詩意生活相關作文20篇

順隨本心，詩意生活篇1

高二作文 ,803字

託翁曾說過：“世界上最快而又最慢，最短暫而又最無情，最寶貴而又最容易被忽略的就是時間。”人的一生便是在時間悄悄流逝中度過，短暫迅速，尚來不及回味便已悄然垂成。

短暫的人生如何才能不留遺憾地度過，最重要的便是順從內心，詩意地生活。

梭羅在瓦爾登湖畔的身影，恬淡適然。面對紙醉金迷、燈紅酒綠的世俗生活，他毅然選擇歸隱，順從自己的內心，在綠水青山之下，詩意自居。

“住在布達拉宮，我是雪域之王；行在拉薩城中，我是世間最美的情郎。”倉央嘉措一生都在用情詩堅守自己內心所向。無論世俗如何黑暗，都不曾將他內心的聖潔染黑。在那片神聖的土地上，倉央嘉措用真情打動凡間，一葉一蒲堤，他不曾辜負自己，始終忠於內心，詩意棲居。

最羨慕的女子便是席慕容。一支畫筆，一快畫布，她便能在玄武湖畔畫一下午的荷花。一支鉛筆，一根蠟燭，她便能寫一整晚的詩歌。無論晴朗或是落雨，世間的日子，她都不曾辜負，事物總有兩面，她卻總能看到好的一面。等到繁華落盡，她都始終站在那裡，帶著盈盈笑意。用自己對生活的愛，詩意自居。

在物慾橫流，飛機尚不夠快的今天，林清玄卻從繁華中尋到清歡。一杯清茶，一抹陽光，便是最美的風景。他幼時有過許多的夢想，去埃及看看金字塔，去周遊歐洲，在忙碌飛速的這個時代，他都一一實現。背上行囊，踏上旅途，忠於內心的夢想，他終究不負自己，不負流光。錢鍾書終其一生，寫就《圍城》與《管錐篇》，燈光如豆，先生因書得名，也將名還與書，寂靜書途亦芬芳，是對他人生最好的寫照，不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，他的一生詩意而又芬芳。

于丹曾這樣解釋“辜負”：“這段時光著實從你的身邊渡過，你卻不曾和它有過關聯，這便是辜負。”

李白“對影成三人”，豪放而詩意；陶淵明“悠然見南山”，清傲而詩意；納蘭“賭書消得潑墨香”，隨性而詩意。

漫漫人生，曾經的滄海已成桑田，曾經的積雪已化成草原，只是忠於選擇，不負內心，在繁華而不真實的世界裡，做最真實的自己。

詩意生活篇2

高二作文 ,643字

詩意生活源於人們內心的和諧。季羨林曾說過：“真正的和諧，源於人們內心的和諧”。一個人的生活態度和心裡想法，往往是內心的真實反映。所以特蕾莎修女給每個窮人帶去關愛，袁隆平為飢餓中的人們送去希望。當一個人內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，那麼這個人的生活富有詩意。

詩意生活也是人們對理想的一份信念。當一個人有了自己的理想，併為之去奮鬥、拼搏時，他的生活是富有詩意的，東晉田園詩人陶淵明，他創造的不僅僅是詩歌，更是自己對人生價值的新認識，所以他的詩連同他的人共同成就了詩意生活的典範。海德格爾說過，人應當詩意地棲居。我以為，所謂詩意地棲居，指的也就是維護自己的理想不被世俗染黑。

如何使生活富有詩意？前人告訴我們，詩意生活需要人們從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。詩意生活要人們從儒、道、量、法等家的典籍中去探究為人之道，要從司馬遷的《史記》中開啟歷史明鏡，要從唐詩宋詞之中頓悟文章之法。當你瞭解了為人之道，懂得了歷史明鏡，頓悟了文章之法，那麼你的靈魂便開始得到滋潤。你的人生便開始富有詩意。

在當今社會中，擁有物質生活的人非常多，可真正擁有幸福的卻少之又少。很多人以為有錢就是擁有了幸福，有錢就有了詩意，其實他們在得到充足的物質後，心靈會陷入一種失落和空虛之中，因為他們的生活被忙碌所充斥，被人與人之間的冷漠與戒備所充斥，實在是單調無味。

我們要努力去追求這種詩意生活，帶著愛去生活。當世界充滿愛時，人們才會得到這種“高尚”的詩意生活，生活也會因此而“富”起來。

詩意生活篇3

國二作文 ,681字

初秋的夜晚，閒暇之餘，我獨自坐在書房，泡一壺茶，伴著窗外皎潔的明月和沁人心脾的陣陣墨香，翻開了《你有蔓草，我有木瓜》，與作者在《詩經》裡相逢，沉浸在三千多年前的詩歌世界中。

“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”初讀這四句誓言時，只知這是描述愛情的經典臺詞，在電影、電視劇中已氾濫成災，可當我讀了《國風邶風击鼓》節選後，才明白這詩句竟沾著淚染著血，它有著千般無奈、萬般不甘，與浪漫一點邊兒也沾不上。

於是我來到了那個戰馬嘶鳴、黃沙萬里的情境中。

他是一個士兵，有家亦有心愛的她，茅屋雖小卻足夠儲藏他們的愛與溫暖，他們日出而作、日落而息，過著平淡又幸福的日子。可是在那個諸侯爭霸、兵戈相向的年代，一個小老百姓又怎能置身世外呢？於是有了“憂心有忡”，征夫淚就此飄灑。可縱然萬般無奈、萬般不捨，也只能化成眼淚，滴在衣裳鞋襪上，滴在針線上，滴在疼痛的心上。

他又是幸運的，在戰火紛亂中竟死裡逃生地活了下來，原想能儘快地迴歸家鄉，見到日思夜想的她，無奈又接到軍令—原地待命。他累了，茫茫夜色中只能靠思念聊以慰藉，卻一夜白頭。她好嗎？她也在思念著他嗎？

“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”可是距離如此遙遠，時間如此久遠，他和她何時才能相見？何時才能實踐彼此的諾言？

“哎”，我忍不住嘆了口氣，一下子從古代戰場回到了我溫馨的書房。丁立梅用樸素的解讀，引起我的共鳴，讓人身臨其境，震撼心靈，讓我也在為主人公歡樂著他的歡樂，悲傷著他的悲傷……

都說，讀萬卷書還需行萬里路，我說，行萬里路仍需讀萬卷書，在書中有我的詩和遠方……

“詩”意生活篇4

高三作文 ,860字

我喜歡文學，但我最欣賞的還是那“餘音繞樑”的古詩。讀一首首古詩，就像光著腳丫走在沙灘上，感受著沙子的細膩溫暖，感受著海潮的澎湃激情。欣賞一首首古詩，就如同在和古代詩人傾心交談，感受時代的滄桑，感受詩人的豪情。

我喜歡古詩，喜歡詩中那無限風光。“仁者樂山，智者樂水”，山山水水，引發著歷朝各代詩人的無限情思。走進鄉間野地，欣賞“綠書村邊合，青山郭外斜”的青翠山景，看“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的美麗鄉村；登上黃鶴樓，觀“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的沙洲美景，望見“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的長江水色。遊在詩中，歷遍山水，或是蕩氣迴腸氣勢磅礴的長江黃河，或是溪流潺潺西風瘦馬的小橋流水，還有遠處煙波浩渺的煙雨樓臺……詩情畫意中，欣賞美麗景色的同時，更多的是讚歎。吟詩作對，賞詩遊景，是何其風雅……

我欣賞古詩，感受詩中吟詠的無限情思。望月傷懷，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，總能引起詩人的無限念想；分隔兩地，別來半歲，音信全無，感慨“難相見，易相別”。相思之情，卻無處可說，似雪的花朵遮不住那千愁萬結的離腸，只有那沾淚的紅袖。此情此景，何人不理解其中的情意……烽火狼煙，鎮守邊關。刺骨的風，寒冷的雪，金戈鐵馬，喧囂的戰場，心中寂靜的故鄉，現實與夢境中，故鄉的思念便濃濃地在心底漫開……“風無定，人物常”，人生更多的也許是離別。相逢的日子總是少的。留下的，也許只是“人生如浮萍，聚散兩茫茫”的感慨與嗟嘆……

我敬佩那“結廬在人境”、縱酒放歌的陶公；我讚賞“談笑有鴻儒，往來無白丁”的風雅的劉禹錫；我也傾慕那“宛在水中央”的回眸一笑的伊人。徜徉古詩，讓我陶醉其中，恍惚中，我也成了一隻閒雲野鶴，成了一個“不求時光不前，但求此身無憾”的詩人……

或許，我沒有“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪氣，沒有“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的意氣風發，也沒有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌雲壯志，只要欣賞，欣賞就夠了。

走入古詩，欣賞古詩，我覺得自己也成了一個白日放歌、把酒吟詩的古代文人了。我喜歡古詩，我欣賞古詩。

詩意生活篇5

國一作文 ,772字

太陽每天東昇西落，行人每天匆匆忙忙而過，我們都在看似平靜的生活裡為學習，為生活，為事業而奮鬥，如果說詩意的生活，在我看來並飛坐飛機到巴黎去遊玩，不是像陶淵明隱居田園的滿足而是在人生匆匆忙忙之際。紛繁現實中，留一方淨土種理想。然後去努力奮鬥實現理想，直到實現收穫人生一片金黃麥片。

這種生活的詩意，正是王維《人間詞話》中的人生三界：“獨上上高樓，望斷天涯路。”是點燃理想的星星之火。理想讓我在煩惱的生活中找到一片空地重新種植理想，讓我在茫茫大海中，把握往前進的道路。理想是一塊大石頭，讓我在挫折面前百折不撓，越挫越勇。正是有理想才去追求有詩意的生活，人生之路，如何揚起風帆起航衝出一片雲霄。

奮鬥是第二境界“衣帶漸寬終不悔，為得伊人憔悴。”詩意的生活就是要奮鬥實現理想，便是拿起奮鬥的斧頭劈開理想的石頭，捲起千層浪來萬丈豪情。沒有水的奮鬥便會激起萬丈的浪花，人沒有奮鬥就沒有希望。歷史上有法國沒有拿破崙奮鬥，從一小兵升到將領就不存在拿破崙的法蘭西，第一帝國和對後世的貢獻最大的《人民法典》，奮鬥讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承擔起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，撐起屬於自己的確生活的一片豔陽。正像拿破崙的“不想當將領的士兵不是一個好士兵。”正是由於奮鬥才會實現理想，有了理想生活就詩意。

收穫，是第三層境界。“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”當奮鬥之泉澆灌理想之日。秋天，收穫的季節，這一田麥田無論是大是小都鑑證了收獲的果實，也不再討論這收穫是否值得付出，只是收穫。便已是一種結果。成功了便收穫，收穫奮鬥。收穫，一段詩意的生活，人生。

我們的生活，雖然不是轟轟烈烈的，但理想讓它明亮，奮鬥，讓它真實，收穫，讓它遊一片金黃的濃濃詩意。

用執著打破命運的瑣，讓生活活出詩意，種下理想，努力奮鬥，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收穫！

機械生存，詩意生活篇6

國三作文 ,1601字

“詩意”是什麼？這個時代還有嗎？

呂樂導演的電影《小說》中，一群中國一流作家開筆會，共同探討詩意的含義和其在當今時代的存活與否。誠然，這是個最好的時代，科技的爆炸發展給每一個人類帶來過去千百年無法接觸的新生活，指數上升的資訊提供前所未有的便捷和快速，一切似乎在電子終端面前觸手可及。但這也是一個最壞的時代，程式化的生活方式，正逐漸抹殺過去曾經有過的深沉思想和跳躍靈感，當思維逐漸趨向於機械化的理性和冷漠，情感的價值將蕩然無存。人類學會了滿足於在網路之上嬉笑怒罵，卻對身邊人情冷暖漠不關心。鋼筋鐵林中，相同的人千篇一律，不同的人遙不可及。井然有序的生活背後，人生觀和世界觀如大廈將傾。有什麼能夠拯救時代的價值？我恐懼，我沉思，我猜測，大約—

大約是藝術化、詩意化生活。

詩意化使機械思考的相同轉化為不同。

人之所以區別於牲畜草木，無非在於情、理、法三字。而這至普通至淳樸的字眼，在不同的人筆下，化為多如繁星砂礫的表達。就以“情”為例，夏目漱石的“今夜月色很美”和吳越王的“陌上花開，可緩緩歸矣”如出一轍，在林覺民心口，書成一篇“意映卿卿如晤”。最簡單的“我愛你”，可以是“彼美孟姜，德音不忘”的一捧赤誠，也能是“夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的至死不渝，深情如子瞻十年生死，綿長如太白青梅竹馬，悱惻如樂天天長地久。亙古不變的蓮塘之邊，落下誠齋主人眼底映日紅蓮，勾勒易安居士閨閣閒情，香飄習習吹散自清先生夏夜清風，甚至是沈從文先生在幹校接受批鬥期間，給侄子黃永玉信中一句：“這裡的荷花很美，燦爛極了，你若來……”。同樣的景、同樣的情、同樣的感在不同人不同的筆桿下，流露出截然不同的描繪和千變萬化的感動。相同的詩意，提供相同的人提供不同的養料和靈感，促使每位書寫人砥礪前行，流露幾腔真情，

詩意化使機械思考的不同轉化為相同。

19世紀浪漫主義文學家荷爾德林不受沉濁世態的浸漬，而潛心於自己的神靈之鄉，寫出“詩意地棲居在大地上”一般詩句。當時貧病交加的他以一個詩人的直覺和敏銳，意識到工業文明使人喪失自我，因此以詩句呼喚人類尋找歸家之道。經哲學大家荷爾德林的闡發，結合詩性與神性，變為如今“人，詩意的棲居”的思想。其中別樣深邃的禪意和格外鮮活的生機，橫貫古今，在無邊星河中自如穿梭，始終難以被時間侵蝕，成就無數人篆刻心靈之中的筆畫。同一種棲居的念頭，明代有歸有光“三五之夜，明月半牆”，民國是林語堂“宅中有園，園裡有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月。”無論身處何方，哪怕身邊僅剩勞績困苦，仍守一方詩意眷戀。不同的景、不同的情、不同的感在不同人不同的筆桿下，有靈魂激烈的衝撞和交流，那是此間相同感動的水乳交融。

機械化的思考憑慣性將人分為三六九等，固定的生活和社交圈取締了結識新生活的機會。價值觀缺失像程式設計指令劃好上下階層，就連審美和愛好都有了優劣之分，不同取向的階層定要爭個你死我活。但詩意的思考從不分孰是孰非，孰大孰小。我們能接受千山萬壑、大江東去的詩意，而浪花一朵、林中潺潺也不失為絕佳的妙趣。詩意能是周國平一盎無用的醇酒和一具無用的靈魂，是尼采每個起舞的日子和每點白晝的光暈；也能是晨跑時路邊不知名野花搖曳的一片澄澈透白，是冬季回到家中肩上不經意抖落的雪花—詩意總無分高低貴賤。

機械生存，將生命差別對待，

詩意生活，將生命一視同仁。

機械生活，規定差異者保持差異。

詩意生活，鼓勵思考者和而不同。讓相同的思考有不同的表達，讓不同的思考有微妙的共性。能做到詩意化的生命，總是樂觀向善，充滿希望的。

對於文章最初的兩個問題，我想給出我的答案。這個時代還有詩意嗎？“詩意”到底是什麼？

風月無古今，情懷自淺深。詩意總不該被貼上時代的標籤。

每個人對詩意的理解不同，而這種不同，又恰好是詩意的一種—人類對於機械化最後的防線，一切諸如同情的美好情感來源。

多浪漫。

詩意生活篇7

國小六年級作文 ,414字

何謂詩意？

崇尚效率穿梭於鋼鐵水泥之間的都市的人猛然回首，才發現詩意離我們竟如此遙遠。

試問，有誰還去聆聽那清澈瑩亮的泉水叮咚？

有誰還會去注意紫丁香淡雅恬靜的花瓣如何在風中輕顫著徐徐收攏？

又有誰，能抽出閒暇來靜靜等待清晨那第一抹曙光帶來希望的訊息？

在生活湍急的溪流中，我們遺忘了多少？啊，為何我們的心靈沒有一絲空隙來容納這些看似平凡樸素，卻如此驚心動魄的美麗？

路邊的雛菊幽幽綻放，等待人們欣賞；盈盈的綠柳在柔軟的春風中婀娜搖擺著嫩綠的枝條，期待著漠然而過的人們投來讚賞的一瞥；窗前的風鈴隨風而舞，發出好聽的“叮鈴”聲，盼著有誰能記起它曾代表的那份誠摯的友誼；樺樹林的千萬片樹葉發出海浪般的“嘩嘩”輕響，似乎在嘆息無人光顧……清悅的蟬鳴，變化多端的暗影，青青草地上那晶瑩剔透的露珠……

這一切的一切，為何被我們的心靈排擠在外？生活本身就是一首絢麗多彩的詩。只需放慢你的腳步，敞開你的心扉，那看似遙遠的詩意的生活，就在身邊！