淺讀莊子相關作文20篇
淺讀莊子 篇1
高三作文 ,1938字還記得，在學校裡上完《莊子逍遙遊》一課之後，老師還曾笑言勸告大家都不要去讀《莊子》，看傻了明年的高考可就毀了。可我卻還是被這個異想天開的小老頭兒給偷偷迷住了。
只是，讀的卻不是《莊子》，而是莊子。
莊子就是一本書，一本讓我讀不懂卻又愛不釋手的書。
莊子的翅膀
莊子的心裡，裝著一對翅膀，只要他想，隨時都可以飛翔。飛翔，是為了自由。莊子的心，便是自由。正是因了這顆自由的心，坐在濮水邊的莊子，面對持高官俸祿而來的楚國使者，淡然地將長竿一揮：“往矣，吾將曳尾於塗中。”宰相之位就這麼隨隨便便地被他扔到了汨汨流過的濮水裡。
濮水盪漾，倒映出安然自若的莊子，倒映出面面相覷的使者。莊子起身，撣了撣身上的灰塵，張開翅膀，揚長而去。
莊子的翅膀帶著他成功逃離了權勢的枷鎖。莊子也許會在心裡想：怎麼可能會有傻瓜會情願投入那汙濁之中！然而時至今日，每每聽到諸如“某地公務員考試報名人數又創新高”之類的新聞時，我總不禁想起那個千百年前淡然離去的身影。自古以來並不缺乏厭惡官場的人，可是絲毫不為權利所誘的，卻寥寥無幾。唯有莊子，不曾被那濁物沾染一絲一毫，始終保持一顆善鑑萬類的赤子之心，帶著那雙翅膀，自由翱翔於天地之間。
可是那翅膀，終究只是長在心上的，所以生活中的莊子，依然要受重力約束。莊子的境界，便是在這有形的拘束中活得超然物外，讓思想如脫韁之馬，任意來去，拋開一切俗念，擺脫塵世林林總總的牽絆，追求絕對的自由。莊子就是這樣帶著他的翅膀飛翔。
無己逍遙，無名大智。
莊子的草帽
莊子有一頂草帽，一頂被後人刻意忽略掉的草帽。那是一頂寬邊的，由蒲草編織而成的草帽，青草的顏色，湊近了去嗅它，還可以嗅出類似鐮刀上的青草汁的味道。這樣一頂草帽，有點滑稽，不像是一個聖哲身上該有的東西。然而這才是真正的莊子，他的幽默與詼諧，他奇妙的想象，全部幻化成了這頂奇異的蒲草帽。
莊子頂著蒲草帽，蒲草帽頂著毒辣辣的太陽，和惠子上路了。他們路過濠水的橋，莊子摸著粗糙的帽簷望著水底游來游去的魚兒下了結論：這是一群很快樂的魚。惠子說：子非魚，安知魚之樂？莊子一句話噎了回去：子非我，安知我不知魚之樂？有些近乎於小孩子的強詞奪理，莊子卻偏偏要說得理直氣壯，讓人啼笑皆非。在莊子想來：我覺得那魚是快樂的，那就足夠了。為什麼硬要問出個究竟來呢？這不是自尋煩惱麼？
戴著蒲草帽的時候，莊子腦子裡總有數不清的想法往外冒。於是他就把它們編成一個又一個故事，為了能在故事裡堂而皇之地消遣別人，莊子發話了：世界上沒有絕對的真理。你說她是美女，我看就不一定。泰山比秋毫之末大，但是泰山比之天地也不過秋毫之末，則秋毫也可以為山。所以你說他是聖賢，我可以看他很不爽，於是，一個又一個“聖賢之人”被他打著諸如此類的旗號編成故事，我們看到了他批評老子曰：“有先天地生者，物耶？物物者非物。”，指責堯舜“堯舜卑劣，多餘，有害無益。”……
莊子的草帽就這麼一直戴在莊子的頭上，藏匿著這個小老頭的思想與快樂。悠然自得的莊子，也曾頗有幾份閒情地在田間放歌。瞧這份灑脫樣，不也正需要一頂蒲草帽與之相襯麼？
莊子的蒲草帽不是草帽，正如白馬非馬。
這是莊子給世人開的一個玩笑。
莊子的夢
莊子喜歡做夢，抑或編造夢。他的夢成就了他在現在人眼中的地位，因為沒有人懂他的夢，因為只有他敢於把夢刻在竹簡上流傳下來。每個人都對莊子的夢有不同的理解，卻沒有一個人敢狂妄地說，我懂莊子的夢。
莊子的夢很簡單，他在夢裡遇見了蝴蝶。漫天的蝴蝶，有的甚至大如車輪。夢醒後的莊子提出了石破天驚的疑問：不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？自此之後，翩翩起舞的蝴蝶便成了莊子的代表。稍一把持不住，便總有莽撞的後生不慎跌入莊子的夢中。
莊子造夢，張口即來。“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”多麼令人咋舌的想象力！就算是在科技發達的21世紀，也難以尋到像莊子這般敢於大手筆想象的人物吧！莊子的夢，前無古人，後無來者。
莊子的夢依舊沒有人知道是什麼意義。也許那僅僅只是一場夢，也許我們就是莊子眼中那群庸人自擾的人。
莊子就是這樣的一本書，他的翅膀，他的草帽，與他的夢共同構成了這本奇幻的書。莊子的翅膀，教會我如何去追求絕對的自由，莊子的草帽，教會我如何以淡然自若來處世，莊子的夢，則吸引我不斷去探索，去尋求真正的莊子。
吾生也有涯，而知也無涯。這樣的人，是莊子麼，不知疲憊地學習？
以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。這樣的人，才是莊子。
莊子這本書，太深奧。這個狡黠的小老頭，站在千百年前時間的縫隙中，望著後人對他的苦苦研究，依舊笑得雲淡風輕：
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
讀《莊子》有感 篇2
讀後感 ,1204字—關於“大”的人生智慧
最初接觸莊子，是在高中時代，來自於他的一篇《逍遙遊》。“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。”這麼大的魚，化成鳥，也還這樣大，大到遮天蔽日，這位莊子用盡了我所有的想象。直到我看到電影《大魚海棠》，那鯨魚在海洋裡自由地遨遊，不時發出陣陣悠長的低鳴，彷彿在訴說著無盡的悲哀時，我才深刻感受到莊子在他《逍遙遊》裡，鯤和鵬的大。不過，與電影不同的是，莊子所描述的大，那是一種蓬勃向上的大，那是一種自由而遼闊的大，那是一種爽朗的大。
再接觸莊子，是我突然出現在他與楚國大夫對話的情境中。他持竿不顧，曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”當時年幼，一心立鴻鵠之志，心中不免暗諷，好一個狂人，入世為官，多好的機會呀！現在參加工作了，才知在暖暖的陽光下，曳尾於塗中，是心累疲勞後的奢望，如果有這麼一個好機會擺在我面前，我不會像他一樣，淡然的拒絕，恐怕還是要掂量許久。這樣的灑脫，連陶淵明也稍遜幾分。陶淵明身在仕途，心卻呼喊“既自以心為形役”，而他卻一句“往矣”的拒絕，簡單明瞭，將宦海沉浮看得清清楚楚。
再次走近莊子，是因為他的“荒誕之舉”—鼓盆而歌。莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我????然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”學了心理諮詢師後，才知道他不是荒誕，而是通達。以前，外婆去世後，我分外思念，甚至想去另個一個世界，去見外婆！我深夜遙思，想到了外婆做的豆包，想到了外婆的笑容，想到了外婆去世前的一晚……想到這些，心痛不已，深深體會到了什麼叫“子欲養而親不待”。後來，想到了媽媽的做事風格像外婆，外婆的七個子女，多多少少都有外婆的身影，我才開竅，以後想外婆，就看看媽媽和姨媽舅舅他們。而莊子直接不需要寄託，因為他把死看成了人生的其中一段旅途。用心理學中畢生發展觀來闡述，那就是死亡的過程也是人們成長不可缺少的一個環節。生和死不是對立的，死是生的一部分，也許真正體會過死的過程，才會明白生的偉大與充實。貧困交加時的莊子，是在接近死亡後，才有這麼透徹的領悟嗎？我大膽揣測。
至此，我對莊子的“逍遙”才有深刻的體會。他的逍遙，不是簡單的出世或避世。與蘇軾的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩呼如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”相比，他多了一份人間煙火。讀《莊子》，我只能說，“若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷”，“當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至”！
我讀莊子 篇3
高一作文 ,738字每個人的一生都是一本書。這本書，可以描寫出平淡無奇的一生，也可以描繪令人心生敬仰的畫面。毫無疑問的是，這些書的主角，一定遇到過或大或小的情感上的困惑。較小的困惑，可以自我排解。那我們又如何應對大困惑呢？
莊子的思想中的“齊物論”，便是解決這類困惑的有效途徑之一。人心中的困惑是從何而來呢？無非是與別人的差距或是現實與理想的不符。但每個人都有自己獨特的天性與稟賦。與其錯位比較，執著於表面之大小高下，不如在自己的生命裡努力綻放。每個人生活在這世上，一定有其獨特的意義。由於現實與理想之間的差距而產生的困惑，也許更不好排解。莊子齊物論的內涵，是因為有所超越，所以明白曾經斤斤著急的東西，其本質並沒有那麼重要。因而能夠破除執迷，與物為春。
在現實生活中，有很多人因為把外物看得過重，而產生了一種執念，甚至產生精神上的混沌。當這些混沌積攢到一定程度時，人就會達到前所未有的迷茫。達到這種迷茫後，有的人可以從書本或其他人身上有所感悟，脫離這種思想上的混亂，而有的人沒有這種能力。長此以往下去，反而會給自身帶來過重的精神壓力。歷年來，因為神經壓力過大而結束自己珍貴的生命的人不計其數。我們無法對他們的行為進行評判，只能盼望有更多溫暖的書以及人可以伴隨在迷茫之人身邊。使他們思想上獲得昇華。
一個人只有找到自己的本來，並不斷地向其迴歸。才能於此完成人與天的合同。生與道的混一。進而得以讓生命邁入更高的境界，正因為把精力放在更重要且更有價值的“神”之上。才能從現實的拘困中擺脫出來。獲得自由，也就是莊子思想中的“逍遙遊”。
人當如此亦心生嚮往，心中敬仰自虛心效仿，希望每個人都可以獲得真正的逍遙，使人生境界得以提升。
莊子讀後感 篇4
讀後感 ,1061字閱讀《莊子》是一件賞心樂事。
我從上中學開始就陸續聽到一些有關莊子的故事，最初的印象都是偏消極的。人們把莊子說成避世、反智、唯我主義，但是莊子的一些寓言，從夢蝶、魚樂到大鵬、河泊等，這又讓我覺得有一些有趣，到底莊子在想什麼？
當我認真地閱讀了《莊子》，對《莊子》中的話都仔細品味了很多遍以後，恍然大悟，原來莊子是古今中外哲學家裡最聰明的人，司馬遷說莊子是“其學無所不窺”，這句話是可信的。
莊子一生，窮困潦倒，但他卻樂在其中。他的所作所為，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕，他看破功名、不羨利祿，甚至對死亡，他都有著自己獨特的見解。莊子說，天有大美麗而不言，他寫在書裡面的東西，全是一些謬悠至說、荒唐之言……看起來漫無邊際，但其實其中蘊含著大智慧。
莊子的智慧是一個萬花筒，從每個角度都可以看出其中的繽紛和瑰麗，同時又不能用簡短的幾句話來概括，莊子的智慧像是春天裡怒放的花朵，一層層，一簇簇，一齊擠著向外怒放。所以，莊子的身後都是狂草的墨跡，彰顯著智慧的輪廓。莊子繼承並發展了老子“道”的思想，莊子所謂的“道”，包含萬物，而形成一個整體人生，一無所缺，察覺自己像魚一樣，與萬物“相忘於江湖”。
莊子的思想超脫了萬物，穿越古今，其文章中的想象和虛構更是奇特磅磅、姿意汪洋。寫大物有扶搖而上九萬里的鯤鵬，有蔭庇千頭牛的櫟社樹，有中央之帝的混沌；寫人有承雲遊於四海之外的貌姑射山神人，有御風而行的列子，有用50頭牛做魚餌的任公子；寫怪事有莊周夢蝶、罔兩問影、骷髏論道；寫隱士有狂人接輿賢人肩吾、悟道者南郭子慕……總之，所繪之人、事、物、景，皆使作者思想得以曲折的展現。
莊子的思想在現實生活中更是有著淋漓的體現。
人們常以世人伶仃的眼光來判斷一個事物的有用與無用。莊子卻告訴我們境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用。站在小境界上，只能一生碌碌無為。境界可以完全改變一個人的命運，從而感悟與超越。
當人們習慣於自以為是、習慣於將自己的主觀願望強加於客觀事物時，莊子卻告訴我們凡事不可強求，要看到並克服自身與外界的矛盾，順其自然，不受萬物影響、自然通達才能不斷提高，事情才能得以成功。
當人們習慣於萬物之主、習慣於用“征服”來形容人與自然時，莊子卻告訴我們人的渺小、自然之“道”的偉大，說明萬物齊一的進步意義，鼓勵人們放棄名利，返本歸真，容於大道。
莊子的重要觀點與對現代人生的啟示遠遠不止於此，也不可能用這麼簡單的幾句話來作概括說明。那麼，就讓我們以豐沛的信心與勇氣，一起來分享與踐行莊子的大智慧吧。
讀《弟子規》有感 篇5
讀後感 ,805字讀了我們的國學經典《弟子規》，從這本書中我受到了許多啟發。
“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”這句話讓我感到十分慚愧。記得有一次，媽媽在染頭，不小心染膏進眼睛裡了，喊我幫忙。我卻只顧玩，很久才慢吞吞地應答。害得媽媽的眼睛得了眼病，打了好多天的點滴。現在想起來，我實在是太不應該了。要知道，媽媽頭上那一絲絲銀髮是因我而生的。“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。”清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此時的寶貴時光。我們所知道的魯迅先生，一生都在與時間賽跑。他在課桌上刻的“早”字至今還印在我的腦海中。地球上最偉大的發明家愛迪生經常對助手說：“人生太短暫了，要多想辦法，要用極少的時間辦更多的事情。”“少壯不努力，老大徒傷悲”，這就是我的座右銘，所以我會時時刻刻提醒自己，要做一個和時間賽跑的人。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做姐姐的要愛護弟弟，做弟弟的要尊重姐姐。姐弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。知道了這些以後，每次我有好吃的和好玩的東西，我都會惦記給我的小表弟留一部分的，從不一個人享用。家裡人都我誇我是個懂事的好孩子，媽媽也一直以我為榮。在和表弟相處的時候，我還學會了寬容別人，學會了體諒父母。
“出必告，返必面。居有常，業無變。”出門要告訴父母一聲，回來要通報一聲，以免父母掛念。平時居住的地方要固定，選定的志向要努力去完成，不要輕易改變。以前我去哪裡玩，都不告訴父母，回來的時候也不聲不響的。自從我知道了這句話後，決心改掉這個壞毛病，做一個讓父母放心的好孩子。
《弟子規》是一面鏡子，我每讀一句都能找出自己身上存在的不足。啊！《弟子規》真是我的良師益友，我要發揚優點，改正缺點，做一個品學兼優的好學生。讀弟子規深有感，聖人指引我向前，尊老愛幼應在先，親情友情記心間，孝敬父母無怨言，兄妹和睦一家歡，家庭和諧國平安，為國為民做貢獻！
棉花糖中有乾坤——讀《孩子，先別急著吃棉花糖》有感 篇6
讀後感 ,625字讀一本好書，好比在和聰慧的智者談話，使你混沌的腦瓜日益聰穎；讀一本好書，如同站在巨人的肩膀上遠眺，讓你的視野更加開闊。《孩子，先別急著吃棉花糖》這本書如同一縷清風，給炎熱的假期帶來了陣陣清涼。
主人公小女孩珍尼弗愛遲到，缺乏自信，沒有目標，不會理財……她對學習和生活充滿了不解與抱怨，但通過父親喬納森—一個成功富有的商人，通過一個“糖花糖實驗”的故事，改變了自己，給予了自已實現夢想和戰勝困難的勇氣。棉花糖實驗的規則是：一個孩子如果能在一個大大的、甜甜的、帶著徐徐清香的棉花糖前忍住十五分鐘內不吃棉花糖的，便能得到兩個棉花糖。對於孩子來說在這麼大的誘惑力下不吃棉花糖的是少之又少，許多孩子都經不起誘惑敗在了棉花糖的腳下。而喬納森在大大的誘惑前卻經住了考驗，成為特殊的一員，長大後成為一名成功的人事。
這個實驗告訴我們，人最難戰勝的是自己，一個人成功的最大障礙不是來自於外界是，而是自身。只有很好的堅持控制住自己，才能控制住外界的壓力及誘惑，讓壓力及誘惑在你面前屈服。
生活中處處都有“棉花糖”，建立自信的橘色棉花糖，使我明白勇敢自信，生活才會對你微笑；掌控時間的黃色棉花糖，讓我懂得時間的珍貴，它永不會停下等你；善用金錢的綠色棉花糖，令我知道處處節儉，意外驚喜就在後面。在太多的現實棉花糖前，如果你經受住了考驗，如果你能堅持下來，就可收到事半功倍的效果。
先別急著吃棉花糖，因為它將成為一個甜美的支點，為你插上成功的翅膀，鑄就夢想的基石。
與莊子對話 篇7
高一作文 ,767字溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里總有三區的那一刻。可是，你的名字卻始終名留青史。
歷史洪流，時間把你我相隔數十年，世事滄桑，現實也將複雜的黑夜白晝置於你我之間，我無法觸控你那個時代的面容，只能透過深邃的文字，窺見你的世界。
從來沒有一個人可以如你一般瀟灑，從來沒有一顆心可以如你一般恬淡，與你對話，我感受到的是你的灑脫與你的睿智
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”你熱愛生活，想要自由與逍遙，然而你那個時代卻無法與你實現，所以你追求真正的逍遙遊，追求一個無所依賴，絕對自由的遨遊永恆的精神世界，這是一種怎樣的執著精神啊！
浩渺的宇宙，你深邃的心靈看到的卻是人的渺小，在你看來，宋榮子的淡泊名利卻猶有未樹，列子超脫於世卻又有所待，他們都沒有達到真正的逍遙境界。睿智的你對我說，要超越渺小，就要做到無己，無功，無名。
心如澄澈秋水，行若不繫之舟，你的空靈與澄淨使你甘願做一顆守護月亮的樹，也甘願“曳尾於塗泥”，為的是守護那清淨的心靈之樹。
然而，有人不懂你，他們批判你的消極，你的出世。其實，他們根本不瞭解你，不明白你是如此的熱愛生命，只是現實無法實現你的理想，只是你一直在執著的追求自己心中的精神世界，—忘掉自我，不求功績不求聲名。
他們讀不懂你，否認你的無為，殊不知，他們早已忘了你的天人合一，你的人與自然和諧相處。自然是，是值得人讚歎和敬畏的，你的思想，你的哲學，無不暗示和透露著這一個永恆不變的真理。
也許，你是太過於執著了，畢竟，逍遙的境界，從來沒有人到達過。身在塵世，怎能不染些許纖塵，有時候，積極入世，用自己的力量去改變這個世界，即使只是絲毫，也未嘗不是好事。
前方的路，漫長而又艱辛，站在分岔路口，你終要做出一個選擇，雖然我知道，你選擇執著，但選擇了，就要勇敢走下去。
活在心中。
漫談莊子與《莊子》 篇8
國二作文 ,938字我如何以空洞的言辭，來描繪一個遨遊九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？
我如何以笨拙的口舌，來道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？
太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰藉著這道執行，地上萬物藉著這道生長消亡。“真人”擁有這道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。於是，一部曠世奇書—《莊子》，從他的筆下誕生了。
一部《莊子》，不像儒家的刻板說教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠的大道中暢行，是在怪誕的寓言裡翱翔，是在空靈的詞藻中悠遊。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想，將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺胸中清風習習，飄飄然輕盈若飛。
莊子，姓莊名周，戰國時宋國人，繼承並發展了老子的道家學說，著有《莊子》一書。他一生清貧，擁有才能卻不屑於入仕為官，只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠遊四方，釣於濮水，遊於濠上，談論大道，直至終了。
有人說，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠的大道，自由自在，還璞歸真，楚王願把國事託付於他，他卻漫不經心地答道“吾將曳尾於塗中”，這並不是消極的態度：功名利祿對於他來說輕如薄霧，不足為道，而忙於國家政務，更是背離他的理想。大到一個國家，小到一個人，只有順其自然，不去違背其中的規律，才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人，會在妻子死後“鼓琴”嗎？會幻想自己化為蝴蝶，翩然流連於花間嗎？外物與自我，在他的認識中已經渾然一體，是對立而統一的；得到與失去，無非是物質的存在形式的改變，並沒有真正的得到與失去。正因為看開了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。
因此，大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會，同樣是質樸的，是桃花源R的無量胸懷呢？我在這裡講說莊子，談論的豈不是聖人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之！”
就讓這“大道”的精神，寄身於“聖人的糟粕”，一代一代源遠流長吧。
正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
堅強的陽光執著的彼岸——讀《菱子的抉擇》有感 篇9
讀後感 ,1030字成長，千道坎萬道坡；少年，不拋棄不放棄；堅強是最溫暖的陽光，執著是最光明的彼岸。
—題記
剛買到這本書的時候眼前一亮，封面上寫了這麼一句話：“成長，千道坎萬道坡；少年，不拋棄不放棄；堅強是最溫暖的陽光，執著是最光明的彼岸。”因為這句話，我徹底喜歡上了這本書，毫無保留的將整本書一字一句的看完，它讓我明白了成長，就要堅強和執著。
書中以描寫少女成長為主題。她們艱難而又勇敢地面對成長時期的種種困惑與難題，歷經磨難，找到了各自化解的辦法，終於安然涉過了青春之河的急流險灘。
這本書揭示了成長的艱辛與美好，故事具有新穎的詩意結構。成長的路，曲折蜿蜒，一路上充滿了坑坑窪窪，你沒有辦法你阻止一次又一次的摔倒在坑裡，但你可以保證怎麼在坑中堅強的爬起來，走到下一個障礙面前，怎麼在一次又一次的摔倒中繼續前進，面對更大地挑戰。成長之路，需要堅強，也少不了一顆執著的心。
陀思妥耶夫斯基說過：“事情是很簡單的人，全部祕訣只有兩句話：不屈不撓，堅持以底。”當你走過了成長路上的一道又一道困難，懂得了怎麼在風雨中學會堅強，還有一點很重要，就是執著，選好了一條路，就要走下去，無論有多大的風雨，無論要重複跌倒爬起多少次，都要懷著一顆堅持執著的心，努力的走下去，堅信：付出汗水了就會有收穫。
記得我剛剛學習平衡板的時候。一開始認為這個東西很簡單，一下子就站了上去，結果不知道怎麼操作從滑板上直接摔了下了，我不敢再輕視它了。此後的每一天傍晚，完成功課的我，抱著滑板來到樓下小公園，扶著花牆一點一點向前移動，一次又一次的從滑板上摔下來，擦破了胳膊和腿，一次又一次的重新站到滑板上去。
有次磕破了膝蓋，傷口一直在流血我絲毫不知，重新從地上爬了起來，用手拍了拍衣服上的灰塵，扶著花牆又一步一步的往前滑，我在能控制滑板的情況下，放開了扶著花牆的手，結果我自己滑出去了好長，當時我真的開心極了，覺得風中似乎摻雜著花香，甜甜的，我抱著滑板跑回了家，才發現腿一直在留血，已經滴到了鞋子上面。
但我依然很開心，因為我在疼痛面前學會了堅強，不像以前磕到一點就哇哇大哭，在一次又一次的摔倒後重新站起來，執著的努力著，也得到了回報。
成長的路還要自己走。
如果成長是一條曲折的山路，而我們每一個成長的孩子都是一位登山者，希望你能在堅強的藍天的陪伴下到達飄渺著雲霧的執著的山頂。
如果成長是一片廣闊的大海，而我們每一個成長的孩子都是一葉小舟，希望你能在堅強的陽光的陪伴下到達閃耀著光芒的執著的彼岸。
讀《柿子色的街燈》有感 篇10
讀後感 ,929字在開心的寒假裡，我看了好多書，增長了好多知識，明白了好多道理。我最喜歡的一本書就是《柿子色的街燈》了。我讀了好多遍，每遍都有不同的感受，我能深切地感受到，書中的傷心難過，開心快樂，和對親人朋友的思念，讓我受益匪淺。
在主人公可欣的家裡，有一個老人—燕子姨婆。但是，燕子姨婆和可欣的外婆沒有一點血緣關係，卻有一份比親人還親的感情。自從可欣外婆過世以後，燕子姨婆就來到了可欣家，還帶來了一隻貓，它叫大咪。一天，大咪把可欣帶進儲藏室，奇怪的事情發生了，可新發現在儲藏室居然有一條小路，大咪把可欣帶到當燕子姨婆還是小燕子的時候。那時，小燕子的爸爸是賣雜貨的，每天都帶著小燕子去賣雜貨。可欣在那裡瞭解了燕子姨婆小時候的故事。後來，爸爸媽媽帶著燕子姨婆和可欣來到華美阿姨的村子裡看油菜花，油桐花開的季節裡，整個村子都是雪白的，風一吹，落在了身上，身上和小房子上。
在華美阿姨的村子裡，燕子姨婆要可欣去找幾個和他有約的老朋友，這是她最後的心願了。他講起了她小時候的故事：“我和爸爸在土地公那兒，賣了許多貨，有一隻大黃貓—大咪，我跟著它來到了一棵大油桐樹前，接著，下起了大雨，我在樹下拾了兩顆大樹的七彩珠，那七彩珠是大樹的，我把它還給了大樹，我們成了好朋友。我要在我活著的時候找到大樹！”燕子姨婆憑記憶力找到了那棵大樹，和老朋友團圓了。
燕子姨婆年紀很大了，行動不方便，她還有一個好朋友，就是九降風的女兒—九妹妹。姨婆還給了可欣一個九妹妹的花頭巾，可欣帶上花頭巾之後，就跟著大咪飛到了柿子園，看見了一個認識九妹妹的小女孩兒，她帶著可欣找到了九妹妹，幫燕子姨婆實現了最後的願望。等可欣回到家以後，已經夜深人靜了。
第二天早上，燕子姨婆和大咪一起到了另一個世界去了。傳說只要找到柿子色的街燈，就可以與另一個世界的人相遇。可欣一定要找到那柿子色的街燈，在燈光下，與親愛的姨婆相遇。
可欣是那麼的善良，那麼的尊重老人，是我遠遠比不上的，有時連過節都想不到給親人做個賀卡，爺爺奶奶爸爸媽媽的生日也記不住，雖然能給老人讓座，但這也是偶爾做做而已，比起可欣來，真是差距太大了。以後，我也會以可欣為榜樣，學習她那些優秀地品質，讓自己也成為又一個“可欣”。
莊子，我想對你說 篇11
寫人作文 ,874字千年之前，無人能稱聖；千年之後，當一切時過境遷，當人事化為一?g黃土，日轉星移日月當空，亦唯有數人稱聖罷了！孔子、孟子、墨子、老子……稱聖之人雖少，但莊子亦位列其中。
莊周夢蝶，真真假假虛虛實實真中作假虛中帶實，究竟誰化作了蝶又有誰化為了周？真假夢幻，無界無限，分不清亦不想分清，這就是你的哲學。或許，在生活學習中極少有人能領悟你的思想、看懂你的人生。但在我們走投無路之時逍遙遊卻可作為一劑良藥。人言皆道：良藥苦口。一劑良藥苦口苦心，可逍遙之遊無形無味，不甘不苦卻恰似一汪清涼的泉水溫潤我們乾涸的心田，治癒我們的心靈。
秋水之上濠梁之辯：子非魚焉知魚樂？子非我安知我不知魚樂？非魚似魚誰人之樂？人魚之樂皆為其樂。這就是莊子一人的逍遙遊。天地萬物日月星辰任意逍遙，無知無求唯欲逍遙。
千年韶光易逝，歲月流年易去。一個個的千年將你我相隔。是我終不能追隨你的步伐，是我終不能企及你的高度，我也想像你一樣，任意逍遙快活人生。然，聖與凡間終差一字，聖人逍遙凡人卻只能從生至死都有羈絆。求不得、放不下、抓不住、愛別離，一生愛恨情仇一世恩怨江湖，相濡以沫卻不如一齊相忘於江湖。可誰人又能做到不求、放下、不抓、別離？自古及今唯週一人而已。莊周夢蝶夢的不是蝶、樑濠之辯辯的不是魚。非魚非蝶，他夢的辯的是逍遙之道。以身化蝶，莊生曉夢迷蝴蝶，蝶化莊生；與施相辯，望穿秋水遊濠梁，魚樂之辯。
佛亦有曰：“坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。”坐是禪行亦是禪，一花即為一個世界，一葉可悟前世今生。春來花開秋至葉落。有即為無無即是有，一切隨緣不可妄求。正如莊子的人生哲學，逍遙之道道法自然。臨死之前，他更是以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為齎送。終其一生，我們都在執著的追求著人世種種，奔波塵勞不曾稍歇；臨死之時，是否還為這皮囊所累執持不放？我們能否像莊子一樣豁達？---死後還諸天地！這就是莊子人生的大智慧，這就是莊子留給後人的精神財富。
致謝莊子，是他在我們山窮水盡疑無路之時給予吾等一語良言……
珍惜幸福生活——讀《橘子味的夏天》有感 篇12
讀後感 ,726字寒假裡，我讀了一本書，名字叫做《橘子味的夏天》。當我輕輕翻開這本書時，我心存疑慮：橘子味的夏天？難道這個夏天是酸溜溜，一波多折的？
果然真如我猜測的那樣。本書中這個女孩的名字叫做洛雨澄，五歲時，媽媽因為意外的車禍而喪生，從此她成了單親孩子跟著爸爸生活。本來這個突如其來的訊息就已經把她擊倒，可是這時本來十分疼愛她的外婆卻因媽媽的離世而對她心生怨恨，離別與惆悵籠罩著她，使她青春的心靈多了一層薄薄的霧。
讀到這裡，我的眼眶溼潤了，對於文中的洛雨澄來說，我要比她幸福許多。至少，我有一個完整的家，我有高大的爸爸和漂亮的媽媽，有爸爸媽媽的愛庇護著，爸爸媽媽會對我寵愛有加。如果考試考好了，爸爸媽媽會獎勵我和表揚我；如果考試考差了，爸爸媽媽會安慰我和鼓勵我；如果無聊的時候，爸爸媽媽會陪我一起聊聊天，說說真心話。我無時無刻都能享受到爸爸媽媽的寵愛，可是洛雨澄卻永遠也不能了。
現在想起來，我真是身在福中不知福啊！記得有一次再飯桌上，我挑食不吃青菜，媽媽夾了一塊芹菜芯放在我碗裡，溫柔的說：“聽話，吃一點青菜有利於健康，能抵抗免疫力。”可是我卻又把芹菜放進媽媽的碗裡，並且還倔強的頂嘴：“不吃就不吃。”這時想起，覺得真不應該。我有媽媽的關心，可是我卻不領情還一直頂嘴，可她呢，只有她和爸爸相依為命！雖然出生在雨季的洛雨澄擁有一個好聽的名字，但是生活並不寵溺她。媽媽的離世，爸爸一直以來的謊言，還有同桌即將要離開的真相，已經導致她的生活變的傷痕累累。
人們都說：“可憐天下父母心。”是啊！從現在開始，我要珍惜眼前這些來之不易的幸福。家裡十分寬敞的房子，嶄新的車子，溫馨的一家人，哪一樣不值得我去珍惜呢？父母辛辛苦苦的養育了我，長大後我要好好報答他們辛勤的養育之恩！
經典誦讀讓我煥發活力——讀《老子》有感 篇13
讀後感 ,997字今年暑假裡，我有幸地接觸到《老子》，那時小姨來我們家，看到我整日地看電視或玩電腦，無所事事，人沒有一點精神，就把我叫到跟前給我講述了《老子》的歷史，還有它在世界上的影響力，學習《老子》對自身和社會的益處，以及如何學習的方法。
聽了小姨的講述，使我體會到現在的我們，吃穿不愁，但以自我為中心，缺少責任感，以至於到了身心枯竭的地步，都未曾意識到。當時，我就下決心好好地學習《老子》，通過自身的學習健康身心、淨化心靈。我最初的學習方法，是每天早上8：00開始，背誦7遍《老子》的“雙一章”（《德經》、《道經》第一章），背時全身放鬆，心無雜念，勻速背完7遍，結束時雙手合十，感謝老子。
剛開始背，還感覺不到什麼。兩個星期以後，感覺早上誦讀後，一整天都精力充沛，每次大聲誦讀後，還能感覺到胸腔裡有震顫的感覺，不但身體有了好轉，而且心情開朗、精神飽滿，“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”（不出門戶，能知天下大事；不窺視窗外，能知天理人心）這句話已經成了我學習的座右銘，並時刻督促自己向這個方向努力。
《老子》真是包含著無窮的力量和智慧，一個月後，在小姨的指導下，我開始背誦整本《老子》，因為小姨告訴我要想領會《老子》更多的能量和智慧，最好全部背誦下來。於是我就制定了背誦計劃，每天除了背誦7遍雙一章外，還要背誦下來《老子》中的其他章篇。背下來後再背寫一遍，第二天背下一章時複習上一章。在背誦過程中我還真學到了不少。特別是老子無私無慾的精神，如第二十六章《無難》—“是以聖人終不為大，故能成其大”，第五十一章《無私》—“不亦其無私與？故能成其私”。以前我喜歡和別人相比較，總羨慕別人吃麥當勞、穿名牌，而自己卻遠不如別人，整天搞得自己心情很差。但通過以上兩句話的啟迪之後，自己內心觀念上轉變過來了，不再老想著去追求那些東西，而是靜心地讀書學習。不去要求別人對自己付出多少，而是要求自己為別人付出，結果反而得到的更多。
通過一個暑假，我已經把整本《老子》背下來了，現在我的記憶力增強了許多，心也不再浮躁，慢慢地靜了下來。在每晚堅持背誦《老子》的雙一章，睡覺很香，白天奔忙於多個特長班卻不會感覺到疲勞，心情舒暢。
現在，我正在學習《老子》每章後面的註解，希望領悟到更多的真諦，並從中受益，學習老子無私無慾的精神，為人處事的大智慧，依照自然發展的道路，去完善自己的品格，影響身邊的同學、朋友。
讀《弟子規》有感 篇14
讀後感 ,568字又到讀書時間，我們拿出了《弟子規》大聲地朗讀了起來：“弟子規，聖人訓……父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”當我讀到這句時，媽媽的呼喚聲猶在耳邊。
每天媽媽都在我耳邊叫“快點起床了，不然會遲到了”“快點吃吧，不要再說話了”“快出來吧，你已洗澡快半個小時了” ……我一聽媽媽這些話就覺得厭煩，經常愛理不理，也不回答她，叫我做事我老是慢吞吞的，搞得媽媽經常生氣。還記得有一次爸爸回到家興沖沖地對我叫道：“妹妹，出來，我有東西給你看。”我聽了還在房裡一聲不吭，繼續玩我的東西。爸爸又叫了我兩聲，我還是沒答應，爸爸在房間找到了我，但是掛在臉上的喜悅沒有了原來，他想送我一份小禮物，因為我的態度，後來他給了哥哥。想到這裡我的臉開始發紅了。
當我讀到“兄弟友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”時，更恨不得在地裡找個洞鑽下去。昨天，我才因為一點小事和哥哥吵架甚至打了起來，氣的媽媽怒火中燒。原來在遠古時候，我這些行為對父母已經是不孝，而在今天，爸爸媽媽一再的寬容著我。每次寫文章寫日記的時候，我都寫如何要做一個孝順父母的好孩子，可是現在連平常這些小事都沒做好，又怎麼能成為一個孝子呢？我陷入了沉思。
百善孝當先。“入則孝”不但要求我們心裡面念念不忘父母對我們的養育之恩，而且還要用心照顧好父母。爸爸媽媽，對不起，我一定會用我的實際行動來報答你們對我的養育之恩的！
我與經典相伴——讀《弟子規》有感 篇15
讀後感 ,915字《弟子規》就是一本無與倫比的好書，這本書將是我們的良師益友，將是我們受益一生的書，讓我感悟最大的就是入則孝篇。
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”意思是說：父母呼喚，應及時回答，不要慢慢吞吞很久才答應，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推卸偷懶。
以前反應慢是我的一慣壞毛病。記得有一次，我正看著電視，媽媽對我說：“吃飯了，韜韜。”我毫無反應，眼珠子盯著電視一動不動，媽媽又叫了幾遍，可我把媽媽說的話當作“霧裡聽雞叫—當聽不見”這下媽媽可生氣了，她連忙跑到電視機前，“咔”的一聲關掉電視，還嚴厲地批評我。我沒有辦法，只好來到飯桌前，但心裡不服氣呢！還有一次，爸爸早上叫我去買豆漿，我心裡很不樂意，就拖拖拉拉地磨蹭，結果用了幾個小時，才把豆漿買回家，結果被爸爸罵了一頓。但自從學校開展了“誦讀《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動並被《國學經典誦讀》裡的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別在《弟子規》“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”教會了我們做人處事的道理，為了我們的好，我們應該心懷感激，現在，我真想向爸爸媽媽道歉，說一聲：“爸爸、媽媽對不起！我錯了。我以後一定聽你們的話，做一個孝順父母的好孩子！”
有一天放假，媽媽生病了，頭重腳輕，全身乏力，躺在床上昏昏欲睡，正巧爸爸出差了，我想起了“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床”父母親生病時，子女應盡心盡力地給予照顧。我馬上用手摸摸媽媽的額頭：呀！真燙！我立即拿來探熱針，放進媽媽的腋下。“嘀-嘀-嘀！”40度！我嚇壞了，連忙打開藥箱，東翻西找，終於找好藥了。雖然這時候我已經滿頭大汗，但我顧不上擦，便整理好藥箱，放回原處，並迅速調好藥的份量，把沖劑倒進熱水中用筷子攪拌均勻，這時我想起了“漢文帝親嘗湯藥”的典故，我把藥放進嘴裡嚐了嚐，待合適了再一口一口喂媽媽。媽媽生病那段時間，我還煲小米粥給她吃，經過我的精心照顧，媽媽很快恢復身體，她直誇我是好孩子。
《弟子規》這本經典之著令我受益良多，在《弟子規》中，我們學到了許許多多的知識，理解到無窮無盡的道理。同學們，讓我們一起學《弟子規》，品《弟子規》，行《弟子規》吧！
讓《弟子規》伴我們一起成長吧！
行有餘力則以學文——讀《弟子規》有感 篇16
讀後感 ,1195字“弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這聖賢智慧的洗禮。心兒像過濾般明淨，沒有了塵世喧囂，沒有紛塵雜擾，留下來的，只有一份安寧和坦蕩。
《弟子規》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學等時應有的禮儀規範。其中讓我感觸頗深的是“有餘力，則學文”。一個人的知識如果一直停滯不前，那麼他將被社會所淘汰。一個沒有知識的民族，將會成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵”。孔子苦讀《易經》，把穿竹簡的牛皮繩磨斷了三尺，而後成為中國傳統聖賢教育的一代宗師，與之對知識永不知足的探索是分不開的。
學文需室“香”
“列典籍，有定處，讀完畢，還原處。”一個整潔有序的學習環境總會讓我們賞心悅目，並很快投入到學習中。相反，一個雜亂骯髒的學習環境只會讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧靜祥和的環境裡，還“可以調素琴，閱金經”，於是陋室不陋。歸有光的項脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別緻情趣。陋室因書香而不陋，學文因書香而充實。
成學貴在專
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”如果在學習過程中心不在焉，墨就會磨偏，字就會歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者，於是後來便有了“世有伯樂，然後又千里馬”之說。於濂在致東陽馬生信中說：“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？”這都說明一個人的成才，往往是紮根於對某一知識的專注。只有在學習過程中心無旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。
學文卻力行
“不力行，但學文，長浮華，成何人？但成行，不學文，任已見，昧理真。”如果我們只懂得死啃書本知識而不付諸實踐，只知道埋頭苦幹而不去學習，那麼一切都是紙上談兵，我們永遠只能當“井底之蛙”。正如明朝大理論家王陽明，決心要“格”院子裡的竹子，結果搬了一條凳子裡想了七天最終以頭痛宣告失敗。這便啟示我們，新的知識只能通過實踐而不是空想得到，只學文不力行只會導致失敗。再放眼看，諸葛孔明便是一個懂得學文且力行的人，在赤壁之戰中，他巧借東風，草船借箭，致使曹操敗走華客道；在城牆上，他羽扇綸巾，橫賦絃琴，大擺空城計……只有懂得學文與力行相輔相成，幾步忘記學習，又能付諸實踐，我們的學習效率才能得到顯著的提高，才能在學習的過程中體驗到別緻的情趣，難道不是嗎？
學文需室“香”，成學貴在專，學文且力行。如果我們一開始就端正學習態度，掌握正確的學習方法，總結有效的學習經驗，那麼“少年成天性，習慣成自然”，在漫漫的學習過程中，我們便能苦中作樂，收穫人生道路是一筆巨大的精神財富，讓人生彰顯光彩。
“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可訓致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開書的扉頁……
書寫真情——淺讀《傅雷家書》有感 篇17
讀後感 ,888字疲睏的眼光從書本的190頁上脫離，合上雙瞼，此時，我的內心波翻浪湧。端起桌角的綠茶，輕泯間無意發現，杯中綠茶折射出一位盡職的為人父親的形象。
一場道別儀式在1954年謝了幕，傅聰同志出國求學。從此，無盡的思念寫在父母的皺紋上。的確，疇昔的笑語，現在已成為回憶，所以，只有讓紙張和筆削去天涯對海角的牽掛。
在與兒子分別的這二十幾載春秋中，父親對自己過去的過錯進行檢討，對初出茅廬的兒子生活的囑咐，對兒子道德品質的教育，與兒子藝術的交流及母親對
兒子的牽腸掛肚，都只有漫天紛飛的家書才足以言盡。父母對兒子來信的盼望，使得沒有一次來信讓他們感到意外，有的也只是差點若狂的欣喜，甚至信中“親愛的爸爸媽媽”這簡單通俗的七個字也能讓他們對眸而笑，畢竟，他們慾望的極限只停留在“平安”這道坎。
父子二人不但是生活中的朋友，也是藝術研究上的知音，父親以自己資深的學養，真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的心跳，預想著兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳送著自己的惦念和祖國的聲音。而母親的舐犢之情借風傳遞到兒子耳畔引起兒子思鄉的迴應。
家書的文字質樸，如山間潺潺的清泉，碧空舒捲的白雲，父愛從家書中與兒子論說藝術，激發兒子的感情，訓練兒子的文筆與思想，要他做一面忠實的“鏡子”從中體現出來，目的就是希望兒子能成長，報效祖國。終於，兒子的事業更上一層樓，思想上也成熟了許多，也只有懂事的孩子才懂得將家書收藏起來，然而，在兒子終於有所成就的時候，傅雷卻還來不及享福清閒，就擺脫了黑暗的束縛，到天堂享福去了。
迂闊的草原上，一隻風箏起飛了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的時候，不能放棄，他飛高的時候，不能驕傲，他掉下來的時候不能頹廢，他成功的時候還得執著追求……因為他的線被牽在一個人的手中。
確實，一顆純潔，正直，真誠，高尚的靈魂，儘管有時會遭受到意想不到的磨難，汙辱，迫害，陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
讀一本好書就像與一個偉大的心靈對話，一個為兒子嘔心瀝血，辛苦付出的父親，你一定有與之對話的慾望吧！
讀《弟子規》有感 篇18
讀後感 ,687字常言道“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，而親仁，有餘力，則學文。”
其實這些章句我們整天都聽見，因為每天放學後，廣播都會播放《弟子規》的，而忙於吃飯，洗澡的我們，幾乎沒有任何心思去體會其含義，更別說領略箇中做人的道理了。
一天，我到學校圖書館，那本紅彤彤的弟子規直奔我的視線，我的老毛病又犯了—只要看上一本書，不把它領會透徹，我不會釋手。我坐下認真地瀏覽，掩卷沉思，我才恍然大悟—原來它是教我們如何做人的。
“首孝悌”，它是教導我們要聽從長輩教誨，孝敬長輩的。而正處於青春期的我們大多數屬於叛逆型的，隨波逐流，脾氣暴躁，做事情缺乏耐性，常自認為做事情很正確。此刻，我知自己道錯了。
“次謹信”—通行社會的綠卡，這個我們每個同學基本做到了，因為每個人都知道它是促進人際關係的潤滑劑，一個人謹言慎行了，就會懂得尊重別人，與人為善。這樣的人在別人的眼裡，就是一個道德修養高尚的。這些我們都深有體會。
其中最令我有感觸的是“泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”這幾句。自從上了初中後，我們班同學的眼裡只有中考，個個都成了學習的“奴隸”，忽略我們身邊的同學和生活，成了“兩腳書櫃”。這在一定程度上影響了我們同學之間的交流。而我們因為是同學，礙於情面，不敢給予任何批評，儘管那時無原則地縱容。後來，班主任很機智地喚醒我們無知的心靈，並言傳身教，讓我們深刻領略到“泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”的精髓。
從那以後，我們同學、朋友之間相處得十分融洽，學習也有了飛躍的進步，這總算不費老師的一片苦心了！先學會如何做人，再談如何學習。
《弟子規》讓我受益匪淺。
讀《孫子兵法》有感 篇19
讀後感 ,610字足智多謀的人往往會取得勝利，而愚蠢的人往往會不經意間落入他的圈套。《孫子兵法》中有一句話：“知己知彼，百戰不殆。”我覺得很有道理，只有當你瞭解清楚了交戰雙方的優點和缺點時，才能更好地憑藉自身的優勢，去攻克他人的弱勢，這樣才能戰勝對手。
書中有這麼一計，叫“樹上開花”。這一計是孫臏在敵人圍攻他，敵強我弱的情況下，製造假像，迷惑對方的兵馬，誘使對方的兵馬攻擊過來。利用這個間隙，帶領兵馬從第二條路走，從而逃出敵人的魔掌。在學習上也是一樣，在做閱讀題時，往往有些題目不會明顯地顯出答案，出題者似乎會巧妙地用上“樹上開花”這一計，來迷惑學生，如果我們不會換一個角度來思考，就無法正確理解與作答。所以，學習時我們不能被一些字眼迷惑，要多換個角度來思考，不要把答案固定，要全面一點、細心一點，這樣你自然會有所收穫。
我還記得有這麼一計，“拋磚引玉”。這一計是說犧牲自己的一些東西來引獲另一些更好的東西。是的，有時我們放棄了一件東西，收穫的不僅僅是一件，而可能會是許多件。放棄的可能是銀，而得到卻可能是金。在學習上也是一樣，付出就是磚，成績就是玉，只要我們肯把自己的精神投入到學習上，“拋磚引玉”，就一定會有收穫。
可見，《孫子兵法》告訴我們，在學習上也要足智多謀，要想想如何用方法來克服困難，如何從困難中脫身而出。
我們讀書，當然不能死讀，要學會靈活運用，學會多角度思考問題，更不能一成不變地看問題。不然，得到的就不會是“玉”了。
生命如種子——讀《種子的萌發》有感 篇20
讀後感 ,742字朋友，生命幾何？有人言生命如蠟燭，亦有人說生命彷佛不斷沏稀的茶，也有人說生命像淡然的浮雲。不管給我是怎樣的回答，我終不會改變自己的想法—生命宛若種子。
《種子的萌發》寫得很有哲人習氣，有蘊發人心底之勢，令人奮進。我讀後心裡久久不能平靜，有連綿長遠之想。雖然寫了一顆種子得萌發與枯萎，但還是有一定得深意去細讀。
我也曾經親眼看過種子的生長，那幾乎是我第一次遇到生命，真實的感受生命。那是五年前的事情了，但是現在我還清楚地記得。小時候熱愛自然的我經常種花種果，直到有一天，我發現我種下的種子竟破土而出了，想不到被我糟蹋得奄奄一息得種子是怎樣得生存下來得呢？這使我感到一種折服，一種無以倫比得敬仰。之後，我就很少去擁愛大自然了，在我心裡已失去呼呼的風聲、翠綠的楊柳、大小的樹葉。縷縷的芬芳、香甜的花蜜，漫天都是詫異和震撼，我感到我也在生長和接受考驗。
我欣賞種子的耐力。我終究也想不到種子使怎麼樣打發、消磨時間。也許這是蒼天的厚賜吧，它不會因白白度日而惋惜，它會將逝去的日子用精神上的支援來彌補來充實。
我讚美種子的生命。種子的生命雖然短暫，但是它不會因為時間的短缺而碌碌無為，它不被生命的豪華、美好所感動，只追求樸實、平凡的生活。因為它覺得偉大出自平凡，生活無需太美好、優越，相反過分的美好反而會一事無成、誤入歧途。
我稱頌種子的不折之神。種子雖然渺小，但是不會因此而沮喪，只會用精神來衝破黑暗。青的身軀、紅的動力、藍的精神，但它的精神經過考驗、消磨後，彷彿也是青的，煥然一新，給人一種祥和、感動和佩服之感；那紫的精神，彷彿在我的心中流過、刻過、沉睡過……
及時醒悟的人們，由此應該具有種子般的心，奮發、不折，只有經過一番痛苦的掙扎才會帶來衝破泥土後，看見色彩斑斕世界的驚喜。