為師之道相關作文20篇
為師之道 篇1
國一作文 ,398字中華民族有上下五千年的歷史，人才更是層出不窮。古有李白今有莫言，而不管是誰，所學到的知識都是由老師教導的。我們所寫的一筆一畫，說出來的一音一字，也是老師的心血澆注，他們帶領我們走向知識的海洋。
但如今在中國的教育方面臨著一個巨大的問題：學生如果犯了錯誤，老師是應該打還是不應該打呢？
學生的普遍表現都是吃硬不吃軟，你好聲好氣教導他，他們不聽；揍一頓，學生記性是長了，但有些家長又來找事。
所以老師對學生往往是打也打不得，罵還不好使。但我卻想：學生為什麼會不聽老師的話？是學生的問題，還是老師的責任？
真正優秀的老師是不需要打罵來教育學生的，他們自有一定的震懾力。同學一看見老師就會想：啊，老師來了，我可得好好學習了。
如果吼叫能解決問題，那麼驢將統治全世界。嚴厲是可以的，但光嚴厲卻不講究方法，這樣的老師不會教育好學生。
所以我認為，老師應該從心底感化學生，並不是一味的打罵，比如我們的光頭老師。
讀《父親的為人之道》有感 篇2
讀後感 ,713字讀畢全文，我的眼睛泛起淚光，似哭非哭。我被文中的父親所感動了！雖然，父親很愛布克，作者也很愛布克，作者一家甚至把布克當成了家中一員！雖然布克只是一條狗，但僅因為它是一條狗，所以才更引起我們的注意！
相信不少人都養過寵物。可在養之前，可否有人曾想過，在你面前的是怎樣的一價責任，你將會肩負著一份怎樣的責任？！你是否知道，一但你養了它們，你把它們接回家之後就要好好照顧它，給它養老送終，要知道，在你手中的是一條活生生的生命。你總不能說想不要它就不要它吧！是否有想過，有一天你也“淪落”到要人贍養的地步，別人也要將你“置諸死”的話，你怎麼辦？！你會開心嗎？！我想，世界上不會有哪個人會願意被人遺棄的！當然，文中父親遇到他的發友克萊格特乞求他把布克賣給他時，他也堅決不同意。但是，當克萊格特說了這麼一句話的時候，父親並沒猶豫便毫無條件地把狗送給他了。當時，克萊格特對比爾說“我們愛這隻狗。每晚，我妻子在孩子的臥室中給它放了張床。我們會給它養老送終的。我給你多少錢都行，比爾。”為什麼之前克萊格特這麼乞求父親，而父親都不肯把克買給他呢？而卻因為一句話而沒多想便答應把狗送給他？是因為父親很愛布克，但是，他知道有人比他更有愛布克！可是，換成是自己的話，我們能如此“偉大”嗎？可能很多人不但不會，而且很可能會為此爭個你死我活！
記著，我們不能如此“霸道”！在世界上不能把一個生活永遠握住不放，除非愛它併為它工作，如果自己不能做到的話，那麼這樣東西就應屬於比我們更愛它的人！同時，從父親身上我學會了很重要的東西—逝去的教訓比什麼都重要。在倒黴的時候，作為一個人應當肯於努力、犧牲、胸懷寬廣；並且，珍視最珍貴的東西並保護你愛的人們。
為師之難 篇3
高三作文 ,868字很多年以前，老師是拿著教尺，揹著手，神情嚴肅的。一旦學生不聽話，老師就用教尺不留情面地打他的手心，他便不敢吭聲。很多年以後，老師不再拿著教尺，不再用教尺批評教育學生，甚至連訓話時，都小心託辭，態度溫和。否則，以不小心就被人告一個“侵犯他人尊嚴”的罪名。唉，社會在進步，但老師越來越難做了。
許多人都認為，老師的職責就只是傳授知識，教育學生，怎能批評學生？沒錯，古人也說過：“師者，所以傳道受業解惑也。”可是老師沒有一定的權力，有怎能很好地履行職責？縱使諸葛亮神通廣大，沒有軍師的權力，怎能指揮千軍萬馬？縱使商鞅才華橫溢，沒有丞相的權力，怎能實施變法，從容治理國家？
老師也是人，不是神。神亦需有法力輔助，更何況是人？因此，我認為老師是需要有教育批評學生的權利，才能管教壞學生，才能授道育人。要不然，教出個壞學生，該是誰的過錯？
社會日新月異，人們的生活水平提高了，身子也變得矜貴了。有些學生目空一切，根本不把老師放在眼中，甚至翹著二郎腿，對老師惡語相向。難怪我們班的數學老師常常喟然長嘆：“還是以前的老師好呀，手拿一把教尺，臺下沒人敢造亂，現在？難呀！”
老師的話語折射出的是內心對教好學生的渴望，的確，玉不琢，不成器！人們常說：“人之初，性本善。”因此認為老師教出的一定是好學生，若教出壞學生，那老師就必會成為眾矢之的。家長們望子成龍的期盼可以理解，但老師的苦處又有多少人明白？學生犯錯，老師不敢批評，學生便得寸進尺，漸而走上歧途。唉！鋼鐵不是這樣煉成的。
所有的玉都必須經過雕琢，才可成為玉器。人也如此，不接受批評，怎會懂得做人之道？學生不是聖人，也會經常犯錯，連老師都無權為他糾錯，試問又怎能授道育人？哀哉，師道之傳授難矣，欲人之無惑難矣！
當然，老師不能過分地使用批評的方式教育學生，因為物極必反。老師也應該尊重學生的權利，不能以“暴政”管理學生。
教育部出臺的《中小學班主任工作規定》，也許只是一紙空文，不能完全生效。真正需要的是人們正確認識這個問題，不再以一貫的觀念對待老師。這樣，老師才得以在夾縫中“重生”，不用那樣難做。
孔子的為人之道 篇4
高一作文 ,1638字劉世博有言：“需無畏困苦，此為自強；需孤獨執著，此為不息；需悲天憫人，此為厚德；需當仁不讓，此為載物。古往今來，問心無愧於這八字者少之又少。”我想孔子就是那少數人中的一個。
需無畏困苦，此為自強。孔子是自強的。孔子的一生中並不富裕，有時甚至可以說是潦倒的，可就如雨果所言，“窮困是一個熔爐，每當命運需要一個壞蛋或是一個神人，就把一個人投進去。”孔子就是從熔爐爬出來的那個神人。為了他的道，孔子所展示出的堅毅令人讚歎，或許此時孔子已經不再被適合稱為“文人”了，我想“戰士”這個稱謂更適合他。戰士為何？頂盔披甲，持矛把盾，交鋒以為樂，不交鋒則不樂，不披甲則不樂。對孔子而言，道是他的盔和甲，義是他的矛和盾，究其一生以一人之力與世界抗衡。德國詩人海涅說過：“我死時棺中放一劍，勿放筆”，這足以用來言說孔子。
孤獨執著，此為不息。孔子的路不被當時的主流認可，甚至被攻訐，可他仍是“一意孤行”，艱難的、執著的，一步步走著。他不懂什麼叫隨大流，也不會去隨大流。大流，在當時便是趨利、趨勢，這個大流是大部分人的處世方式和精神指向，這種特徵顯示的不是人的強大，而是人的虛弱，是部落群體意識的翻版。由於不自信，因此每邁一隻腳，每做一件事都要東張西望，看看別人如何舉手投足，然後自己加以尾隨和效仿。他人仰望則自己仰望，他人俯視則自己俯視，他人鼓掌則自己鼓掌，他人吐口水則自己吐口水……至於何以至此，卻不去弄個明白，反正隨大流是安全的。時代的無邊麥浪中，他一茬一茬地割著，他當然割不完這些名為“禮崩樂壞”的稻，可是他真的割不完嗎？“人最經常缺乏的不是不計回報的魄力與勇氣，而是看清什麼值得全力壓上的智慧”，孔子有這樣的智慧，所以他的一生都在為了禮樂復興而奮鬥，縱使千萬人不解、蔑視，他也置之不聞，即使明白做不到仍是“知其不可而為之”。最終他的魄力與勇氣以及智慧成就了孔子，雖然主張不被採用，半生漂泊也終是化其為“悲壯”。一個人，不管他有多大的委屈，歷史絕不會陪他哭泣，它只認一個人的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲，這巨集偉的孔子廟，還有這萬世師表的美名，不是為了紀念孔子的委屈，而是紀念他的功績。
悲天憫人，此為厚德。孔子的人生中似乎總帶著悲憫的色彩，不論是“食於有喪者之側，未嘗飽也”，還是“釣而不綱，弋不射宿”都展示了孔子廣博的胸懷與深厚的同情心，對人對物，他所展現出的悲憫之意，有時讓他幾盡於佛陀。如傅雷所言“一個又一個筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”飽經磨難，心懷天下，竭力推行“德治”“仁政”，孔子希望亂世中的百姓能尋得一個禮樂井然的國家，而非飽受君主的暴政折磨。出於對天下的憐，對世道的悲，他向各國國君兜售他的政治方略，最終仍是無人採用。可又如約翰肖爾斯在《許願樹》中所寫：“沒有不可治癒的傷痛，沒有不能結束的沉淪，所有失去的，會以另一種方式歸來。”孔子飽嘗的所有孤獨寂寞，因厚德載於後世，為其濃墨重彩、流芳百世又添一筆。
當仁不讓，此為載物。那是一個什麼樣的時代？諸侯紛爭，士大夫崛起，禮樂制度崩壞，人際關係緊張，在這般混亂的情況下，許多人歸隱山林，如長沮桀溺等人不與世俗同流合汙，也不願插手改變世道，只有孔子一人站出來，他說“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”面對亂世，他不隱居不躲避，也不願“與世推移”，而是孤身扛起“克己復禮”的大旗，當仁不讓，這又是何等的勇氣與魄力！在時代的黃昏，他沉在淤泥裡，背起山河，自己做那個挖開深夜的人。
自強不息，厚德載物，孔子是也。當靈魂懂得它的使命後，孔子必然是幸福的，即使知道未來遍地荊棘也無損於此，“飛蛾撲火時必然是極幸福而快樂的”，此言得之。於是他在這條荊棘路上經歷的一切創傷也會痊癒，也會恢復健康、力量和愉快，噪聲變為諧聲。
孔子的路並不是一個人走到輝煌和快樂的終點，它超越時代，走向永恆。
我敬佩父母的為人處世之道 篇5
國二作文 ,782字每對父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會我如何學習，更教給我為人處世之道，他們的做法著實令我欽佩。
第一道：善
人性本善，與人為善說來簡單，行動起來卻並不易。但我的父母總能在點滴小事中顯露出善良。公交車上的一個讓座，對處於困境之人伸出的援手，對鄰居的空巢老奶奶時時的問候與關心，對小區裡的流浪貓狗不自覺的默默餵養……這一切的一切，無一不在訴說著他們為人處世的第一道便是善。“唯有做善人，行善事，才能修善果，”爸爸如是說。
第二道：信
無論做人，還是做生意，誠信都是通往成功的必要通行證。“只有做人誠實，辦事講誠信，別人才會信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣說。爸媽以前做生意，只要與客戶約好，一定會提前到達，辦事向來誠信可靠，欺瞞客戶以謀取利益的事從來不做，也不屑做。因而我從小便養成誠實守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠，人必報以信。
第三道：容
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的座右銘。是啊，若是一個人真能做到寬容大度，又有什麼過不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓，母親從。無論爸爸對媽媽發多大的火，媽媽都會忍下來。我曾不解，向媽媽提出疑問，媽媽笑笑說：“這有啥，兩個人過日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍著，回來發洩發洩，我又有啥理由不忍著呢？”我聽了不僅感嘆連連，人與人之間像這樣多一點寬容與理解，是不是會和諧許多呢？在這一點上，我仍需潛心修煉啊！
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對我來說也是寶貴的精神財富，為我欽佩，更應為我所學習！
孝親尊師人生之道 篇6
國二作文 ,934字不知道度過了多少個嚴寒酷暑，當我們回憶起昨天，老師與父母的恩情，我們又記錄了多少，體味到了多少呢？
所謂：“經師易遇，人師難求。”我有幸遇到了這樣的一位老師，從她身上，我明白了做人的道理，感悟了師生之情的真諦。她就是我們的班主任。
白楊老師很特別，在她的臉上永遠都是很嚴肅的表情，可私下她的臉上卻總是掛著和藹的笑容。有一件可能很微小的事情，卻深深地影響我至今日。
那是一個陰冷的早晨，我沒有遵守學校的規章制度，起了早，我以為老師會狠狠地批評我一頓，但結果並不是我想象的那樣。我一到班級就和老師主動承認錯誤，老師很平和地和我說：“你這是第一次犯錯誤，而且還能知錯就改，老師這次原諒你，下次就不要再犯了。”雖然這次老師沒有說我，但那一刻，我終生銘記。在那一瞬間，我突然明白了許多——承諾、責任、尊重還有信任。我學會了在老師的立場上進行思考，我明白了做人的道理，要用尊重和信賴搏得他人的肯定。在這樣小的事情中，我體味到師生之間的真情。從那以後老師不僅是嚴厲的長輩，更是值得尊重、值得信賴，可以去訴說心事的朋友。
我人生中的第一位老師，那就是我的父母。“孝悌也者，其為仁之本與。”對於我們的父母，我們又何止是虧欠呢？我甚至有時給他們帶來了傷害。
一次，我和朋友在一起玩的時候，她的媽媽因著急給她打電話，尋問她身在何處，但朋友卻不理解母親的擔心，她的態度很惡劣，語氣更是生硬。
忽然之間，我陷入了沉思，我開始反省自己，我平時對自己的父母又何嘗不是這樣呢！將笑臉送給朋友，用惡言來指責父母。仔細想來，有很多人，都把笑臉奉獻給了朋友、同學、甚至是陌生人。而對父母，更多的是指責、粗俗的語言。對於這些，我們真的應該仔細思考，認真反省了……
只要我們有一顆真誠的心，一雙善於觀察的眼，一雙體貼的手，對於老師，對於父母，我們可以做得更多更好。只要我們的一聲問候，一個微笑，都會令他們感到欣慰。善意、理解、尊重、寬容，這一切，都將為我們的未來指引前進的道路。
我堅信終將會有一天，我們每個人的名字，每個人的成長曆程，我們每一份貢獻，都將於神州一起，在這世間永恆！
為師愛喝彩 篇7
國一作文 ,758字在我們成長過程中，伴隨著濃濃的師愛。老師就是嚴冬裡的炭火，酷暑裡的濃蔭，湍流中的腳踏石，霧海中的航標燈。老師用知識的甘露孕育鮮美的碩果，用心靈的清泉滋潤嬌美的花朵。
冬日裡，刺骨的寒風伴著調皮的學精靈的腳步到來了，為此我發燒了。我躺在床上心急如焚，快期末考試了，我卻發燒了，考不好怎麼辦……為此心情一直不好，知道她的到來……
下午，天空依舊飄舞著鵝毛大雪，地上、房子上、樹上等全覆蓋著一層厚厚的雪白大棉被。“叮咚”我開啟門一看，啊，是我們的班主任鄭老師。只見她全身覆蓋著一層雪，臉也被凍得紅紅的，雙手伸進口袋，腳也不停地顫抖。我把她迎進屋。原來老師是來給我補課的。我心裡頓時暖意融融，這麼大的雪，老師……淚水也在眼眶裡打轉，我努力不讓淚水流下。
老師拿出課本給我講課，她一邊講一邊問我能否聽的懂，而且重點部分也給我勾畫出來。老師講的很有趣，把難以理解的地方，編成一個小故事我對此部分印象十分深刻。老師怕我對新知識掌握不好，又特意花時間給我出練習題。我拿著老師出的墨跡還未乾的習題，內心在深深打動。我仔細認真地做著，同時也小心翼翼，生怕弄髒了老師的勞動成果。剛開始挺順利，可到後來題目越來越難，不用說我遇了“攔路虎”，而且它的威力還不小哩！老師見我愁眉苦臉的樣子就知內情了。她為微笑著接過題一看，便開始為我講思路，而且還為我畫圖講解，生怕我又不懂之處。
補習完，已經是晚上七點多了，作為感謝我和媽媽都誠心留老師在家吃飯，可老師卻推辭，說家裡做好飯了。我窗前看著老師已走遠的身影，淚水再也忍不住流了下來；老師您為學生講了一天的課已經很累了還特意為我補習，不求回報，無私奉獻，老師啊！您是多麼偉大！我決心好好學習，長大以後也成為向您一樣的優秀人民教師！
老師得愛是超凡脫俗的，它比母愛更細膩，比父愛更嚴峻，我為師愛而喝彩。
責任是為人之本 篇8
國三作文 ,844字人活在世上總要承擔責任，對父母、老師、同學的責任；對自己、國家、社會的責任。責任是為人之本。
然而生活中卻有些人對責任不屑一顧，認為責任可有可無。現在報紙、週刊上少年跳樓，少女自殺的新聞日益漸增，著實讓人感到心痛。這就是一種不負責任的行為，對自己不負責，對父母親人不負責。不知他們跳樓自殺時是否想過責任，對自己生命最起碼的一份責任，如果對自己生命他們都可以不負責，那他們枉稱為人。試問一個對自己生命都不負責任的人，又如何能承擔起作為一個“人”的責任呢？對比與那些不負責任的人，負責人的人，從來都珍惜自己的生命。
海倫凯勒一歲半的時候就因為疾病變成了集聾盲啞為一身的殘疾人，然而她沒有放棄生命，反而是珍惜生命，奮發圖強，燃燒了自己的生命，點燃了自己的人生。貝多芬雙耳失聰，這對這位視音樂為生命的藝術家無疑是一個天大的打擊，貝多芬選擇了珍惜生命，才創造出眾多音樂史上的不朽名篇。海倫凯勒和貝多芬是對自己的生命負責的，證明有殘缺的生命照樣能釋放出光和熱。劉易斯說過：“儘管責任有時令人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。”是的，一個人活在世上若不承擔責任，那他的生存就失去了意義。對於貝多芬和海倫凯勒來說，承擔“活著”這份責任是痛苦的，但他們沒有怯懦，他們承擔起了這份責任，成就了他們生命的意義。責任，是生命的本質。
沒有名人的偉大事蹟，生活中有責任感的人和事也是屢見不鮮。路旁清掃著垃圾的清潔工人，正是因為他們的負責，城市才能維持清潔；馬路上指揮交通的交警，正是因為他們的負責，道路才能保證暢通；節假日依然維持在工作崗位的工作人員，正是因為他們的負責，我們才能舒適地安享假日。社會是一個大家庭，唯有自覺承擔起彼此的責任，才能讓整個社會和諧向上的發展，責任是為人之本，是人人都應當具備的。
責任是為人之本，“能夠負責是人類存在最重要的本質”。責任決定個人的成敗，社會的繁榮，國家的興旺。讓我們學會承擔責任，敢於承擔責任，做一個有責任感的人！
取得之道，人生境界 篇9
高三作文 ,748字得我所應得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂也。
人生在世，不必說以後將踏足的社會，就目前而言，存在著許多令我們心動的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內心世界，取與舍的矛盾時時衝上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以衝破我們人生的底線，然而天上不會掉餡餅，天底下更沒有免費的午餐，當我們取得“掉下來”的好處時。令我們有所失的事也在暗暗發生。得我所應得，貴在一種理性的心理。
欽佩孟子，他是智者，將取捨之道參透得淋漓盡致。“魚與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之於身，善其身心。人之所以高貴是因為其人生價值的完美體現，然而，取得之後，我們也要刻意地將其用之於身，以實現我們所得之物的真正價值。
取捨的境界還在於懂得放手，懂得捨棄。我們一定會經歷某個時間，這個時間裡，我們取捨難辨，守住還是放棄，這是一個問題。當生活把我們拋進一口深井，此時唯有去掉纏於身上的金銀飾物—金錢、名利、聲望—才可緣壁爬上，我們會選擇什麼，答案或許因人而異。然而結果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些於己不會太有利的東西。懂得放手，懂得捨棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內心，昇華靈魂的靈丹妙藥。
其實很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取捨，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“採菊東籬下，悠然見南山”，放棄了富貴卻得到一生清閒與安然。生命固然可貴，是我們每個人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取捨，名垂千古。
知足者常樂。理性取捨的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效於我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；捨棄本不屬於自己的東西，以豁達的心境面對生活。
學會取得，懂得取得，是人生的一種境界。
與人為師 篇10
國二作文 ,569字初為人師，感慨頗多。事無鉅細，盡心竭力。孩童天真幼稚，童心豐盈。為師者，需體諒學生之實際、性情之根本，故褪去嚴肅之表流露率性之本，與生為友。
孩童亦是頑童，愛玩乃天性。玩中取樂，善也。然孩童亦為學生，玩中學，學中樂，方為根本。初為人師，既不能照本宣科亦不能草率魯莽，乃察長者之言，觀賢者之色，遵同行之教誨，腳踏實地，從實際出發，存本真去不足，小有所得。
昌黎先生說：師者，所以傳道授業解惑者也。傳識、授教、助學為師之責任。盡吾生所學，助群生一臂之力，登廟堂折桂枝，是吾之本心，亦父母之眾望。古人亦云：學高為師。師者，知識豐富，能容四海；學識淵博，可納百川。追本溯源，娓娓道來，方可使人信服。然念生之學識日增，不可不與之共進。乃閱群書，於遙山數疊處韜光養晦；覽眾人，在嘉木繁蔭間融會貫通，孜孜不倦，未曾輟耕。且教且學，何樂而不為。
教育，亦教書育人。授學識育良人，乃古今中外教育之根本。如何規範孩童，除去惡習增其良行，需言行並施，方見良效。巧言令色不足取，體恤安撫方可鑑。然生多性異，亦須借他人之口，得其所為，對症下藥，助優除惡，促其全面發展。若遇不可理喻者，謹遵“事不過三”，寬威並施，獎罰得令，警醒眾生。生，本性懼怕，後不可亂其所為。
與生為師，亦與生為友。亦師亦友，難矣！然天下事多先難而後易。循序漸進，循循善誘，自會守得雲開見月明！