經典之約相關作文20篇
經典之約 篇1
國一作文 ,1543字“山雨合為一，滿眼盡翠綠。但聞雷聲震，夾雜歡語聲。內心悅喜之，恩之天甘露。盡享山中美，論語書聲起”。
—題記
這便是在暑期身處深山中的我的生活寫照。那天正值大雨，山景，雨景，與心景，不由得賦作此詩。再回首，帶著那麼絲絲回憶之情卻也不得不感慨著自己那時的無憂與祥和。
一直以來，我便是個急性之人，做事永遠風風火火，絕不拖泥帶水，這便使得我的性子裡多了分急躁，說話做事給人留下的印象絕非是一位很嫻靜的女孩兒，有時都感覺自己的性子裡帶著男孩子那分剛性。我並非如家裡人的那麼不爭不躁，坦然大度。我帶著更多的可謂是爭強與思辨。所謂的思辨，並非大多數人們所理解的針對某一問題的思考討論。我更多的卻是文字的搬弄與說倒對方的那股蠻勁，這個缺點伴了我多年，最終便爆發在了初三這一年。
初三這年的我，在孩童與成人的世界中徘徊，或多或少帶著那麼幾絲渴望脫離束縛的心與對老師父母的叛逆，各種各樣的摩擦隨之而來，事事不順心，處處生厭倦，父母說東我偏要向西，飯菜的鹹淡衣服的樣式都是導火索；老師教導我們學業為重我偏要重朋友陪著他們網上聊天卻敷衍作業；與父母老師之間的各種互不理解也使我下定決心參加書院暑期閱讀經典之行，獲得自由。終於能夠遠離父母，不再受約束，是我要去山上修行的初衷。
初觸傳統文化經典之時，我略帶著反感，看著那本本厚厚的經典，印刷著晦澀難懂的古文，還要我一遍又一遍朗讀時，實在覺得這是比抄寫生字更加無趣的事。可我天生的習氣---那就是爭強好勝又上來了，凡事只要我不服輸我會逼著自己做到最好。當我看到書院裡其他的同齡人比我優秀之時，我總是會不甘落後的努力，超越同齡人，他們背完七章，我一定要背到最後一章。逐漸地，我的內心在閱讀經典中得以平靜；同時有著支撐我的最大信念—書院的伊老師，在我內心最焦躁之時給予我幫我，在每日自評的後面他都會帶著那麼幾句在平凡之中卻蘊藏深理的話語，最令我難忘的是一首贈予我的小詩：“求靜讀經聚嶗山，薄雲驟雨繞心田。清風身影何曾觀，本無來去心即安。”從老師對我的自評，到諄諄教導的每日交心，對經典從最初的反感到最後全身心的投入，這期間的一切都像微風拂過般那麼自然，心境在慢慢的變著，原本那急躁之心隨著山中寧靜之景平和下來。
經歷過書院生活的我，如今能夠靜心專注於經典中，隨著古人的心境時而歡悅，時而惋惜，時而讚歎，時而憂傷，每每讀完一段，那內心中波濤澎湃無可言狀。
在經典中，我讀《老子》，隨著李耳那柔弱勝剛強的柔性在春秋時期的百家爭鳴中此起彼伏；我讀《孔子》，隨著仲尼那因材施教的賢德在春秋末期的儒家思想內遨遊中華兩千年所帶來的深遠影響；我讀《孟子》，隨著亞聖那傳承孔孟之道在戰國時期中的人性本善發揚光大；我讀《史記》，隨著司馬遷太史公那忍辱負重在西漢王朝中不畏酷刑精忠報國的英雄氣概；我讀《三國演義》，隨著那曹操孫權劉備那三國鼎立在東漢時期的共創輝煌；我讀《唐詩宋詞》，隨著那文人雅士那絲絲情愁在我書香筆墨的大唐和文盛武衰的宋世中的氣象雄渾與清新婉約；我讀《水滸傳》，隨著宋江等一百零八名梁山好漢那英勇無懼在北宋之際大展神采；我讀《元曲四大家》，隨著先輩那清純與浩瀚在大元一枝獨秀；我讀《明朝那些事兒》，隨著開國之皇朱元璋那犀利眼光在明朝之巔雄霸東方；我讀《紅樓夢》，隨著曹雪芹那“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”讀遍人生百態；從近代史讀到現代史，我目睹我大中華之不斷崛起之勝境！先前的叛逆與任性早已遠去，如今的我徜徉於經典，遨遊於文學寶庫，如那“取其精華去其糟粕”般的錚錚向上！傾聽心的聲音，不斷前進！
懷念與經典相約的日子，將日後的我引入經典的殿堂，帶給我內心的祥和與充盈，脫離那世俗糟粕。如今的我已找到方向，依靠經典文學之力，走向那夢想之路！
經典之行，成長之伴 篇2
國三作文 ,900字經典，當你因厭惡它而將它丟棄在黑暗乾燥的盒子裡的時候，他可曾拋棄你？當你因沉迷於其他事物中而忘記他的時候，他可曾忘記你？當你因它的真理能讓你的心靈得到釋放的時候，它可曾拒絕你？隨後，你便會發現，經典一直與你同行，伴你成長！
那是直到我開啟初中大門才發現的。
上七年級，新學校對於我來說是陌生而又熟悉的，周圍全都是陌生人，這使我的心焦躁不安。就在這時，《孟子》充當做我的嚮導，他在一間教室裡向我揮手，我便興奮地跑了過去：“得道者多助，失道者寡助”，這句話在古代的意思是能夠實施仁政的君主得到很多人的幫助，不實施仁政的君主很少人幫助。現在我可以換個角度理解為，真誠友善地對待別人可以得到很多朋友，虛偽地對待別人很少有朋友。過了不久，一年一度的校運會到來了，同學們個個都興高采烈，但又煩惱如何才能為班集體贏得榮譽，就在這時，《孟子》向我們提出了建議：“天時不如地利，地利不如人和”，簡單的來說，就是要我們團結起來，凝聚全班的力量，即使再強大的敵人，也能戰勝。之後，在我兩年的學習中，朋友和《孟子》伴我學習、進步、成長。
時間匆匆而過，現在的我已是九年級，隨著中考的即將到來，同學們你追我趕，像是一群小鹿正被凶猛的獅子所追趕，唯恐落在最後，成為獅子的口糧。學習的壓力如巨浪般向我湧來，正當我準備獨自抵抗的時候，《道德經》站在了我的身前，不一會兒，他高大的身軀竟把巨浪都擊退了，我的心裡頓時有了安慰，激動的向這位突然出現的守護者抱了上去：“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”這句話的意思是，弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。他教會了我，在面對競爭時，不一定就要爭強爭勝，只要儘自己力所能及就行了，這樣，就能把壓力轉為動力，最終邁向成功。
想到這裡，似乎回到了過去，回憶在在腦海中一一呈現：《論語》教會了我與人為善，有仁心去對待別人、《中庸》教會了我做一個善良的人、《大學》讓我懂得了格物致志的重要性、《孝經》使我感到自愧，從而改變了我的孝心觀……
經典，是中華傳統文化之源、也是華夏民族之核、更是中華傳承源源不竭的動力！與我同在一片藍天下的你們，讓經典和我們同行，伴我們成長吧！
經典之脈，國學之美 篇3
高二作文 ,1564字古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經歲月的重重打磨，穿越時空，遇見你，遇見我。
何謂“經典”？經典是經久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價值典範。國學是經典，但它又不侷限於經典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結；它可以體現無與倫比的遠見卓識，更可以體現酣暢淋漓的個性張揚。
餘秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，只有從遠處看去，才能領略大概，就像那一條倔強的山脊所練成的天際線。”國學，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗淨耳目，沉浮於其中。
甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人
這種文脈潛流，追溯至遠古，你會發現，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”—甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的資訊，繁衍著傳承後世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號，而它一經發現，從中國大地上不斷湧出的古蹟，卻浩蕩了世界。今世今時，在這片持續五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個個的甲骨文，遠離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。
《詩經》：蒹葭蒼蒼，千古華章
《詩經》中，充滿著對美好生活的嚮往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇。《詩經》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富誇豪。一句“關關雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反覆地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。
陶淵明：歸去來兮，安然自立
“結廬在人境”卻“心遠地自偏”。能做到這一點的也只有陶淵明瞭吧。他的詩是乾淨的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅使，做官幾日，最終也能發現此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“採菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠近的溪流，引領著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你彷彿聽到內心深處驀然響起一個聲音：“田園何處有？詩中自可尋。”
蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下
蘇東坡，這個盡人皆知的文學巨匠，竟不是他所處的時代的寵兒。他一次次被捲入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”便是他中年人生的真實寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫茫”，“無處話淒涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點友誼的資訊，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被悽寂所包圍，卻在悽寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點浩然氣，千里快哉風”。他經歷了脫胎換骨，以堅韌的心態完成了《念奴嬌赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》。
讀書可以明理，國學之中多真理。但誦讀國學並不是要每一個人都急於求成。它細細滲透在每一個人的腦海裡，心田上，又節節延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強的韜略。國學如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護和濡養。
經典之窘作文 篇4
高二作文 ,1681字【篇一：經典之窘作文】
最不應尷尬的經典，如今卻陷入了窘境。
建築，自文化形成之始，便伴隨人類一直走到今天。如秦之萬里長城，清之巨集偉皇宮，近代之樸素衚衕，他們代表的，不僅僅是人類遮風避雨之地，也是文化的發展與傳承。但如今，因為人們對經濟的過分需求，經典建築，或已被毀成殘磚爛瓦，只剩幾處地基記憶著曾經的存在；或被不倫不類的安插在現代建築之上，體驗著“高處不勝寒”的孤寂；或早已被人遺忘，如那幽怨宮女，每日著華綃羅裙，戴鈿頭銀篦，卻贏不了“帝王”一顧。曾經的經典，卻被人們利慾的價值觀貶低至極。
經濟發展不可或缺，但文化才是民族的精神支柱。對於民族而言，要尊重經典建築，須衡量清楚經濟與文化孰輕孰重。
名著，乃是歷代立德立言之高超文人耗盡畢生精力所著。它們凝聚了文人的心血，結晶了文化的精華。《論語》《資治通鑑》《戰爭與和平》《管錐編》，一個個看似簡單的樸素名字，卻是文學上無可替代的經典。時至今日，她卻沒有得到應有的關注與尊重。君不見，那厚重的經典封面，如今卻只被細塵撫弄；君不見，那一部部似與經典名著有牽連的電視劇和電影，卻只是貽笑大方，愚弄稚兒之作。名著之所以為名著，是因為其著書出名，思想無邪，有教育意義；而今日卻被淺薄思想之眾人封存於府庫之間，不見天日，而有時被拿出借用，也只是眾人扭曲其中情節，娛樂大眾罷了。
越來越浮躁的今天，人們注重外在的感官享受，忽視了心靈寧靜與幸福，熱衷於淺薄娛樂的碎片文化，遺忘了高雅深沉的名著。唯有超越現實，與書為友，體驗那洗盡鉛華、穿越流年的經典之作，才可讓心靈得到淨化與安棲。
窘迫的經典，卻也似映照了窘迫的人心。在這利慾薰心、金錢至上、浮躁喧鬧、功利世俗的社會，再精彩的經典，也失卻了應有的光華。真正可怕的，不是經典的遺失，而是人心的不古。我相信，終有一天人們會明白，真正的愉悅，不是浮躁的感官享受，而是經典帶來的心靈的洗滌與昇華；真正的財富，不是那淺薄的一張張紙幣，而是經典所沉澱的歷史精華。
【篇二：經典之窘作文】
當全民閱讀被寫入政府工作報告時，人們一片拍手叫好，畢竟當今人們的閱讀現狀堪憂，同樣堪憂的還有那些人們口頭上從未忽視、行動上卻一直忽視的經典—它們也陷入了窘境。
經典是前代人們的思考和創作，它們穿越了時間的風沙走到今人面前。大浪淘沙的時間，在浩如煙海的書作中去蕪存菁，把前代文明最完美的產物呈現出來。然後人們走近經典，閱讀經典，瞭解經典，這很好，不是嗎？
看起來確實很好，而實際上全然不是設想的那樣。不然的話，教育部門也不用費心費力在課本中加大傳統文化的比例，讓下一代們更好更系統地接觸經典—至少接觸中國的經典吧。叫好聲和質疑聲同在，往往是無奈之舉。
是教育部門的無奈，其實也是經典的無奈。提及經典，人們立刻想到的或許就是卷帙浩繁又厚又重的書吧。相比於磚頭一樣的書，對現在的人們來說，似乎還是手機比較令人愉悅。物質社會裡，每個人都很忙，閒了，心裡也還是亂的。讀不進書，乾脆便看電影玩遊戲，唱歌喝酒，生活中充斥了各種娛樂，經典自然也沒了容身之地，只能尷尬地畏縮在一角，像個冷宮裡的妃子。
大學哲學系的學生，應當是接觸經典最多的人了，曾見過一種說法：大學不應該開設哲學系，因為哲學那三兩句話，都是先賢們的畢生經驗，學生們理解不了。這或許也是經典的一個窘境吧。人們說：這是好書，可惜太深奧，我看不懂。看不懂，是因為看不進去。從前簡單的農業社會，晴耕雨讀便是一生，心如止水，閱讀中與作者神交，歲月靜好，一天一天慢慢品讀。如今卻不行了，開啟手機便是各種娛樂新聞，狂轟濫炸之下，心中浮華喧囂，哪還能靜下心來品讀經典蘊含的妙處？經典是安靜的，浮誇的內心和經典格格不入。一個人浮誇不要緊，整個社會都浮誇，經典只能被拋棄。這令人惋惜，卻也談不上“時代的悲哀”，只是“人心不古的悲哀”。
人心不古，經典遇窘，而洗滌內心，又恰是經典最合適。從下一代開始吧，讓經典從他們年幼時便滋養他們的心田，讓浮華喧囂之風離開他們，再由他們為這個世界洗去鉛華，重回一個心寧靜的社會。人心寧靜，經典也能走出窘境了。
經典之不存流行將焉附 篇5
高一作文 ,859字大眾文化自成兩派，一派“堅守沉靜心湖”，不為世俗動容；一派曲解自身，迎合世俗文化，前者是中流砥柱，後者是隨波逐流。我自然贊成前者，只因經典不應被撼動。
流行文化依託於經典文化，是經典文化的附加值，它不應試圖撼動經典。經典之於流行的關係，類似於水泥之於油漆。水泥在一定時期內未必其貌可揚，但它在時光中雕砌著的是駐守文化大地幾百幾千年的老屋，而油漆儘管有著光鮮亮麗的外表，也只是為著閱讀的趣味增光添色，隨著時間的風起雲湧，它將一塊塊脫落，風化在泥土中，成為大地的一部分。難道在五六十年後還會有人拿著《鬥破蒼穹》挑燈夜讀咿呀傳頌嗎？流行文化的確可以提高網民的閱讀興趣，但作家們仍該在心頭置辦一塊沉靜的心湖。
作家的寫作導向源於讀者，正是因為讀者的閱讀需求才引發網路的“玄幻熱”，只是網友的娛樂需求與發展需求仍未對上號。真正以閱讀而非在被窩中偷樂為目的的讀者，應當能分辨出永恆的經典和聒噪的娛樂。《中國詩詞大會》中的一位參賽選手，一名來自上海的高中女生，從小以閱讀古詩詞為樂，愛好古琴，把古風生活作為自己的精神食糧，當她在比賽中出口成章時，不少網友驚呼，她滿足了我們對古時美少女的所有想象。可見，在我們生活中仍有些人對經典文化充滿了嚮往，而我們的經典文化畫卷如今仍只展開一半，還有一半需要我們的寫作者和讀者共同推動，在經典文化的基礎上再吸取流行文化的精粹，確保皮之有存，毛才能附。
發展性的閱讀，需要全民性的運動。梭羅說：“如果因為喜歡一片樹林，一個人整體坐在樹林裡，那他可能被看作是流浪漢，但如果他鋸光所有樹木，讓大地光禿禿，那他會被看作是勤勉進取的好公民。”他諷刺的是那些急功近利，浮躁不安的人。閱讀也是如此，情緒、心境是沉澱出來的，而非靠鋸光樹林，一天很看24本書速成的。由此，社會的導向極為重要，在共同閱讀、理性閱讀的潮流下沒有人能“倖免於難”，到那時，作者守著自己“沉靜的心湖”聆聽鳥鳴奮筆疾書，讀者沉迷於“沉靜的心湖”中醉心汲取。
或許，每個人心中都應置辦一方寧靜，那裡沒有喧囂沒有浮躁。只有屬於自己的心靈棲息地。
花樣童年經典有約 篇6
國小六年級作文 ,870字在我們如詩、如歌、如畫的童年生活中，經典作品時時陪伴在我們身邊。每每翻開書本，縷縷墨香撲面而來，猶如陣陣楊柳風，簌簌杏花雨，在心田上縈繞，讓人心花悄然綻放，叫人愛不釋手、不讀不快。
小時候，我在《安徒生童話》裡為灰姑娘的結局樂得手舞足蹈；稍大一點時，我纏著媽媽講《西遊記》的故事，在精彩的故事中欣然入眠，在甜美的夢鄉中再現奇妙的故事畫面；上了小學，我便嘗試著自己讀書，《經典童話》《木偶奇遇記》《伊索寓言》等等，使我如痴如醉。如今我將是高年級的學生了，《草房子》《城南舊事》《愛的教育》《小王子》等書佔據了我的閒暇時間。
讀了《王二小的故事》，我被文中王二小那堅強不屈、一心為集體的精神深深打動了；讀了《綠野仙蹤》，我明白了只有團結互助、攜手協作，才能共度難關，取得成功；讀了《小王子》，我懂得了如何選擇，如何正確控制自己的行為、情緒和情感；《昆蟲記》告訴我們昆蟲世界其樂無窮，在書中，我們可以近距離接觸這些可愛的小生靈；《哈里波特》把我帶進了夢幻的世界，讓我明白其實每一個人都有自已的長處；《中國通史》陪伴我趟過歷史的長河，穿越一個個朝代，展示一位位君王將相，讓我懂得了“以人為鑑，以史為鏡”……尤其是《鋼鐵是怎樣煉成的》，我一口氣讀完了這本書。書中主人公保爾柯察金經歷了戰火的洗禮，工地上的磨難和病床上的痛苦與考驗，他用堅強的意志和驚人的毅力，戰勝了艱難險阻，使自已煉成了一塊“鋼鐵”。書看完了，書中一個個故事令我感嘆，一幕幕催人奮進的情景時時浮現在我眼前。與保爾相比，我是多麼渺小！以前我常因小小的失敗而灰心喪氣，現在我要感謝保爾，是他激勵我勇往直前、迎難而上，使我戰勝了一次又一次膽怯、失敗。
讀書使我增長知識，開闊視野，提高讀寫能力，讀經典更使我領悟到了人生的真諦。每當我迷惑、彷徨時，它猶如一盞明燈，照亮我前進的方向；每當我自卑、痛苦時，它給我信心，告訴我快樂就在眼前。經典帶給我的不僅是文字的享受，更是心靈的充實，靈魂的震撼。
“萬般皆下品，唯有讀書高。”這些經典為我繽紛的童年錦上添花，讓我沐浴在經典的芬芳中健康、快樂成長！
經典之音的傳承 篇7
高三作文 ,700字在漫漫的歷史長河中，詩以它獨特的形式流傳至今，已成為永恆的經典。這些古老的記憶從未被塵封，如今，它們又掀起了一股熱潮。
近年來，各種與詩相關的綜藝節目被推上熒屏，隨之而來的是觀眾的讚不絕口。《中國詩詞大會》中的選手在參加比賽時各個口吐蓮花，妙語連珠，真稱得上是“腹有詩書氣自華”。這也激起了觀眾心中那深藏許久的對美的渴望，社會上的詩詞熱便在人與人之間蔓延開來，經久不息。
是什麼讓人們對詩歌如此著迷？是具有人格魅力的詩人，是具有生命活力的詩歌。仙風道骨的李白、鐵骨錚錚的韓愈、淡泊寧靜的陶潛，無一例外。他們有的傲岸不羈，有的滿腔壯志，有的堅貞不屈。我們有時會從中看到自己的影子，懷才不遇時的一句“天生我材必有用，千金散盡還復來。”蹉跎時光時的一句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”與友人別時的一句“海記憶體知己，天涯若比鄰。”都是足以強大內心的力量。詩人余光中的逝世讓人感嘆世上再無鄉愁人，由此可見《鄉愁》在海峽兩岸人們的心中所潛藏的思念是多麼深厚。詩讓我們以最堅定的意念面對苦難，讓我們以最真摯的熱情迎接未來，讓我們以詩的情懷享受人生。詩可以沖淡內心的苦澀，給生活多一抹色彩。
“詩可以興。”每個人的詩情畫意凝聚在一起，便成就了一個社會的文化內涵，一個社會的文化內涵造就出一個國家的文化底蘊。國家的軟實力取決於人們內心的強大。因此，詩歌的傳承便顯得尤為重要。中央電視臺新推出的《經典詠流傳》將中華五千年的詩韻賦於音樂之中，涓涓流淌，人人傳誦。人們又一次被詩歌的力量震撼，經典之音細細流淌，傳承之人代代不斷。
詩歌是我們的文化瑰寶，是值得我們用心靈去守護的美好。我們每個人都應該是一位詩人。
誦讀經典之路 篇8
國小五年級作文 ,753字"書籍是人類進步的階梯"，而我就是一個酷愛讀書的女孩。我彷彿生來就是與書為友，以精典為伴的"小書蟲"，為什麼我與書之間會有這種不解之緣呢？
記得小時候上幼兒園的時候，我就對各種各樣的充滿彩色圖畫的兒童書籍情有獨鍾。哇！書中有美麗善良、富有愛心的白雪公主；機智勇敢、聰明靈利的小和尚一休；無家可歸、孤苦伶仃的醜小鴨令我悄然淚下；神通廣大、無所不能的孫悟空令我佩服不已，我常常沉迷在幼兒園的小小圖書角里無法自拔。童話經典為我營造了一個夢話般的童年，陪伴我度過了童年那美好的時光！
上小學了，媽媽送給我人生中最寶貴的一本書，它指引我步入少年時光，給我上了寶貴的一課，它就是《綠山牆的安妮》，從那以後，我便一發不可收拾地鑽研起了外國文學。《綠山牆的安妮》讓我學會樂觀開朗，永遠把愛心和快樂傳遞給他人；《假如給我三天光明》讓我學會熱愛生活，陽光自信地面對明天升起的太陽，擁抱朝霞與光輝籠罩的燦爛世界；《鋼鐵是怎樣煉成的》令我變得堅毅果斷，如同海燕一樣在雷電交加的黑色海浪的上空頑強搏擊、衝入雲霄；《昆蟲記》讓我對大千世界充滿好奇，探究生命跡象。一路有你，外國的文學經典令我受益匪淺，陪伴我在文學世界揚帆起航！
現在六年級的我迷上了古香古色的中國上下五千年的歷史文化。我閱讀了"史家之文化，無韻之離騷"的《史記》；《三國演義》中亂世奸雄曹操令我印象深刻；《水滸傳》中一百單八將的英雄豪情令我敬佩不已；《紅樓夢》中封建社會大家族的榮辱興衰令我頗為婉惜……中國上下五千年的歷史經典令我為自己是中華兒女而自豪，它將陪伴我一生之路！
一路經典，一路陪伴；一路書香，一路成長！感謝一路有你——書籍，我人生的摯友！
我與經典有約 篇9
國二作文 ,886字“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少……”
猶記得，小時候，只會唸叨這首詩，它好像有什麼神奇的感染力，一經我念出來，爺爺奶奶就鼓掌歡笑，叔叔阿姨直誇我厲害，爸爸媽媽也在一旁揚起了嘴角，我不知讀出了什麼意思來，只知道這二十個字可以為我賺得誇獎。
漸漸地，我在小學裡學到了，這首詩叫《春曉》，作者是孟浩然，講的是作者對春晨的讚歎，那是，我差不多明白了為什麼親人總是在我念這首詩時拍手叫好：他們是被這首詩的意境感染了。
兒時的我便好奇了，掛著紅撲撲的臉蛋，翻開注滿拼音的語文書，一遍又一遍地讀那《春曉》，好不容易結合書本的圖畫，才看懂了詩文的意蘊，我眼前一亮，這才發現，時正初春，萬物發芽，護城河畔，垂柳依依，朝陽之下，落英繽紛……
從此我便愛上了詩文，簡短的文字背後，好像有無數人在訴說著自己的見聞，時光偷偷地溜走，轉眼六年已過，升入初中，時間帶走了許多人，卻帶不走我對經典的熱愛，仍是那句“春眠不覺曉”，陪伴著我來到兒時來過的護城河畔：櫻花笑了，楊柳青了，手捧書卷，聞聽箏琴，彷彿就置身於王維“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”的意境中了。我喜歡詩文對我的薰陶，可以感染我的心靈：被李白的“桃花潭水”浸潤，可以學習到他慷慨豪放的胸襟；流下杜甫的“花濺淚”，彷彿也被那熾熱的愛國心，深沉的憂國情所觸動；賞玩蘇軾的“桃花三兩枝”，樂觀積極，熱愛生活的心態就紮根在我的心底了……
我和春天，詩文彷彿有著莫名的不解之緣，詩文是我與春天的聯結點，但是時代在發展，“苔痕上階綠，草色入簾青”的茅廬早已被城市覆蓋，當今緊張忙碌的社會中，又有誰會放慢腳步，抬起頭，感受春日之美呢？
我願留在學校，因為這可以讓我學習經典；我願坐在田中，因為這能使我被春日擁抱；我更愛靜坐在僻靜的綠樹下，享受經典與春之約……
“禮”在我心中——讀《朝讀經典·君子之表》有感 篇10
讀後感 ,972字子言曰：“歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。”“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。讀了《朝讀經典。君子之表》一文後，我對孔子說的這兩句話感觸很深，也懂得了其意思：
孔子說：“還是回去吧！君子隱逸不出但德行昭顯，不自我誇耀而受人尊敬，不疾言厲色而有威嚴，不必說話就能取信於人。”“君子不在人面前失去進退的節度，不失去莊嚴的表情，不喪失說話的分寸。所以君子的外貌足以讓人敬服，神色足以令人敬畏，言語足以使人信任。”
君子的容貌舉止，言行風度，其實包括兩個方面的內容：其一，一個人外在的儀容舉止需要符合一定的‘禮’；其二，一個人的儀容千姿百態，也有凸顯個性、呈現美感的一面。
這使我想起了孔融讓梨的故事：東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心裡很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。於是他故意問孔融：“盤子裡這麼多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這麼說，他應該拿最小的一個才對呀？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
一個四歲的孩童是如此地懂禮貌，言行舉止又是如此地恭敬？這一流傳千古的故事，不是給我們樹立了學習的榜樣嗎？禮貌謙讓是中華民族的傳統美德，它可以讓我們的生活和諧。古代的孔融，堪稱君子，小小年紀就已經知道且懂得了禮數，知道謙讓，知道尊重，他為我們做出了表率。
中華上下五千年，“禮”一詞，讓我們明白了懂禮貌、有涵養的重要性。“禮”在我心中，“禮”伴我成長。世界有了“禮”，世人才會有良好甚至優秀的言行舉止，世人才稱得上君子，“禮”才會流傳。
一個人，為人處世，得“溫而厲，威而不猛，恭而安”，我們要做一個內心溫和、舉止莊重、嚴於律己，外表威儀卻並不咄咄逼人的好學生好公民，時刻保持謙恭有禮、安詳自適的品質與精神狀態。