紅樓夢人物相關作文20篇

品紅樓夢人物篇1

國二作文 ,72字

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紅樓夢人物篇2

國小五年級作文 ,570字

暑假裡，我讀了曹雪芹的傳世鉅著《紅樓夢》。《紅樓夢》中人物很多，有多愁善感的林黛玉，潑辣張狂的王熙鳳，心直口快的史湘雲……。其中，我最喜歡的是性格直爽、高情商、講義氣的劉姥姥。書中劉姥姥曾先後五進榮國府，以一個小人物的視角見證了賈府的興衰。

一進榮國府完全是因為劉姥姥家中缺錢，才帶著外孫板兒進榮國府來認親戚。在角門的石獅子前，劉姥姥先停下腳步，撣了撣衣服，再慢慢地蹭到了門前。她還稱守門人為“大爺”，要知道古代“大爺”可不是能隨便亂叫的，從中足以看出她的小心謹慎。

第二次進榮國府，劉姥姥學聰明瞭，給賈母等人帶來了鄉下的野味兒。賈母見她如此客氣，便留她下來住了幾天。吃飯時，王熙鳳給了劉姥姥一雙老年四愣象牙鑲金的筷子。劉姥姥見了，說：“這叉爬子比俺們那裡鐵杴還沉。”說的眾人都笑了起來。上好菜，賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。

劉姥姥三進榮國府是為了弔唁賈母，四進五進榮國府則是為了救巧姐。

應該說劉姥姥在《紅樓夢》中是一個形象非常鮮明的人，我十分喜歡她。

紅樓夢一個人物篇3

國小五年級作文 ,573字

《紅樓夢》是我國古典文學名著。作家曹雪芹嘔盡心血，用了十年時間，寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物，林黛玉就是書中的女主角。

林黛玉是金陵十二釵之首，賈母的外孫女，從小聰明清秀，與詩書為伴，父母對她愛如珍寶。

林黛玉生得傾城傾國容貌，《紅樓夢》第三回中曾描述她的外貌：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”賈寶玉也做詩形容她"顰兒才貌世應稀"。

林黛玉飽讀詩書，才華橫溢。十三歲時，在大觀園的海棠詩社比詩中，林黛玉的三首詩包攬前三，拔得頭籌。在大觀園，林黛玉的才識都是非常出名的。她以花比喻自己的《葬花詞》，是《紅樓夢》中最美麗的詩。

但是，林黛玉也是悲哀的。早年喪母喪父，伶仃一人，常住賈府，雖然賈母對她疼愛有加，但還是形成了林黛玉多愁善感的性格。在賈府她常常一人對天哀嘆，臨窗流淚。生活的小心翼翼，稍有不順，便鬱鬱不樂，甚至整日以淚洗面。她寫的《葬花詞》最能體現她的多愁善感。也正是由於這種鬱郁的性格，使得林黛玉在17歲時就病死了，叫人惋惜！

這就是《紅樓夢》中的林黛玉，美麗有才，但又悲慘一生！

論《紅樓夢》待人與言辭篇4

國二作文 ,727字

紅樓夢裡夢紅樓，一個夢字，盡是哀傷。每一個活靈活現的人兒，都有著自己為人處事的特點，都有讓我喜愛的地方。閱完了整本《紅樓夢》，欲哭無淚，實感空虛，好似被人將魂魄掏了去。

曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出這千古絕唱。

單是命意，就因讀者的好呢功夫不同，眼光不同，看法就種種：經學家見到易，道學家看見淫，文學才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……而以我這個身份來看，我的知識過於淺薄，還不能領悟其中的奧祕。現在想來，喜歡的就是書中的草灰蛇線，暗喻，伏筆，大多都是一語成讖。初看懵懂，看過後有恍然大悟的驚醒，再看便是不撞南牆不死心了，一點點地印證期待，與無奈。可能是一直在書裡活過的人，恍如隔世。

給予我最大的人生啟示，莫過於對人生的態度與人交往的言辭。黛玉這樣的女子，其善解人意與蠻不講理於一身，集聰明活潑與孤芳自賞為一身，她的性格有豐富的層次，活在現代社會，便是一個古靈精怪的奇女子，絕不發欣賞她的人。但寶釵卻比起黛玉要識大體的多，她為人處世會察言觀色，做人厚道。對於任何家中之事，她有她獨立的思維與見解，知禮守禮，遇逢尷尬場面都能輕鬆化解，為了顧全大局，也會極力隱藏自己的內心，不會把情感輕露於言表。所以說哦，在人與人的交往中，既要真誠也要識大體。如果太過於小心眼或著力於算計他人，最後很有可能落個“機關算計太聰明，反而誤了卿卿性命”的下場。同時，言辭也不能過於尖酸刻薄，給人以虛假之慮，要根據你的性格來思考自己說過的話是否妥當，若是個性張揚，說話豪爽一點也無妨，若是個性內斂一點，說話細膩一些也不會讓別人多疑。

妥當待人，妥善言辭，這不是一種精神，而是一種態度。但那種不畏懼他人的膽魄也不是並無可取之處。若是死後招人惡罵，這能不是一種悲哀？

含笑的悲劇——《紅樓夢》讀後感篇5

讀後感 ,976字

曾經讀罷紅樓心裡酸酸的，不知是為了什麼，是為了榮寧二府的家破人亡，為了“千紅一哭、萬豔同悲”的香消玉殞，還是為了投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點，但總是覺得那不是全部。許久以後細想，當時的悵然似是為了那兩個絕代佳人所展現的不同風華。林黛玉與薛寶釵：一個是寄人籬下，一個是皇商千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個面面俱到。

薛寶釵一出場，容貌美麗，舉止嫻雅，是當時正統淑女的典範。不得不說，與黛玉相比她是完美的，她處事圓滑，很會做人處事，能夠在賈府這個派系複雜、矛盾重重的大家族中和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關係。她嚴格地遵守封建道德規範，用封建道德規範來規範自己，也規範別人。可是她所需要的到底是什麼呢，她心底渴求的真的是寶二奶奶的寶座嗎？難道世上真的有喜歡孤獨的女人？我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。“蘭桂齊芳”，薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裡麼？寶釵從小飽讀詩書，接受的是全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”，縱觀全書中她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法支配著。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。

我同情寶釵，為她的完美卻只落得一個獨守空閨的結局而悲哀。但我更喜愛有血有肉的黛玉。

曹雪芹所創造的林黛玉，形容嬌美，才學橫溢，更有著絕美的“還淚”之說。與寶釵相比，黛玉的形象更加深刻生動，如果說寶釵是生在富貴宗族的大家閨秀，那黛玉就是經受過人情冷暖的江上歌女。因為她的清高的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……黛玉影子就盪漾在我心裡，來來回回，腦海裡是她傷感的容顏，帶著一分憔悴。她的詩，有振人肺腑的感覺，字字句句都像是一把尖銳鋒利的刀，詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄託。她的淚，匯聚成一泓清泉，對映著她的悲劇。淚，是她轉世的緣由，是她悲苦的昭示。

若要我說對這兩個紅粉麗人的最終印象，我無法形容。只能用書中的“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”了。

破碎的美——讀《紅樓夢》有感篇6

讀後感 ,534字

提及《紅樓夢》，想起的都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感慨與窺探。一個偌大的家族在短短几十年的光景中就輝煌不復，滿園蕭瑟。家族眾人命運多舛，流離失所。但是紅樓夢中最令我心碎的還是黛玉之死。那樣一個妙人，詩書氣質，憂愁萬種，最後竟絕於閨房中，一縷香魂西去。曹雪芹成功塑造了一個閬苑奇葩，她的每次蹙眉，每次微笑，每次回首，都讓人心悸，沉醉不知歸路。

寶黛的紅粉痴戀算是紅樓夢眾多愛情故事中最為純淨無暇的一個。從小的青梅竹馬、兩小無猜，到長大後的相知相戀、互為知己，無不讓人感嘆世間又誕生了一份千古流芳的愛情。但在封建社會的泥沼中，這份無暇的愛情註定無法“質本潔來還潔去”。塵世給他們套上了沉重的枷鎖，無法擺脫。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，對世間俗事的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，與眾不同。花前痴讀西廂，毫無避諱；詩社詠歎崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都成為寶玉心儀她的理由。當一個人擁有和你相同的價值觀和思想時，摯友或是摯愛，總有一個身份是獨屬於他的。

月盈則虧，正是因為這份卓爾不群，她鬱鬱寡歡的掩藏心事和情緒，頗有一番孤芳自賞的味道。於是，我們便看到了《紅樓夢》中那個小心翼翼的黛玉，那個葬花吟詩的黛玉，焚詩稿自絕的黛玉，或許，她的死是這場缺憾中唯一的圓滿。

真事隱，假語存——讀《紅樓夢》有感篇7

讀後感 ,912字

《紅樓夢》以寶、黛、釵的愛情悲劇為線索講述了一個貴族大家庭走向衰敗的過程，也反映了曹雪芹的親身經歷，暗示著社會的腐朽。

賈寶玉自小備受賈母疼愛，也養成了他頑劣，任性的性格。他憎惡封建禮教和追求功名利祿的人，寶玉曾說：“女兒是水做的骨肉，男人是你做的骨肉；我見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人。”這隻因封建觀念中，男子必須讀書做官的觀念，寶玉憎惡這些世俗觀念，便整天和一群女兒們廝混，追求隨性的生活。曾經的寶玉是一個風流公子，苦苦追求真愛卻一直無果，直至林黛玉進入賈府。

黛玉由於母親早亡，他的父親把她送到了賈府，她在賈府中無依無靠，無權無勢，遭到別人的冷落，還依稀記得黛玉葬花的場景，黛玉見風吹落花飄滿地，不忍落花隨水流到汙濁之水中，便用絹袋裝好埋入土中，讓落花隨土消散，黛玉用落花比喻自己的處境，留下了“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。”的感嘆。

寶玉第一眼見到林黛玉，便被她那傾國傾城貌迷倒，兩人從此深陷愛情之中。可這段姻緣卻不被被人看好，在別人眼中林黛玉只是一個叛逆任性、心胸狹隘、小家子氣的女兒，可寶玉卻獨愛黛玉，黛玉從來不勸寶玉追求功名利祿，也正符合了寶玉的性格，清高脫俗，正是這兩人性格的描寫。

在書中人物的眼中，黛玉遠不如出身高貴、舉止嫻雅、端莊穩重的薛寶釵，寶玉和寶釵才是金玉良緣，可是林黛玉的出現卻擾亂了這一切。薛寶釵和賈寶玉的婚事正是封建禮教的表現，婚姻必須聽從父母之命、媒妁之言，迫使寶、黛、釵無一落得一個好結果，賈寶玉和薛寶釵成了封建制度的犧牲者，可結果也沒如書中人物所願。

《紅樓夢》最終的結局批判了曹雪芹所在時代的封建，黛玉在寶玉取妻那一刻含淚而終，寶玉悲傷出家，薛寶釵抱憾終生。在這樣的社會時代，沒有一個人有一個好結局。賈府由榮華走向沒落，直至被抄家，也暗示了封建社會必然走向衰敗，表達了曹雪芹對他所處社會的厭惡，他能在家境敗落，生活貧困的情況下完成這一著作，也著實令人敬佩。

讀罷紅樓夢，心中產生了諸多感嘆，因書中悲傷結局而感嘆，因封建風俗所感嘆，讀這本書也帶給了我很多，其中細膩的描寫使我閱讀得更加細緻，也培養了我的耐心，這會是我人生一筆財富。

真事隱，假語存，這其中奧祕我還未完全參透。

死亡，有時未嘗不是一種美——讀《紅樓夢》有感篇8

讀後感 ,1093字

《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現實主義作品，它以賈、史、王、薛四大家族為主要背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了賈家榮、寧兩府由盛而衰的過程。這部名著的後四十回是由高鶚續寫的，讀來最讓讀者耿耿於懷的，是高鶚居然讓林黛玉在哭罵上天不公之後，最終抑鬱地死去。

我們中國人是樂見歡喜大團圓的結局的。為什麼不讓她因痛失愛人，哭伏在賈寶玉逐漸冷卻的軀體上，悽慘卻又甜蜜地一起死去呢？那樣豈不更遂人心願？有人這樣質疑。

高鶚的續寫水平如何，自有專家評說，輪不到我這個小女子置喙。但對於黛玉最終結局的安排，我覺得他還是忠實於曹雪芹的創作意圖的，也是合情合理的。

也許會有人指責我，說我跟高鶚一樣的冷血。但，諸位為什麼不先去掉腦中的“圓滿”，客觀冷靜地想一想，再來作出自己的判斷呢？

林黛玉，一個為情而生且願為愛而死的女人，可賈寶玉卻未必那麼痴情，這兩人從一開始便註定是沒有好結局的。為什麼這麼說呢？試想如果林黛玉年華逝去，容顏不再，誰又能保證賈寶玉一定毫無二心，從一而終呢？不，不會的！在當時那種封建社會，男人三妻四妾根本就是個不是問題的問題！對於痴情的林黛玉而言，這就是一顆定時炸彈，指不定什麼時候就炸了。昔日送的紅玫瑰，也許轉眼就成了牆上被拍死的蚊子血；以往買的白百合，恐怕也最終成了嘴角遺留的飯菜粒。而兩個極盡浪漫的人，又怎堪忍受如此生活重負，此等粗鄙流俗！一遇到塵俗瑣事，你躲避不迭，我唉聲嘆氣，應是生活常態。溫室的花朵，怎經得狂風暴雨？“連理枝”或終被摧折，或終成了“分飛燕”。此等結局，應不難料想。

換個角度而言，賈寶玉娶了薛寶釵也未嘗不是件好事。譬如說，在賈家家道中落後，按薛寶釵的心性，應會毅然擔起家庭重擔，穿著粗衣糙布，插著木頭簪子，為賈寶玉辛勤勞作，一個人默默承受一切，毫無怨言。可你能想像出林黛玉換下綾羅綢緞，洗手下廚，洗衣做飯時的模樣嗎？且不說林黛玉弱不禁風，要靠人蔘燕窩維生，靠苦口良藥活命，單就她那孤傲清高、憤世嫉俗的性子，也是斷不肯做這種事的。幸好，林黛玉是在賈府徹底沒落之前去世的，所以也就不會像其他人一樣，在人世飽受磨難浩劫，難免落魄沉淪。

平心而論，林黛玉在大觀園內所度過的時光，是相對比較幸福快樂的—有過真心相愛的愛人，有過或閒靜或歡愉的美好時光，也有過揮灑才情、被人豔羨的輝煌。與其在生時傷懷悲愴，倒不如抱著這份美好的記憶死去。

人，生來總有一死，人不應輕生，但也不必太過懼怕死亡。那些恐懼死亡的人，一定不會想到，有時，死也是一種幸福和解脫。對於林黛玉而言，死，也許才是她最完美的歸宿。

這樣看來，高鶚如此安排是不是特有人情味、人性美？

永遠的經典，永遠的朋友——我和母親共讀《紅樓夢》篇9

讀後感 ,1131字

兩本沉甸甸的、散發著油墨清香的《紅樓夢》擺在面前，我與媽媽相視而笑：這個寒假我們母女要一塊兒看《紅樓夢》。

對我而言，《紅樓夢》是文學顛峰之作，雖斷斷續續地看過幾段電視劇，平日也多提及書中的“寶哥哥”、“林妹妹”，但對於原著，卻至今未完整地讀過。總以為大家之作高不可測，平平小輩不能徹悟其意，因此不願細細地通讀。媽媽“聊發少年狂”的理由很新奇，她在一個節目中看到一個與我年齡相仿的女孩對《紅樓夢》瞭解很多，頓生羨慕之意，於是決定和我一起看《紅樓夢》。

經典果然不凡，兩本手捧在手裡，明顯的沉重感，我有些擔心：“咱能看完嗎？”媽媽笑了：“咱們慢慢看。”於是我們就向《紅樓夢》“開戰”了。

最初我們的勁頭兒都很足，一有空兒就捧著看，因此每天都能看好幾回。記得老師說過這本書的前5回，對於理解整部書很重要，應當作重點來看，我也提醒了媽媽，於是我們在前5回上，花了較長的一段間。隨著春季的臨近，家裡越來越忙，讀書的時間被擠的少之又少，而且與看電視、玩遊戲、找同學玩這樣豐富的假日活動相比，安靜地看書似乎成了最不可理喻的事，在娛樂大潮的衝擊下，我們的讀書活動漸漸被荒置了，有時一天也看不了一頁內容。

有一晚，我拖著玩了一天的疲憊的身子準備睡覺，忽然瞥見了桌子上的《紅樓夢》。這本幾天前我還痴迷其中的書如今安靜地躺在那裡，與這節目的歡樂與躁動格格不入。我靜靜地拿起它，同樣的厚實；翻開幾頁，熟悉的內容：它一直都沒變！我忽然明白：這喧囂的世界，節日在變，歡樂在變，但一本書不會變，它內在的文化知識是長盛不衰的。一本書可以享受追捧，也可以容忍冷漠，無論你何時想讀，它都可以安靜地做你的朋友，最冷靜的朋友。

第二天，我對媽媽說：“我們繼續看《紅樓夢》吧。”媽媽笑了：“這些天咱們都把這事忘了。”於是閒暇時分，我們母女又捧起了《紅樓夢》。

兩代人同讀一本書，自然會有不同的感悟。黛玉的孤高冷傲，寶玉的頑劣多情，寶釵的精於世故，當一個個鮮活生動的人物形象呈現在我們面前，我們母女間也有了新的交流話題。我喜歡寶黛之間的純真愛情，認為薛寶釵是這份美好愛情的“第三者”，而媽媽則以她更成熟的眼光來看待這場愛情，她認為賈寶玉和林黛玉都不夠成熟穩重，黛玉的性格過於孤傲，即使沒有薛寶釵插足，寶黛也不一定有結果。可能這就是因為年齡和閱歷的差異而形成的不同認識吧。

可是我們也有相同的觀點，比如在看待賈政教育寶玉的問題上，我們都不反對這樣的教育模式，都以為這樣的教育完全沒有尊重孩子，一味地責罰、辱罵只會導致兩代人的隔閡越來越深。

不覺間假期就要結束了，雖然沒有讀完《紅樓夢》，但這次讀書的最大收穫並不是對《紅樓夢》有多麼透徹的理解，而是讓我更深刻地體會到：這個多變的時代中，一本書是你永恆的朋友。

如花生命——讀《紅樓夢》有感篇10

讀後感 ,73字

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幸福的林黛玉——讀《紅樓夢》有感篇11

讀後感 ,637字

早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也！不是我殘忍，喜歡看別人的悲劇，且聽我細細述來。

如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過著幸福的生活，在她面前炫耀時傷心的模樣嗎？再者，她能接受賈府被抄的打擊嗎？我想，非也。

在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫得那麼微不足道，她沒有笑著離開，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認識的黛玉嗎？不是。我覺得曹雪芹本意非此。

寶玉是個紈絝子弟，他給不了黛玉幸福。他連自己都保護不了，我們還指望他來保護黛玉嗎？整天跟在一群女孩的後面，對她們溫柔體貼。你怎麼知道他哪一天看上了哪一個女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟說的那樣：“你的花言巧語我們已經聽膩了，就只會摳死人。”他與寶釵結婚後，在寶釵懷有身孕之時，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨守空房。他對寶釵如此，那麼，他對黛玉也可以如此。再者，如果有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎？到了數年之後，寶玉突然發現黛玉老了，臉上的皺紋多了許多，再看看，身邊的襲人就宛如當年的趙姨娘，他怎得又不想起那個珠圓玉潤的寶姐姐呢？

現實世界本來就不應是非黑即白，也許歷來許多人悲嘆黛玉之身世，可誰又能確定黛玉不是世間的幸運兒呢，畢竟愛過、痛過、哭過、笑過便是人生，既然嚐遍人生之酸甜苦辣，亦沒有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結束，如曇花一現，留下世人的無限唏噓，也是一幸事呀。

因此，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬幸啊。

悲劇——《紅樓夢》讀後感篇12

讀後感 ,649字

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。它不僅寫了賈王史薛四大家族的興衰，還大膽地語言了封建統治的未來。

作者曹雪芹筆下那“富貴不知樂業，貧賤難耐淒涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下第一無能，古今不肖無雙。”的反叛逆子、混世魔王賈寶玉就是那封建統治下的犧牲品。那“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”的顰兒林妹妹亦是如此。

“一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”對待寶玉的叛逆，那情投意合的林妹妹姿勢十分支援，而那相比顯得格格不入的薛寶釵卻是苦苦相勸。本就這，寶黛的結合應是最美的結局。而現實卻並沒有童話般的美好。面對家人的規勸，天意的指令和內心的掙扎，只逼得寶玉皈依佛門，黛玉完成“絳珠仙草”的諾言場面於世。

而隨後，四大家族紛紛衰落。再回頭看看，曾經的“賈不假，白玉為堂金為馬”“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的繁華景象也只能成為傳說了。

寶黛的悲劇，十二釵的悲劇，四大家的悲劇，無不叫人嘆息。封建社會玷汙了他們的真善美，迫使紅顏不得不薄命，可悲可嘆，嗚呼。

“假作真時真亦假，無為有處有還無。”真真假假，假假真真，讓人捉摸不透的《紅樓夢》，讓人為之嘆息的悽美愛情，真的是“一把辛酸淚”啊。

希望它可以沖刷人們心頭的塵埃，洗滌世俗的惡濁，喚醒人們的真善美。望“一把辛酸淚”能“解其中味”。

雖然他們留有遺憾，但我仍祝福他們。祝福“神瑛侍者”與“絳珠仙草”做一對比翼鳥，雙宿雙飛照耀人間。

我心中的紅樓夢篇13

高二作文 ,1081字

我一直很感謝曹雪芹，因為《紅樓夢》實在是太精彩了，《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品。在寫作方法上，作者把浪漫主義和現實主義相結合，而輔以象徵主義，鑄造出這部浸潤著作者辛酸淚水的偉大小說。

《紅樓夢》中的人物多得數不勝數。有叛逆痴情的賈寶玉，他厭惡封建社會的仕宦道路，厭惡讀八股文。並尖刻諷刺那些熱衷於功名的人。他的種種叛逆行為，被封建正統人物視作“草莽”“不肖”。他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，卻被迫娶薛寶釵為妻。因雙方思想不同，婚後，他“空對著山中高士晶瑩雪”，但終究無法忘懷“世外仙姝寂寞林”。

林黛玉也是一個封建社會的犧牲品，她雖是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真直率，才情橫溢，學識淵博，和寶玉同為封建禮教的叛逆者，從不勸寶玉走封建社會的仕宦道路。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆精神。她蔑視功名權貴，她和寶玉志同道合，真心相愛，但這一愛情最終被賈母等人殘忍的扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

《紅樓夢》中還有一個我並不太喜歡的人物—薛寶釵。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，熱衷於“仕途經濟”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上的誇讚，最後與寶玉成婚，但寶玉因無法忘懷知音林黛玉而在婚後不久就出家當和尚去了，薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

《紅樓夢》中，王熙鳳算得上是一個反面人物了。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府實際上的管家。她高居在賈府數百人口的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力竊積財富是她的目的。王熙鳳用盡權術機變，殘忍陰毒之能事，換來的卻是在加速賈家的落敗，最後落了個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。

《紅樓夢》記述了賈、王、薛、史四大家族的興衰過程，也描述了賈黛之間的愛情悲劇，著實讓人深思。

《紅樓夢》中秦可卿臨死前對王熙鳳說的那幾句話，令我印象最為深刻，她對王熙鳳說：“三春去後芳盡，各自須尋各自門。”我仔細思考了這兩句話，秦可卿好像知道了賈、王、薛、史四大家族最後的結局，來勸告王熙鳳的。

讀《紅樓夢》時，我感覺自己已經融入這本書裡了，《紅樓夢》雖然主體是刻畫了賈黛戀這一出愛情悲劇，其實曹雪芹通過對賈黛戀這一美好愛情被賈母，王熙鳳等人的封建勢力扼殺的過程，批判了封建社會的殘忍和不堪。

正如道倫所說，《紅樓夢》在毀滅沒有價值的東西的同時，卻創造了人生有價值的東西—人性人情的自然發展的美學風格。確實，看《紅樓夢》時，我雖然怨毒痛恨封建社會這顆大毒瘤，卻也不得不為曹雪芹精湛的文筆所折服！

看《紅樓夢》吧！

紅樓夢讀後感篇14

讀後感 ,1001字

你說暗香浮動，剎那光芒；後來玉殞瓊碎，疏影橫窗。

寶黛初遇，冥冥中應了前世的約定，兩人驚異對方那熟悉的面容，卻不知，伊是何人？黛玉閒靜時如嬌花照水，行動處如弱柳扶風，心較比干多一竅，病若西子勝三分；而寶玉，仍是那個風流倜儻的混世魔王。精緻的飛簷，在風中優雅地翹著，刻著綺麗的花紋，無言傾聽塵世那無休無止的糾葛與喧囂；古典的青瓦靜靜臥在空中，沒有琉璃那麼華麗的色彩，卻在月光下折射出柔軟的質感，等雨滑過時那細膩的視覺。府門口的兩個石獅蹲坐著，凜冽地在無形中製造出氣場，屬於賈家，屬於榮、寧二府永久的威嚴。府宇間雕樑畫棟，院裡園裡更是一片花海。賈家這般奢華，寶玉黛玉都被賈母所寵愛，而府內各人都平平安安，快樂幸福，寶黛二人的這條路就是寬闊的大路，看上去沒有任何險阻與艱辛。

你說窗外海棠，錦屏鴛鴦；後來庭院春深，咫尺畫堂。

寶釵或許是寶玉黛玉的羈絆，黛玉葬花，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，這句詩不知哭痴了多少人，為黛玉的悲情；寶玉傳帕，“橫也絲來豎也絲”，這兩條半新不舊的手帕，包含的只有思念，是寶玉的深情。寶玉黛玉這一路如此坎坷，路上，陪的人也是走的走，散的散。元旦探親落寞，因賈政滿腦子的榮華富貴，垂淚見過親人而別。金鋼含恨跳井，因王夫人落後的封建思想，不堪羞辱而化作冤魂。鴛鴦抗婚陰影，因賈郝三妻四妾的腐敗觀念，心理受到沉重陰霾。迎春誤嫁委屈，因賈郝虛榮慕利而又貪財，從此被丈夫打罵。敗俗的封建社會思想已害了不少人，賈府開始由盛轉衰，寶黛身邊的人也漸漸失散，或許這條路的盡頭，是家破人亡。

你說彼岸燈火，心之所向；後來漁舟唱晚，煙雨彷徨。

從寶玉丟玉那一刻起，寶黛二人就即將分離。寶玉開始變得痴狂，而黛玉則是一病不起。寶玉成親，賈府放出風聲新糧是黛玉，可敏感多疑的黛玉怎會被矇蔽，一個丫頭告訴她，寶二爺迎娶寶姑娘，黛玉回到瀟湘館後，幾日下來氣息奄奄，焚了詩稿，看著它們漸漸化作灰燼，最終喊出了那句話：“寶玉！寶玉！你好……”寶玉成親，黛玉歸天。他們是被封建社會拆散、分離，梁祝最後化作彩蝶，比翼雙飛，寶黛卻是陰陽兩隔，杳無音信。後來，賈府被抄，曾經興盛的賈家已經衰落，那標誌著封建社會思想的淪亡。最終賈母歸天，寶玉中了舉人後出家，看透了紅塵。一曲終了，躲不過的悲局。寶玉不再是寶玉，他是仙家的僧人；而黛玉，她是天上的妃子，瀟湘。

你說霞染天光，陌上開花與誰享；

後來煙籠柳暗，湖心水動影無雙。

紅樓夢讀後感篇15

讀後感 ,1088字

任是無情也動人

滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最後一抹餘暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終於，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾……

“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這個朝代，腐朽的王朝在墮落，這裡沒有親情，沒有仁義，卻有著淒涼無情但又純美如水的愛情。

黛玉是水，這已無可非議。即是從姑蘇水鄉走來的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然帶著股清甜的水氣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”她有著喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不帶著水的特徵—柔美，空靈，變化無常。然而黛玉有她堅守的一面：對寶玉的愛情，用情之深深至泣血。我覺得，這種愛情視富貴官爵為泥土，建立在互相欣賞，心有靈犀的基礎上，乾淨飄渺。但，它始終是空虛的，如肥皂泡一般，會隨時破滅。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

寶釵則不然，她是一個複雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的角色，看她為人處事：和氣中帶著堅強，待人接物親厚、一視同仁，在被言語冒犯後一笑置之，是一個委婉內斂的人。她從小受到正統教育的薰陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀倫常。寶釵如山，穩重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩，賈母不也如此誇她！“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”，他們的愛情是大家認定的金玉良緣。

只可惜寶玉是個情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最終選了一瓢水。也許曹雪芹想歌頌的就是如此乾淨純美的愛情。為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這並不現實，在封建社會裡，把握如水的愛情是很難的，縱然它靈動純潔美麗，也只是從人們的手中一點一點滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。

一曲紅樓，萬聲嘆息。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁華，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重悲劇：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執，遠嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最終都逃不了的悽苦命運，真覺得造化弄人。有貌怎樣？有才怎樣？有家世又怎樣？那些曾經擁有的一切竟然無法換取一個簡單幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。這樣的紅樓，是對這個人情冷暖世間的社會的無情的鞭撻。但，任是無情也動人！

紅樓夢讀後感篇16

讀後感 ,1525字

“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼詩句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

記得上小學六年級的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。

可當上了初中後，讀了這本書，感覺心裡酸酸的。隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不為人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和叛逆觀念。

這本書寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動，在他心裡，人只有真假、善惡、美醜劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。

林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節，從不逼寶玉做不願意做的事。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個內慧外秀的女性，“閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質。但最終還是病逝。

這不也正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象無比反感與憤憤不平麼？黛玉為何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個悽慘女孩所表達自己內心所受到了凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代*小人的真實寫照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說的尖酸壞人，也有樂於助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的自刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具有設刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。

雖說這本書字裡行間顯露出的社會的世態炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧、開心。亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨也使我在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實，這也正是民間人家風俗與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局便越顯得滄桑淒涼，越覺得捨不得，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭直指向人們內心深處。

當我徹徹底底的讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會影陰中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，自己生活的環境至少能有讓自己和籲一口氣的空間，而當時的人們呢？身不由已，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之關的緊張、壓抑，似乎都煙消雲散，內心對苦難、艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執著，我們應該為了這而慶幸，我們生活在一個安居樂業的時代，在生活中也許有困難，但那是人生歷程中不可避免的，但是比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力去戰勝他，我們有資格去戰勝他。這，難道不值得慶幸嗎？

靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，靠在書架上的《紅樓夢》，孕育著狂熱的內涵，它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的傷感……

當紅樓夢醒時分篇17

高三作文 ,1073字

當紅樓夢醒時分，恍如折翼的天鵝，不復潔白的飄逸；當紅樓夢醒時分，好似斷芯的紅燭，永無明豔的堂皇。短促的人生真似劃破夜空的流星，絢爛中途卻終會平復。難道這隻會留下美好卻空無的祝福？

落幕似乎是終究的結果，但是在落幕前我們又可以怎樣表演呢？只是像黛玉葬花似的，感傷惆悵不順，最終把自己困在旅途中的一座“瀟湘館”中？還是像寶玉一樣，不羈，無束，敢於冒天下之大不韙，敢愛，敢恨，敢抗爭。我，作為這枯死，又復甦，在這滿園中普通得再也不能更普通的雜草，特有自己的看法。說“雜”是由於並無人刻意栽培，只道是自我求生走自己的“野草”式的英雄路。見證過此起彼伏，明日又不知誰主沉浮的，總會感慨萬分—眼前一切的功名財富成就終會成為土灰，永遠保值的只有自己，自己的能力、實力。依賴外在扶持的，永遠只能是這園中的曇花，美不美？很美，只是燦爛來得快消散得更快，快得容不得你收起得意的笑容。當然，另一種結果就似園中最不起眼的鐵樹，辛勤終身，汲取日月之精華、天地之靈氣。在綻放前，人們不會在意，但綻放後卻會讓人們大感驚異：“喔，那還是它嗎？我為何從未想到它會如此美麗。”是的，同樣是短暫的，但彷彿帶來的驚喜更持久，也更會被人們所銘記。

那生命終究應像曇花還是鐵樹呢？是憑藉沃土、清波、暖陽早早地綻放，絢爛得太容易，頹敗得太迅速？還是隻身一人，獨攬所遇的悲苦心酸，努力積蓄力量，綻放得太刻骨，幸福得很長久？我會選鐵樹作為楷模，不是隻因為自己是草本植物。還有，作為一株無人問津的野草，我能在土壤深層感受到於鐵樹心靈的溝通，耳薰目染，崇敬於它甘於在成功前忍受常人難忍受的寂寞，數十年磨礪只為出鞘時似驚雷劃破長空。

在鐵樹堅硬芒刺似乎無法接近的內心中，又有幾人知道埋藏一顆堅守者美麗的打動詩人的紅心，在野草柔弱弱不禁風無人問津的情況下，又有誰知孕育著用自己的努力綠遍江南岸的雄心？

對，蟬蟲在黑暗中努力數十年也可“金蟬脫殼”換回一個夏天，讓世間芸芸眾生傾聽它的歌。每個弱者都有自己的逐鹿中原的一個英雄夢，每個沉默者都在等待一鳴驚人的好機會，每個奮鬥者都知道要用自己的力量去改換天地。

“野火燒不盡，春風吹又生”。為何我能不被烈火所摧？有一根直伸地心的根莖。遇烈火，逢暴雪，慘敗中難免。但是烈火會平息、暴雪會消停，但是草是不會停止生長的。只要堅持著，再次積蓄實力。春天，我及同道的你都會再次衝破泥土束縛，重新擁抱陽光、藍天下的任馳騁的大地。

終於，驅散紅樓上未消的富麗堂皇的外在依靠，落得個閒雲野鶴，自相努力向蒼穹。喚醒陶醉於花花世界的沉睡的靈魂，勇當個鵬程萬里的好人才吧。

紅樓夢讀後感篇18

讀後感 ,1138字

《紅樓夢》這本書最吸引我的不僅是內容，還有它的封面與插圖。它的封面古色古香，只有賈寶玉與林黛玉兩個人。插圖並不是那種色彩斑斕的圖片，而是隻有棕色與白色的樸素的圖片，但是它幾乎每隔兩頁就會有一幅圖片。

這本書內容豐富，講述了一個封建大家族的敗落。而這個大家族中有兩個性格鮮明的女人—林黛玉與王熙鳳。

林黛玉拾起一朵朵落花，把它們裝進籃子，全部埋葬了。還為了這些已經凋零的花落淚，作詩。從這種悲傷的神態中，我們不難看出林黛玉多愁善感。因此，賈母覺得林黛玉太容易傷心了，不適合當一家之主，於是就棒打鴛鴦，拆散了林黛玉和賈寶玉。或許大多數人認為林黛玉多愁善感並不是一件好事。可是我覺得多愁善感體現出來是細心，是具有豐富的情感。假如她不多愁善感，又怎會去留心落在地上的花，又怎麼會為了一些落花而作下一首《葬花》呢？她具有豐富的情感，又何嘗不是一件好事呢？遇到一些可憐的事物，她也會去幫助它們。在一些處理人際關係的問題上，她對事物的憐憫或許會打動別人，讓別人從心底裡去尊重她。有一次，我看到了街面上有一位乞討的老人，他十分可憐，滿頭銀絲，臉上佈滿了皺紋。可是他放在地上的碗裡卻沒有一分錢。這時，我想到了一些年過花甲卻沒有子女的老人。這令我十分傷心，於是我就去給了老人5元錢，後來大家也紛紛解囊，為老人捐了錢。然後，老人居然感動得哭了。假如我們不多愁善感，又怎會去可憐一位老人，又怎會去幫助一位老人？

林黛玉十分柔弱，並且多愁善感，而一位與她截然不同的人—王熙鳳也是我所喜愛的一位人物。

當王熙鳳進了賈家的門的那一刻時，她高傲、愛炫耀的特點就通過曹雪芹的筆墨展現了出來，後來她富有心計、善於說話的特點也漸漸浮出水面。在書中，大多數人都被她剛進門時富有魅力的語言誇讚了，於是大家都特別喜歡她。可是當我們讀了這本書後，大多數人都討厭她，覺得她見風使舵，阿諛奉承。可是，我覺得她雖然有許多缺點，但有的優點也是我們不可忽略的，比如她的語言十分精妙。有一回，林黛玉剛進賈府，她說：“妹妹長得真俊俏，真好像嫡出的大小姐啊！”這句話她不僅誇了林黛玉，還誇了嫡出的大小姐。一舉兩得，同時誇讚了兩個人，將“精妙”這個詞語展示得淋漓盡致。因此，我讀了紅樓夢才更加深刻的體會到語言的精妙到底是什麼。

其實，在生活中，精妙的語言會給你帶來許多意想不到的好處。有一次，我和朋友出去玩，我的朋友看中了一個十分漂亮的瓶子，她想把它買下來，可是阿姨說：“這個瓶子53元。”她聽了，連忙說：“阿姨您真漂亮啊！這個東西40元賣給我行嗎？我保證您以後一定會生意興隆的。”後來，阿姨想了想就答應了。

王熙鳳與林黛玉，各有各的特點，一個是八面玲瓏，一個是多愁善感，正是因為這兩個人的特點，我才如此喜愛這本書。

讀《萬曆十五年》與《紅樓夢》有感篇19

讀後感 ,2774字

《萬曆十五年》是我寒假讀的第二本書，第一本是《紅樓夢》，我在讀完《紅樓夢》之後，不知道該怎麼評價這本書留給我最初的印象，我覺得人與人之間的關係微妙而複雜，而更多的是建立在道德的基礎上。而讀罷《萬曆十五年》，我又不得不為黃仁宇深刻的思考所觸動，中國社會的管理過多的依賴道德而不是法制，這哪僅僅是明朝所特有的呢？殊不知，在接下來的清朝一直到如今，社會上都不可避免的存在著或輕或重的管理問題。

《紅樓夢》是小說，儘管有許多內容是虛構的，但是毫無疑問，小說的情節是建立在生活的基礎上的，是生活的再現與昇華，所以裡面大部分內容可以作為我接下來論述的憑據。

餘秋雨在《千年一嘆》中提到過：中國人將過多的精力放在處理人際關係上。這一點在《紅樓夢》裡體現的淋漓盡致。或者說《紅樓夢》當中的人物關係是建立在這樣的事實面前展開的，隨便舉一兩個例子，比如黛玉剛進賈府，一個“步步留心，時時在意”一方面反映了黛玉的心思縝密，深諳人情事理，但更反映了在當時社會上人與人交流與相處存在的一種隔閡；又比如眾人討賈母的喜歡，潑辣的王熙鳳、“佛爺”似的王夫人、正經而又嚴肅的賈政還有那寶玉這些自不用說，單說賈母給寶釵慶生辰請邢夫人、尤氏和惜春，一個“不敢不來”已經將倫理體系的大家長所具有的威懾力體現出來。

《紅樓夢》裡面還體現出了一種強烈而又自然的“臉面觀”。在《紅樓夢》當中，我們能經常聽到婆子罵丫環，或是主子罵奴才，而其中經常出現的詞就是“上了臉了”，畢竟在奴才或是丫環的心裡，臉面與身份是對等的。“上了臉了”，其實一方面是由於身份對他人臉面價值的內心的不認可，而另一方面是對臉面的有無並且多少與地位的直接掛鉤深表贊同。

以上所詳述的身份、臉面都是建立在儒家道德的基礎之上的，而賈府被抄家，同樣也是由於道德，即在道德層面上社會的不認可。而賈家在道德上的失敗，歸根仍舊是道德治家的的缺陷。

由家上升到國，這種問題就更加深刻並且以新的形式地暴露在社會管理層面，這在《萬曆十五年》中有較為詳盡的敘述。

在《萬曆十五年》中，黃仁宇以歷史上極其普通的1587年切入，從波瀾不驚的表面深入剖析了時代背後湧動的暗流，而這股暗流，即社會的發展與傳統的文官制度之間的矛盾，即將浮出水面。作者在《萬曆十五年》中分析了這種文官制度的“頑固性”（姑且稱之為頑固性）。儘管有身體力行，得到皇上支援且努力想變革，更確切地說，改善各種制度的首輔張居正，但是以一己之力對付“全天下的讀書人”，結局可想而知，並且由於張居正侵害了文官集團的利益，最後死後落到身敗名裂的下場；儘管有清楚地認識到文官的雙重性格，並且努力地折衷調和的申時行，但是作為首輔的他，承擔著文武百官的表率以及與皇帝最親密的大臣雙重身份，一旦不能夠履行好其中之一尤其是前者，他將自然為統治者或大臣所不容，所以在最後他對立儲的立場被公佈之後，自然而然地為百官踢出。以上兩位首輔一則自起爐灶，希望行政效率的提高，卻適得其反，由於嚴厲的政策導致的高壓氣氛最終使文官集團破裂；二則從中調劑，恕道待人，來補救文官之間的空隙，但是單單純粹的補救永遠也挽不回這座欲塌的高樓。他們都希望憑藉自己的力量試圖來挽救這個搖搖欲墜的帝國，然而文官制度像固執的一頭衝向懸崖的牛，雖然這種制度已經愈發暴露出它的弊端—財政無法得到有效利用，軍備的效能極低，腐敗問題嚴重……國家處於這樣的困境之中，但是隻要人民能安分守己，這種得過且過的日子，文官們並不準備拒絕。

宋朝的這種文官制度的思想基礎是建立在“四書”上的，而“四書”則是這一個龐大帝國的聖經。“四書”被千千萬萬的讀書人所誦習，朝廷通過科舉制度選出優秀的“‘四書’學習者”，組成文官集團，而大大小小的文官，他們所共通並且共同恪守的信條就是“四書”的訓示。毫無疑問，一個人並不可能時時刻刻恪守這些信條，縱然有也不會被時代所接納，舉出海瑞的例子，海瑞在大部分的人心中是一代清官，沒有錯，他一生為官廉潔，死後只留下白銀20兩，他是令人尊敬的，但這也恰恰反映了文官集團並不是一個團結的共同體，相反的，內部才會出現像海瑞這樣的道德模範。說海瑞是道德模範，是因為他也是文官制度的產物，並且擁有恪守所有道德準則的信念與勇氣，但也正因為如此，他為官時並不被大家所喜歡。最初制定這一信條的統治者，希望依賴這文化的傳統來維持和運轉整個國家，但是這種文官制度隨著時間慢慢變質，而變質的原因，便是因為人具有陰陽兩個不同的方面同時又人與人之間關係的複雜性，而僅僅憑藉儒家一些簡單、粗略而在實際操作過程中無法有效實行的原則來束縛人從而實現國家的長治久安。

還有一樣事物能夠彌補以上所有的不足，那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是簡單的信條，那麼這個國家的發展潛力還很大，但情況並不是這樣，法律並沒有成為國家被治理的依據，相反地，法律在這個帝國的體現簡單而又粗略，一些簡單的民事糾紛只是由鄉間的仲裁來判定，只有刑事案件由官府審理，而官府對於這些案件都有固定的規則，如“殺人償命”等等。而導致這一情況產生的原因，其一是由於我國幅員遼闊，整個帝國實質上是由大大小小的鄉村集合起來的集合體，所以如果以法律為本，實際執行中就會遇到操作繁瑣、耗費大量時間與精力等問題；其二是因為現行的法律制度是為文官制度服務的，司法從屬行政，那麼政府的統治便可以實現一元化，歸根結底，這有利於鞏固文官的統治地位—這也就是文官的雙重性格，即表為公僕實為主人。所以，帝國的一點燭光並不能帶領這個帝國走出黑暗。

然而，並不能就這樣否定文官制度存在著巨大弊端，畢竟，它曾作為治國的政策並且取得不錯的效果，隨著社會的發展，那麼這種制度的維持，必定是再也不能為時勢所容許，但是許多社會管理問題依舊會存留。

文官制度的實質即為道德治國，迴歸到《紅樓夢》中賈府抄家事件，其中的皇上並不曾正面出現，但我們不難感受到，皇上的喜怒決定著賈府的榮衰。試想元妃省親之時，家父是何等的榮耀，但在道義上被皇帝否決之後（這一點不難從西平王在轉達的皇帝旨意：“賈赦交通外官，依勢凌弱，辜負朕恩，有忝祖德，著革去世職。”），家族很快便衰敗了。豈止是賈府，社會上所有家庭都處在這樣一個風雨飄搖的處境之中。這不難反映在人治社會中，財產權無法得到保護。反過來說，就是家庭需要法律與契約的保護梅因在其著作《古代法》中提到：”所有社會的進步運動，到目前為止，都是一個‘從身份到契約’的運動。”而從不平等到平等，從等級制度到平等契約，正體現契約精神即法治精神。從《紅樓夢》中體現出的“家”的困境，到《萬曆十五年》中體現的“國”的困境，我們不難看出道德立家與立國的弊端。由此，我們不能僅僅停留在以依靠道德為主要途徑來感化他人的道路上，而應該加強法制建設，利用法律進行社會管理，必將促進整個社會的發展。