乃至藝術領域的李苦禪燒畫，甚至是商場上的李沙庚經營人心，皆為我們證實了小信誠則大信立的事實。
雖然偷竊是一件小錯事，但它若不即使遏制，將演變成搶劫甚至殺人放火。她的故事給予我們的更多的是反思，在我們的身邊是否亦存在著這樣的隱患，我們作為公民應遵守誠信，也有義務將誠信作為社會主義核心價值觀傳播給每個人。樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，從小事著手，努力踐行，用社會主義核心價值觀武裝自己，建設一個更加美好的社會！
美食文化之我見 篇10
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
回鄉雜談 篇11
國小五年級作文 ,787字轉眼間，美好的暑假就要結束，緊張的學習生活又要開始。在這個暑假中，給我留下最美好回憶的不是哪一種刺激的電玩遊戲，而是我一段為期半月的回鄉記。
在鄉下，每家每戶都有一個寬闊的場院，在這個場院中，幾乎每家每戶都會種植一些花草樹木。所種樹木最常見要算榕樹、桂樹、銀杏樹等，這些樹木在夏天就會綠樹成蔭，好讓人們在樹下聊天。花草呢，有芍藥、鳳仙等，它們依著時令，順序開放，樸素中帶著幾分華麗，顯出一派獨特的農家風光。
雞，鴨，鵝，可算是農家比較普遍的成員了。房前屋後，你冷不防會瞧見一隻大母雞帶著一群小雞正在覓食；或者會瞅見一隻翹著尾巴趾高氣揚的雄雞耀武揚威地在場地上大踏步走，那種派頭好似在檢閱部隊呢！除了這些奇麗風景，你還能見到大黃牛。它雖不像“牧場之國”的奶牛那麼黑白相間；也未必有草原牛一樣雄壯膘厚的體格；更沒有西班牙鬥牛那樣咄咄逼人。即使這樣，農家人還是深愛老黃牛。因為它們是農家生活必不可少的勞動幫手。你看這頭老牛好似一位慈祥的家長，那頭小牛犢的模樣可真像一位千金大小姐，正在牛群中撒嬌呢！
當夕陽西下，暑氣漸退，農人都從田園間勞作回來了，進行晚餐了。農家飯可謂別開生面，他們沒有裝飾豪華的餐廳，天地間就是他們天馬行空的大餐廳。他們喜歡把桌子搬到院子裡來。他們吃飯時無拘無束，有的甚至光著膀子，飲酒談笑，有時說到興起時都蹲到板凳上去了！偶而跑來一條大黃狗，也在飯桌下面偷聽，順便蹭點骨頭，不時因為影響了主人的談笑而受到呵斥，只好悻悻地搖著尾巴躲到一邊去。
夜幕降臨，鄉間沒有城裡的七彩霓虹燈，勞作了一天的農人喜歡聚在村口的大榕樹下，或是左鄰右舍幾個人坐在某家庭院的樹下，談天論地，偶爾有人哼唱上幾句鄉味十足的雷劇。小孩子們都藉著朦朧月光在捉迷藏，玩累了的就躺在奶奶的懷中，在蒲扇的輕搖中嘴角流著口水歪著腦袋沉沉睡去！
呼吸著鄉間清鮮的空氣，聽著純樸的鄉音，我深深地陶醉了！
關於學習之我見 篇12
國三作文 ,914字從小學開始已經根深蒂固的教學方式，上到初中後就截然不同了。兩年多前，帶著興奮且激動的心情踏進新校園，從此學校就一直向著課改之路帶領著我們這群新生大步前進了。
高效的課堂給我們創造了交流和合作的平臺，理所當然也重新整理了我們的學習效率，它讓我們每個同學都能享受彼此成長的快樂。在這個高效課堂上，老師講問題的時候，我們每個同學都可以盡情地踴躍地發表自己的意見和見解，課堂的氛圍明顯地活躍了許多。帶動了很多平時不怎麼積極的同學。回答問題或展示的加分更是讓課堂沸騰起來，每個組員無一不在為小組爭分，即便是較後的同學。
每位老師都在培養我們獨立的思考能力和展示能力，每節課都會有獨學和群學環節，大家互相交流著自己對這些題目獨特的看法。將一種方法與別人交流，你將會得到兩種方法。
我們主宰著課堂，徹底改變了以往老師主宰課堂的舊局面，邁向一個新時代。以前的我在課堂上很少舉手發言，默默地聽著老師講，還希望老師不要叫我回答問題，像膽小鬼一般地存在著。現在已經不是以前的我了，雖然有時還不是很放得開，但也能大膽舉手搶答了，對我的影響還是很大的。相信大部分同學都有這樣的改變吧。
現在的課堂就是互動的課堂，課堂上老師不再是演講者，他只是一個組織者，參與者。與此形成鮮明對比的是我們的表現，我們也不再是聽眾，親身體驗教的過程，一堂課下來，比老師一味地講解，我們只管記憶，效果好得多，這樣教學，同學們在輕鬆的學習氛圍中掌握了知識。那是相當的活躍，完全脫離一個學生的被動、被指揮的角色，積極主動的參與到自主學習中，並把自己對新知識的感悟及時地表達出來，這非常有助於把我們的發散思維集中起來，所以課堂上同學們都積極發言，看似亂哄哄，實際是在老師的調控和學生的自律中的有序。
其實凡事都有利有弊，以上說的都是利的一面，弊端就是有時候會出現一些濫竽充數的同學，別人在討論問題，他們就在自顧自地閒聊，對學習一點幫助都沒有，缺乏一種自覺性，沒有融入到活躍的討論問題中。
課改的我們就像是舞臺上的主角，勇於展現自我，贏得臺下觀眾的一片喝彩。老師和學生的關係就像放風箏一樣，風箏飛的再高，放風箏的線始應該終拽在手中！我們一定會在課改的路上越走越遠，不斷探索成功的奧祕。
科學之我見 篇13
高二作文 ,801字科學，它似乎不會與美麗劃入等號。然而，任何一個真正理解科學的人都會由衷地讚歎道：“科學，真美！”
科學的美在於她的神祕，她總是像個“猶抱琵琶半遮面”的女子，露出了高雅的髮髻，漂亮的娥眉，和一雙纖纖玉手，卻藏起了動人的櫻脣和秋水脈脈的明眸。大自然頻頻向人類展示著物換星移，萬物的生生不息……於是人類開始思索，開始摸索揭開那神祕的面紗。正是神祕，激起了人一次又一次探索的激情，幾千年的文明史，記載著人類探尋科學的征程，因為有歧路有岔道，一路上始終瀰漫著神祕的色彩。這種神祕和距離賦予了科學極大的美感。
科學的美在於她的簡潔。愛因斯坦得出的最質樸的質能公式：E=mc2。儘管在此之前所付出的艱苦勞動是無法描述的，但它最終就是如此簡潔，支配著宇宙的一切變化。如果你能體會到愛因斯坦第一次寫下的這個方程時的心情，定會醉心地讚歎道：科學，美吶！
科學的美在於她的對稱性。對稱擁有無可爭論的最高地位，而在科學領域，它也同樣綻放著光彩。自奧斯特發現電流的磁效應起，科學家就開始思考：既然電能生磁，那麼相對應磁能不能生電呢？在此引導之下，科學家法拉第經過多年研究終於發現了與之對稱的電磁感應現象。
科學的美在於她的進步。科學家總是在尋求真理，其最基本特徵就是不斷進步。在任何一個特定階段科學都達不到極點，也正是因為上帝給我們不完美的智力留下了進步的餘地，它的美才顯得分外獨特，如同維納斯殘缺的雙臂。雖然缺陷，但是美麗。
科學的美在於精神。科學的簡潔、神祕、對稱以及不斷進步的精神本質，使這成為人類進步的推動力。而只有當你全心全意去接觸科學時才能感受到它的精神和力量，才會對科學如此具有美感而讚歎。科學是美麗的。正是因為有了科學，生活不再單調乏味；正是因為有了科學，才孕育出如此誘人的世界，如此美的生活，正是因為有了科學，指引著人類永無止境的發展道路，不斷豐富著人類的知識。重新認識科學，瞭解科學，你會發現，科學是美麗的。
新年展望之我的中國夢 篇14
新年展望之我的中國夢 ,1444字自大航海時代以來，我們整個人類文明史的本質就是一場侵略與反侵略的鬥爭史。西方列強憑藉一時的科技領先為地球上的其他文明打造了三重枷鎖。第一重是屠殺，第二重是殖民，第三重是洗腦。西方列強對異己文明一律實行屠殺政策，只有當殺不乾淨才會使用殖民政策，而要對付那些連殖民這招也無法征服的文明時，他們則會帶上溫柔的面具對其進行輿論和思想洗腦，直至其自取滅亡。中國夢的實現，必先認識中國現狀。因為大多數國人都引用外國人的看法來看中國。因為大多數國人都用外國來對比中國……這似乎沒有什麼不對，但更有一些隱約的可怕之處！我上網查了一些資料，“中國人怎麼樣？”一半以上的中國人罵中國人……
請不要再說：“中國人沒有信仰。”因為你的爸媽也是中國人，沒有他們火熱的信仰和不計得失的付出就不會有你今天的生活。
請不要再說：“中國人沒有道德。”因為愛你的人都是中國人，你的妻子、兒女都是中國人。如果他們沒有道德，你就不會擁有家庭的溫暖。
請不要再說：“中國沒有未來。”你們的孩子還很小，他們還有漫長的一生要度過。如果你們掐死了他們心中的那份希望與光明，那他們將如何走完這一生。
請不要再說：“中國與我無關，大不了我移民。”因為就你移民了，如果中國出事，你也跟著遭殃。而對我們中國人來說，無論是印尼排華大屠殺，還是泰國暴亂中被虐死的華僑。又或是那些被美國警察強制從唐人街抓去修路最後活活累死的華人冤魂，也都在赤裸裸地警告著我們這個世界的殘酷。
我們生來就和這個國家緊密相連，我們終其一生無法將自己與國家命運割裂。只有中國強我們才能強。只有我們實現了夢想，中國才能復興。
二零一四年後之中華人民共和國的國民夢！
神六飛天的時候，背景音樂讓我感到一種對未來的無限征服，掙脫現在的囚籠辦的震撼。那種感覺就好像是實現了心中的所想的那一美妙且回想實現前的過程一路的艱辛！《飛得更高》……
我有一個夢，那也是我母親中國的夢！我想在農業進行一次飼料改革，我想在農業中、山水中樹立我偉大祖國母親的旗幟！我深刻明白了，要實現這個夢需要很多技術與技能。我更明白，我必須反潑汙，反公知，反無知。我必須以中國人的文明融入我所創造的改革中去，這樣才是中國母親所期待的！在處於新年交替的時間了，我回顧這一年所為夢想做的努力，腳印扭扭曲曲，碰碰撞撞，但每一步都在前進。別人說你成績都不如人，別說外國學生了，你連中國學生都必不上。這句話很心酸，但酸的不是說我比不上任何人，而是在他眼中中國比不上外國，這才是悲哀之處。肯定的，夢想的路程會被人打擊，會被人阻攔，我不會說你堅持下去，我只會讓你回想下祖國母親的所經歷的，你的夢想實現是他強有力的欣慰及動力。又肯定，只要你想起祖國母親的過去，你便獲得堅持的毅力，不為什麼，為的是你叫中國人！
作為中國人，理應為中國夢奮其一生！但必先，請不要汙衊我們這個民族，請不要再詆譭我們同胞，因為你們每一次大範圍的潑汙，都是對希望的扼殺，對光明的遮蔽，是公知的幫凶，是無知的輕狂，是自我毀滅的先兆。所以，國民請擦亮眼睛吧！
中國近代史是屈辱史！中國現代史正在美滿的書寫！但這美滿需要我的夢強有力的注入，更需要國民的為中國夢而努力實現自己的夢想，不需任何的國外的言論以及指導，因為這不是政治，這不是競爭，這是我們振興我中華民族的文明，這是我們重造漢唐盛世的力量。中國夢的實現，必是中國現代的指導思想指明的方向！
要實現中國夢，你我的夢，則必先挑戰西方佈下的最後一道枷鎖吧！來吧，中華民族現在要飛得更高了！
同心共築中國夢！
理科之我見 篇15
高一作文 ,828字我們每天都在知識的海洋裡遨遊、探索，每時每刻都在履行著學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時，學科與學科之間難免會發生碰撞，知識與能力之間經常會發生分歧，理論與實踐之間不時會發生牴觸。而作為一名理科生，每天都要承受嚴重的課業負擔，讓我們有些力不從心，再加上以上的種種矛盾，我們便會變得盲目，在學習的過程中會毫無興致，致使學科與學科間不能相融合，知識始終是知識，無法演變成能力，理論也凝結不成實踐，而這一切一切歸根結底在於兩個字上：方法。
一個好的學習方法，能夠兌變為巨大的成功；一個好的學習方法，能夠迸發現智慧的光芒；一個好的學習方法；能夠摩擦出能力的火花。因此，我們必須注重方法，在這裡，我簡單地談一下我的認識。
首先談的是理科三大門，數理化，對一名理科生而言，學好數理化的重要性當然就不言喻了，這就強調我們應該有一個較強的理性思維。這三科都是邏輯性比較強的學科，光記公式是不夠的，因為知識比較靈活，題目不會是一成不變的，可能瞬息萬變，這就要求我們必須理解加記憶，老師所講的知識是否已經徹底理解？腦海裡有沒有印象？光是這樣還不夠，課後還要思考，切忌課後漠不關心的態度，課後思考也能很好培養思考能力，還要深度思考，將知識結合起來。嘗試著理解出題人的意圖，這樣我們在答題時不會顯得手忙腳亂了。
然後就是語文和英語，想必這兩科是許多理科生都頭疼的科目，它們對學生的背誦能力有很高的要求，這就要求我們每天的早自習都必須認認真真地對待，以老師要求背誦的篇目為基本外，還要自己將一些名篇理解透徹。另外語文科目就注重每次考試的卷子，老師所講的知識點是極其重要的，因為每次語文考試都是固定的題目形式，因此，這值得注意。至於英語，那就是平時多積累一些語法，單詞記準，一定要耐下性子記憶背誦，戒驕戒躁。
掌握一個好的學習方法，可以為我們的航海探索之旅保駕護航，也可以讓我們更加明確地朝學習目標前進，在臨近期中考試之際，改善一下學習方法，也許考試成績會變為另一番光景！
愛國之我見 篇16
國三作文 ,820字愛國，需要的是勇敢擔當。
愛國，需要的是從身邊小事做起。
愛國，更需要的是付諸行動。
愛國的形式也是多樣的：文天祥在生死關頭，寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”的詩句；屈原最後選擇了投江以示愛國；周恩來說出“為中華之崛起而讀書”的壯志。
每個人的愛國形式各有不同，而他，孫春龍，是通過幫老兵找到回家的路。幹了十二年的記者後，他成為了一名志願者，為了幫助那些被抓壯丁參加戰爭而留在緬甸，越南等地的老兵回家，找到親人。志願者的工作也是艱辛的，在為老兵找到了親人後，有些兒女卻不願與父親相見，在經過勸說後才肯相認，但最後都叫出了幾十年來未叫過的一聲：爸爸。
這就是作為一名志願者的愛國形式，是十分普通，但卻偉大的形式，就是為了讓相隔萬里的家人團聚，讓流落他鄉的老兵回到祖國的懷抱。
張昕宇也是這樣。在他當兵時因教官說“中國人教不會”這句話成為了一名探險家，他用了五年的時間，參觀了無數船展後，自己造了一艘帆船去南極。就這樣，帶著為了給所有人證明中國人不是不行的心，到了奧裡米亞康，成為第一批到那露營的中國人，他們，還在馬魯姆火山口舉著寫有“中國”的旗幟。在環遊世界途中，不忘對其他人說：看！船上掛著的是五星紅旗。
這就是作為一名探險家的愛國形式，是了不起的。讓外國人，那些瞧不起中國人的人知道，中國人，是可以將不可能的事情轉化成可能的。在他在海上漂泊了八個月回國時，就是所有人為他的愛國形式感到驕傲的時候。
然而，作為中學生的我們，又該以什麼樣的形式呢？也許我們無法像他們一樣做的如此偉大。但，我們可以從身邊的小事做起。我愛我的學校，因為它讓我學到知識；我愛我的家，因為它給我溫暖；我愛我的親人，因為他們為了付出了太多太多……
只有從身邊的小事做起，具備了愛的力量，才叫做愛國；只有擁有一雙善於發現美的眼睛，去發覺國家的美，才稱作愛國；只有儘自己的一份力去幫助祖國，也許微不足道，但愛不會在乎多少，只要心中充滿愛，從身邊點滴做起，才為愛國。
“義”之我見作文議論文 篇17
高二作文 ,1839字【篇一：“義”之我見】
“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義。“義”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因為沒有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。
林則徐在虎門硝煙這一義事為後人所稱頌，他便是一個真人。曾經有一位英國公使送給林則徐一份價值10萬英鎊的禮盒：上等的菸草，華貴精美的菸斗，價值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國人民的武器，林則徐堅決拒絕並回諷一句：“這套煙具是屬於違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下把煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”林則徐堅守著自己的義並維護了當時大清的義，在當時外國列強對清朝的壓迫下，他義字當頭，絕不低頭，決不妥協。
而那位英國代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質去衡量，更不可用物質去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財寶面前絲毫沒有動搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。
愛國是義，堅定是義，剛正是義。
在此之前備受關注的菲律賓劫持人質事件中，那一位不知名的香港導遊在人質事件發生的第一時間立即撥打電話回香港彙報。他的這一舉動也可稱為義，他冒著生命危險也堅守自己的職業操守，讓香港公民能在第一時間得知此事，雖然到最後他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所讚賞。
做好本分是“義”，堅守崗位也是“義”。
不管大義或是小義，做好自己應該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”並不難達到。
“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！
【篇二：“義”之我見作文】
風波亭上的點點殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處湧現。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個個有關“義”的故事，使我刻骨銘心。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的吶喊言猶在耳。身世浮沉，風雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對高官利誘，於零丁洋邊卻不為所動。如果說這是一種信念，我更願意相信這是一種對“義”的執著，這種執著，是將生死置之度外的堅毅，是對自己的情感最真實的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個時代。愛國是義，堅定是義。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”一把把無形的首，刺向國民麻木一仁的心靈，於靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。於民族存亡之際，先生捨棄了原本極其安逸的生活，為了觸動內心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長夜。“義”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章。“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責任感是義。
秦檜賣國，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學大家，難掩世人所不齒的汙點。沈括的《夢溪筆談》傳至後人，揚名青史，然而沈括的內心並無義的存在，於變法最頂盛的時候，駁斥蘇軾；而後於變法衰落之時，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗。明末清初才子吳梅村，先仕明，後降明，日日夜夜承受著自己內心義的煎熬。晚景甚是淒涼，他於絕筆詩中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”
義的考驗，內心的決擇，可見一斑。
記憶的風鈴悄然響起，三國時的羽扇綸巾，秦漢時的明月關山，大唐時的紫氣東來，“義”的傳承橫亙於歷史的長河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長江大學三位大學生的義無反顧，香港殉職領隊謝廷駿的“站到最前、撐到最後”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢於天地間，而這浩然正氣，正是緣於內心深處的“義”。其實，所謂的“義”，並非上升到絕對的道德高度，而是發自內心的一種良知。而當這種良知成為一種習慣，毋庸置疑，這種習慣將會改變一個人生命的軌跡。
循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存於身而發於心，而當“義”成為人內心最純粹的一種表露，那麼生命的意義也就不僅僅侷限於金錢數字的累積以及對榮華富貴的熱衷了。
耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌盪著我的心靈。
和諧家園之我見 篇18
國二作文 ,1024字當今，中共中央總書記XX明確提出“構建和諧社會”。那就是一方面要求國家工作人員盡職盡責，落實中央精神；另一方面要求作為祖國未來的我們，樹立“培育和諧精神，共建和諧家園”的人生觀、價值觀。
要樹立這個方面的觀念。首先要有一顆寬容的心。有這樣一個故事：從前，一座廟裡有個老和尚，他的道行很深，知識也非常淵博。有一天夜晚，老和尚出來散步，看到一把椅子靠著牆，心想是不是小和尚翻牆出去了？為了探個究竟，老和尚就把椅子拿走了，自己蹲在椅子的位置上，慢慢地等。終於到了深夜，小和尚回來了，他越過牆、踩到椅子上的時候感到非常奇怪？心想：椅子是什麼時候變軟了？他一落地，便看見師傅蹲在那裡。心想，自己踩在師傅背上，一定會受罰的！我出去還沒跟師傅說呢！這下完了！他越想越害怕，不料師傅只是笑了笑，說：“夜晚風大，趕快回去加衣服，小心著涼！”這個故事告訴我們，人人只要有一顆寬容之心，世界將變成美好的人間。
對於整個社會來說，單單隻有一顆寬容之心還遠遠不夠，還應主動去多做好事。特別是對弱勢群體，更應如此。這裡我要說的是一位平凡的老人—白禮芳。他十幾年如一日烈日酷暑雨雪嚴寒奔波在街頭，他省吃儉用，用蹬三輪車積攢的35萬元錢，資助了近300名貧困生。白禮芳老人從沒想到要過回報。捐助的款項，也大多是通過學校和單位送到受助學生手裡，老人從沒有打聽過學生的姓名，白禮芳老人不是腰纏萬貫的富人，但他蹬著三輪車，靠著一角、一元的積累，積攢了35萬元的鉅額資金，資助了近300名貧困生。這個故事又告訴我們，所謂百姓向善皆和諧，一件善事，那怕只一件善意的小事，便會換來翻天覆地的變化。
你，我，他。只要人人都有善舉，有善意，有善心，彙集起來，就可以成為愛之河，讓需要的人受益，讓我們的社會更加和諧、更加美好。
有人說“和諧即美”以上兩個故事就充分說明了這個觀點。是的，和諧，讓世界充滿愛，而愛，讓這個世界變成美好的人間，讓我們在和諧社會中幸福成長吧！
大家想要在和諧的家園中幸福生活。我們中學生需要怎樣做呢？
首先，要確保自身的身心和諧健康，讓自己能有一個健康的體質和健康的人生態度。
其次，要確保人際關係，正確、恰當地處理好與他人的關係。
再次，要樹立社會和諧，自然和諧的觀念，人與社會，人與自然和諧共處，繼續發展社會平等、生態平衡。
最後，“培育和諧精神，共建和諧家園”需要我們的共同的努力，我們只有腳踏實地一步一步地走下去，才能為構建和諧社會的中國大計共創輝煌。
理想的基石之我見 篇19
國三作文 ,1038字理想是人生的基石，這是大家都已經認識了的真理。但是，如果再往深一層探究，什麼是理想的基石呢？答案也許不會那樣統一。我認為，家國大義是理想的靈魂，品性才能是理想的脊樑，堅忍不拔是理想的階梯，從腳下起步是理想的起跑線，它們共同構成理想的基石。
“少年立志為家邦”。本來，只要不損人利己，理想無所謂好壞對錯。孔老夫子就既贊嘗子路的治軍理國之志，也尊重曾點的優遊林泉之願。但是，我覺得，生活在當今時代的青年，還是要以家國大義作為自己理想的核心。個人、家庭、社會、國家，原本就緊密相連，國家民族是根本，只有國家強盛、民族興旺，個人和家庭的前途幸福才有最基本的保證。不然，像解放前的舊中國之孱弱，像現在的中東北非之混亂，哪有個人前途可言？因此，我要說，我們的理想中，絕不能少了報效國家民族之根本大義。
古人認為，治國平天下的遠大志向，其基礎必須是格物至知，正心修身的現實修為。品性才能是理想得以實現的基本條件。無德者，不管其有為還是無為，都將成為一大危害。大則危害國家社會甚至整個人類，如希特勒之瘋狂，如東條英機之歹毒；小則危害家庭親友，如那些黑幫團伙，如那些毒梟毒販。另一方面，即使德行無虧，但腹中空空，沒有一點真才實學，再遠大的理想，也是無法實現的。“志大才疏”、“好高騖遠”，是人們專門用來形容那些徒有大志、不學無術者的專創成語。所以，我們強調，離開了品性才能，理想只是毫無意義的肥皂泡；只有優良的品性和真實的本領，才是撐起理想的脊樑。
“有志者，事競成”。一個“競”字，道出了理想變成現實的無數艱辛。世界上沒有一條路是筆直的，要想到達終點，必然遭遇曲折坎坷。古往今來，人們對這點的認識，既真實又深刻。“寶劍峰自磨礪出，梅花香從苦寒來”，“十年磨一劍，百年樹一人”，這些耳熟能詳的格言警句，其實就是每一個理想追求者的親身體驗。因此，我們應該深知，現實與理想之間的階梯，就是堅忍不拔的努力，百折不撓的奮進。
“千里之行，始於足下”。要把理想變成現實，必須從現在做起，從點滴做起。“坐而論道，不如起而行道”；“一打宣言，抵不上一個實際行動”，“不積矽步，無以至千里”，這些名言將理想與行動之間的關係闡述得極為透徹。作為青年，作為學生，我們更應該將理想融入到每一節課堂上，每一道習題上，每一件小事上。要知道，寫好一個字，做好一道題，上好一節課，讀好一本書，做成一件事，就離自己的理想更進了一步。日積月累，不停不休，再難的事也能幹成。
靈魂、脊樑、階梯、起跑線，理想四義，我輩將黽勉而行之。
高效課堂之我見 篇20
國一作文 ,721字如果說傳統的教學模式是一潭四周封閉的水，那麼高效課堂教學模式就是一條河渠，帶著清澈的水流向傳統課堂，慢慢稀釋、融合，在這個過程中，那潭水必定會由一陣渾濁逐漸地變得清冽明朗直至完全被取代，被新生的力量所代替延續。
傳統課堂與高效課堂實在是一個極為鮮明的對比。傳統課堂是老師教、學生學，當然這個“學”是指老師口中的學。這種教法最大的缺陷就是讓學生一味照著書本複製，只以教師的話為宗旨，完全不會思考是對是錯，以致把思想侷限在教材上，養成一種機械的木偶式學習，這就相當於將自己的靈魂囚禁在枷鎖上，多麼讓人膽寒！而高效課堂則改變了“授之以魚”的缺陷，真正實現了“授之以漁”，重在學生自主學習，積極思考。整個過程由基礎到提升到拓展再到梳理、檢測，層層遞進，環環相扣。原來死板的教學方式被淘汰，課堂變得活躍。學生在導學案的引領下和老師的指導下有秩序地進行獨學、對群學和展示，把課堂45分鐘全都交給學生，可謂是“知識的超市，生命的狂歡”。
高效課堂的課堂氣氛熱烈，我們看到的往往是獨學時同學們埋頭苦幹、奮筆疾書，在紙張上留下陣陣墨香；對學時大家與各自的對子互幫互助、夯實基礎，在對方的腦海裡刻下道道印記；群學時小組分工合作，把一個個問號變成一個個可愛的感嘆號；展示時全組參與，聲音洪亮，像一個精靈鑽入每位同學的耳朵。這是一個多麼理想的課堂啊！它就像一道彩虹，引領同學們從起點到終點；它就像一對翅膀，讓每個同學整體提升，在廣闊的藍天上飛得更高更遠；它就像一罐蜂蜜，讓同學們在“興趣”這位老師的帶領下快樂地遨遊在知識的海洋中！
在高效課堂裡，我們是老師，我們是主人，我們都一樣懷揣著夢想。新時代造就的高效課堂，已在我們的注視和期盼中款款而來，為我們注入新的力量！