淡看得失相關作文20篇

淡看得失篇1

國一作文 ,1298字

沒有純粹的失，就沒有純粹的得。有付出才能有回報，有失去才能有得到，即得中有失，失中有得。

我們身處在高中的校園，在這裡度過了青澀而美好的青春時光，在緊張而短暫的課餘時間裡，偶爾回想往日的足跡和憧憬未來的歲月。在高三階段的拼搏旅程中，忘卻了心中的那份浮躁，翻出心底的那份平靜，因為這是對進步最有利的狀態，因為我想在最後的衝刺中，儘自己的全力，即使結果不如意，但多年以後可以在回憶時欣慰地說：我為自己的理想努力過，我也經歷了那個讓人一生都難以忘記的“耕耘”的過程。

其實我想說是，不要埋怨高中熬苦了你最珍貴的年華，“熬”是在某個過程中失去了快樂，卻得到了知識，我們在高中時代充實了自己，開拓了視野，我們是在為自己而拼搏，無論結果怎樣，畢竟我們經歷過。不要僅僅用得失來衡量自己的選擇。正如唐朝杜甫的《偶題》中寫到：“文章千古事，得失寸心知。”

得到是以失去為代價的。羅伯特·梅里爾去位於一個小街的名叫馬丁尼古的俱樂部試唱，雖然老闆很喜歡他的聲音，但節目導演已經內定人選了，於是他吃了閉門羹。第二年他到大都會歌劇院試唱，翌年他開始唱《茶花女》。由此可見，如果羅伯特·梅里爾得到了第一份工作，也許大都會歌劇院的大門永遠也不會向他敞開。所以得失不能只看眼前，不可能不失去就得到。正所謂：“一分耕耘，一分收穫”。

有得必有失。在做決定時，要權衡得失。在《玉泉子》中記載有“呂元膺任都留守時，有位處士常聯絡他下棋。有一次，在兩人下棋的過程中，突然來了公文，於是呂元膺就只好離開去批閱公文，在他離開的期間，那位處士挪動棋子，因而最終處士勝了，但是，次日呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。外人都不明白其中的原由，但他已經看出端倪，只是未說破，這也正是他這麼做的原因。那位棋友一個不誠信的舉動，為他贏得了一盤棋局的勝利，但卻失去了信任與友情。如果那位棋友沒有移動棋子，或許他就不用再去別處謀生。由此可見，要去做某件事時，一定要深思熟慮，仔細權衡利弊。

若我們不去只追求眼前的得失，改掉心浮氣躁，或許不會失去的那麼多。例如“非典”期間，板藍根一夕之間成了搶手藥，於是供不應求，在此期間便就有一些只顧眼前利益的小企業憑此抬高物價，大肆地漲價賺錢。但是石家莊神威藥業卻毫不猶豫地選擇降價，並且盡力擴大生產，平穩市場上的藥價。他們都是商業企業，自然從利益出發，但從長遠出發，但長遠上看，放棄眼前的小利，去贏得長久的信譽似乎更加值得。由此而觀之，只有舍才會有得，有價值的獲得是令人愉悅的。

世間萬物，都是有失有得。松柏放棄肥沃的土壤，紮根在懸崖峭壁中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，綻放在寒冬臘月裡，換來傲立風雪的高潔；菊花放棄萬紫千紅的春天，點綴了蕭瑟憂傷的秋色，換來金色燦爛的餘暉的照耀；胡楊放棄了喧鬧繁華的城市，遭受著黃沙襲擊，換來挺拔偉岸的風采。

“魚與熊掌不可得兼”，有失有得，這是早已註定的，面對得失都要保持一顆平常心。

誠信與得失篇2

國一作文 ,944字

誠信是未來社會的通行證。社會、學校、家庭都需要誠信。然而，現實生活中，不講誠信的情況卻大量存在，為什麼？我想，這和人們的個人利益是分不開的，計較個人得失會直接影響人的誠信度。

在《衝破人生的冰河》一書中有一則叫《庸醫與華佗》的故事。這個故事是這樣的：有一位名醫，他給一個病人看病，經診斷，名醫認為病人體內長有腫瘤。於是，病人隨醫生進入了手術室。在明亮的燈光下，名醫手中的刀遲遲不肯落下，何故？原來剖腹之後，醫生見病人的體內並非腫瘤，而是一個胎兒，名醫一下子陷入矛盾之中。如果他下刀，硬把胎兒拿掉，對他來說易如反掌，而且之後如果告訴病人摘除的是腫瘤，病人一定會感激地恩同再造。但若現在將病人剖口縫合，保證病人與胎兒的生命與健康，對他來說也並非難事。矛盾中，他選擇了後者。當病人復甦後，名醫將一切告訴了病人及其家人，並深深地致歉。然而病人的家屬卻將名醫告得差點破產，這位名醫也就由“華佗”的地位一下子變成了“庸醫”。

在這則故事中，名醫是誠實的，是個守誠信的人。然而他的誠信與他個人的利益產生了大大的衝突，他選擇誠信使他差點破產，也使他名譽受到損失。但我想，這位名醫所得到的會比他所失去的更令他快樂，因為他不用生活在誤診而犧牲一個小生命造成內疚的陰影下。雖然他在經濟和名譽上有些損失，但在人格上卻毫無損失，他誠信的人格魅力必定會令許多有志之士所敬仰。

與之相反，我有一位表兄，沉浸在網路給他帶來的虛幻生活中不能自拔。虛擬的世界使他喪失了在現實生活中的鬥志。在虛擬世界裡，他是個了不起的人物，但在現實中，他卻令許多人擔憂。究其原因，是他欺騙自己的親人偷偷到網咖裡上網。有一次，我這位表兄竟瞞著家人到網咖“包夜”。他遠在常州的爸爸聞悉後，連夜乘坐火車趕回來，硬是把表兄從網咖拉了回來，並狠狠地給他“上了一課”，著實令表兄難過了好一陣子。

虛擬的網路世界確實帶給了表兄許多歡樂，真可謂樂此不疲，但與此同時也使他學習成績直線下落。在欺瞞家人的背後，隱藏著一個不講誠信的他。為了自己一時的歡樂而放棄誠信，給他今後的生活蒙上一層陰影。他得到的是一時的歡樂，而失去的，除了人格之外，更有長久的快樂，他可謂是得不償失呀。

由此可見，誠信與否與得失的確有著密切的關係。智者誠信，得大於失；庸者無誠信，得不償失。

無得失不人生篇3

高一作文 ,840字

生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。

生活中往往會丟掉些什麼，我們在為此懊惱的同時，可能會在其他方面有所斬獲。正如這句話所說的，“上帝為我們關上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”。事實就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會難免有不少磕磕碰碰，但同時也會有不少的鮮花在我們的身旁幸運的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我們在失去美好的同時，總會在別處尋覓到遺失的美好。

當然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個積極樂觀的心態去面對這一切，正確的看待得失也是人生的重要一課。

生活中有得必有失，也要學會放棄。當你所得的時候，你內心有種滿足的快樂感。世界上的事並不是隨著自己意願而存在和發展的，“心想事成”只是一個美好的願望。我們的理想會因為某些環境因素影響而難以實現，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以後，我們還會更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應有的快樂。所以，要試著放棄，把一切都看開。

從另一個角度來看，不妨把得失說成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當家人整日陪在自己身邊，我們無法感受到他們對自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時也懂得了親情的重要，於是更加珍視身邊的人。太陽每日都如圓盤一般掛在天上，發出刺眼的光芒，毫無變化，我們對它早已習慣無法感受其中的美感。然而月亮時圓時缺，這才讓人無比珍惜那十五月圓之夜。

生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什麼，也在不斷的得到一些什麼。失去了太陽，我們得到了閃爍的星星；失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。

淡看浮雲散，瀟灑天地間篇4

高三作文 ,954字

萬古清風，長河湧動。在歷史滾滾的歷史長河中，有著這樣一群人，他們猶如那蓮花，生於淤泥卻纖塵不染，依然以從容淡定的姿態傲立，坦然面對人生風雨，在風雨飄搖中找回自己，堅守自我。

嵇康

看著你在茅草屋前輕撫古琴，空靈的琴聲，超脫的襟懷，一曲《廣陵散》有著千古的遺音和決絕，讓你能暫時撫平被世事紛擾的愁緒。你用那錚錚巨筆鍛造你絕世獨立的傲骨，正如《與山濤(山巨源)絕交書》中那鏗鏘的言辭己經向世人宣告了你對仕途的不屑，不讓世俗的穢氣覆蓋了你淡泊的情懷，從容離去，卻留給了歷史一個雋永的背景。“竹林七賢”之首，你當之無愧。

陶淵明

看著你在遠離塵世的村落，耕田勞作，自得其樂。侶友南山，你似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然淡泊的心態。“採菊東籬下，悠然見南山”的你通透智慧；“但識琴中趣，何勞弦上聲”的你心境飄逸；不願“為五斗米折腰”，掛印歸田園的你淡泊名利。在汙濁世界中，你堅守本真，不隨波逐流，甘守清貧，做自然完整的自己。選擇歸隱之路的你祥和幽靜、纖塵不染，走得瀟灑、清明、坦然。

王維

看著漫步林間的你沉浸在大自然的寂靜中，在與山水的對話中參悟佛語禪意。當世人如飢似渴地追求名利，深陷在權勢的陰影下時，你卻恬淡釋然地享受自然的澄澈世界，不染一絲世俗的塵埃。那裡的一草一木是你人生境界的寫照：有“明月鬆間照，清泉石上流”的空靈；有“我心素已閒，清川澹如此”的淡泊；有著“行到水窮處，坐看雲起時”的坦然；有著“澗戶寂無人，紛紛開且落”的隨緣。你在俗世間修成“詩佛”，對你的詩，是讓心靈獲得最純淨愜意的洗禮。

蘇軾

看著你在風雨泥濘的山路間行走，卻高呼“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”灑脫，在“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的寵辱不驚完中成對生命的超越，從此不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，在瞻清風明月，觀水落石出，聽餘音嫋嫋，釋千古之愁。從此，仕途上少了一位熱衷功名之徒，中華詩壇上卻多了一位劃時代的詞壇宗主，是你把宋詞推向一個空古絕今的巔峰！

你們將名利、權勢、風雨看得如浮雲般易散，在浮華夢醒後，把人生拼的那麼通透智慧，以坦然的姿態傲立於青史，

萬古清風，長河湧動，波瀾不驚，置身於紅塵煙雨中，心如明鏡臺，無處染塵埃。守得一方寧靜，怡養著心性；任雲捲雲舒，自巋然不動。淡然面對人生風雨，笑看桃李春風。

得失篇5

高三作文 ,878字

得，就完全是獲得嗎？難道就沒有任何一點的失去？

失，就徹底是錯失嗎？難道就沒有一絲一毫的收穫？

就如“塞翁失馬，焉知非福”所表明的那樣，得到不一定是福，失去也不一定是禍。得失之間相互轉換，相伴而行。獲得的同時必定伴隨著一些東西的失去，失去的同時我們也獲得助人成長的經驗。

生活就是一個充斥著得失的空間，讓人在得失間徘徊。有的人為得大喜，為失大悲，把得失劃分得清清楚楚，整天患得患失，悶悶不樂。有的人卻認為得失皆可樂，得即是失，失就是得。不必將得失與哀樂掛鉤，所以他們活得精彩，活得開懷。世界上沒有絕對，事物就是息息相通的，得失也就會在一定條件下發生轉換，我們何必為未知是得是失的事而忐忑不安呢？

通常，樂觀的人總會認為自己在收穫著，而悲觀的人總是斷定自己在失去。同樣的事，在不同的眼中卻有了不同的詮釋。當我們很口渴，而水杯中只有半杯水時，樂觀的人會說：“還好，還有半杯水。”悲觀的人會說：“怎麼只有半杯水了？”可見，並不是失去本質變化，而是人的思想影響個人的得失觀。

主觀思想論得失將事物絕對化，就已違背了自然的觀點。從客觀的角度出發，我們又不得不承認得失相生相依。

一個人如果在獲得名利之時數典忘祖，那他就失去了忠孝信義；一個人如果在錯失良機之後自我反省，那他就獲得了促進自己進步力量。拿破崙曾經說過“最容易打敗的人是已經打過勝仗的人。”打過勝仗的人按理應更容易取得勝利，後來卻成為最容易打敗仗的人。為什麼？就是因為他們失去曾經謙遜的心，化得為失。

昭君出塞，她失去了留在國土的幸福，卻換得了兩國之間的和諧安定，繁榮發展；杜甫失去了入朝為官的契機，卻成就一代“詩史”；柳永失去了官場生活的富足，卻成為了傑出的市井文人。他們的失去都換來了豐厚的收穫。

當我們跌倒的時候，我們失去了旅途的舒適，但我們獲得了經驗，降低了再次跌倒的可能性，無異於化失為得；當我們為過去的驕人成績沾沾自喜的時候，我們得到了愉悅，卻失去了謙卑的上進心，走向挫折。

得失，不因時空而分割，不因人事而分隔，它們相行相伴，相互轉告。

得，不僅僅是得，兼有錯失。

失，不單單是失，並有收穫。

做一顆看得見自己光輝的星辰篇6

國三作文 ,934字

總在羨慕彼岸的生機盎然，卻絲毫無法察覺自己身旁的春暖花開。

—題記

若你是一顆星辰，你也許會景仰太陽的熱情溫暖，喚醒了一個春天；你也許會羨慕月光的清冷皎潔，籠罩了一枕鄉愁。但你可否知曉，你溫暖而清冷的光，曾陪伴多少遊人找到了家的方向。

若你是一顆星辰，請做一顆看得見自己光輝的星辰。

小學的時候，班裡有一群寫字及其優秀的學生，他們是這座書法特色小學裡深受老師喜愛的孩子，當然，這裡面並沒有我。我的字總歪歪扭扭如爬行的蟻群，雜亂無章如干枯的稻草，老師們看了我的作業，都會用一種及其溫柔又無奈的語氣說道：“哎呀呀，這麼聽話的一個好學生，怎麼就寫不好一個字呢！”說來也怪，父母一心盼女成風，也給我報了許多書法班，但我練來練去也只有單字勉強看得過去，只要去掉田字格，它們又無章可循。這樣一來，我從小便很羨慕那些寫字好的學生，在我眼中，彼岸的他們在生機盎然的春天中奔跑，我只能在我破爛的河岸羨慕地仰望著他們。

但這樣的我，竟然鼓起勇氣去參加了學校的書法展。或許是一份不肯就此妥協的倔強，或許是一份不願泯於眾人的好強，帶著幾分不安與視死如歸的勇氣，我把自己苦心孤詣造就出來的書法作品交了上去。但幾天後，當我看到他人的書法作品，或清秀婉約如“新燕啄春泥”之景，或瀟灑激昂如“銀河落九天”之勢，我忽而動搖起來—是啊！他們這麼優秀，我算什麼？其他寫字不好的學生都知趣地遠離這種比賽，我是不是該同他們一樣知難而退？那天，望著彼岸的生機勃發，我動搖了起來。

馬上到了書法展覽的日子，我垂頭喪氣地觀賞著各路作品。突然，這幅熟悉的作品飄忽眼前，是一幅章法普通但獨具特色的作品，在眾多作品中，如一顆渺小卻不卑微的星辰，謙虛內斂地散發著屬於自己的光芒—這不是我的字嗎！我入選了！這一刻，先前的所有自我懷疑瞬間土崩瓦解，突然地，我彷彿看見我的河岸開花了，大片的向日葵燦爛地笑著，一片春暖花開，一片鶯飛燕舞！是啊！我總在觀望著他們的彼岸，去從未發覺自己的河岸也是一派祥和！我是一顆星辰，而在此時，這顆星辰終於後知後覺地發現了自己的光輝！

若你是一顆星辰，那便做一顆看得見自己光輝的星辰，不盲目景仰太陽的光與熱，不盲目追隨月亮的清與冷，在漆黑的夜幕裡，自信地熠熠生輝！

得失之間篇7

國二作文 ,678字

有人說，我們都在得失之間來回選擇。

我們曾經為少年截去了病肢而心痛，為海豹困於海洋館而嘆息，為金魚囚於玻璃缸而難過。可細想，它們失去了，也得到了。少年保住了生命，海豹得到了另一項完美的技能，金魚得到了可愛的外表和人們的青睞。

在世為人，自是體會到了更多的得與失。億萬富翁說：“我失去了與家人相處的時間，我寧願做個普通人！”學霸們說：“我得到了優異的成績，卻失去了玩耍嬉戲的時間，但我依然會選擇做一個好學生！”千萬富翁想做普通人，因為他認為他失去的多；學霸仍想做自己的原樣，因為他們認為自己得到的多。

就像一座天平，兩邊分別裝著相同分量的得與失作為砝碼，如果一邊少了，那天平就會傾斜。俗話說得妙：“上帝在給你關上一扇門的同時，也會給你開啟一扇窗。”上帝是公平的，他不會讓你失去太多，得到太少。

在南山蜿蜒的小徑上，走著陶淵明恬淡靜穆的身影。他揮一揮衣袖，吟到：“採菊東籬下，悠然見南山。”他不為五斗米折腰，選擇了“守拙歸園田”，雖然失去了權勢，卻挺直了他的脊樑，洗濯了他的傲骨。

在伶仃洋顛簸的木船上，挺立著文天祥傲岸不屈的身影。他與敵力爭，一身凜然正氣，發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古誓言。面對利祿而不惑，面對強橫而不屈，雖然失去了生命，卻留下了千古讚頌的民族氣節。

因此，我們不要為失去的東西而追悔，而傷心，或許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著更多的失去，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標。

得與失是不能截然分開也註定分不開的。但是，在得與失之間，聰明的你，是否找到了平衡呢？

淡看名利純淨人生篇8

高三作文 ,414字

淡看名利，方能鑄其業，成其果。精神之高雅在於思考那些善良和優美的事物。正如智者之言：人不是隻因吃飯而活著，而是有許多有意義的事等待我們去完成。魯迅先生蜚聲文壇，稿酬謝禮自然不菲，卻仍樂守清樸，奮筆疾書，哀國民之不幸，怒國人之不爭。用犀利之筆喚醒鐵屋子裡沉睡的人們。這便讓我們看到了材料中的鶴的影子，心動情濃，清音幹雲！

淡看名利，方能健人格，純人生。《論語》有言：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”陶潛、韓退之便是風範。淡看名利，入則造福於民，出則安貧樂道，潛心學問。人生在世，白駒過隙而已，若以這曇花之年，去換朱門酒肉，不值且不屑，豈能甘心做那探頸乞食的猥瑣之雞？

伏爾泰說：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做這一切，卻是何等重要。”誠然，人生之於世界，若蜉蝣之於天地，一粟之於滄海。但我們所面對這世界的態度，直面這人生的精神卻是舉足輕重。淡看名利，純淨我們的人生吧！寧為短食亢鳴之鶴，不做安逸求飽之雞。

別把自己看得太重篇9

高三作文 ,726字

常常我們認為自己是世界的中心，認為都該圍繞自己而旋轉，孰不知我們都生活在彼此生活的表層，即使是最親最近的人也是如此。我們離開了世界，恐怕連一天也無法生存下去，但世界離開了我們，依舊按照自己的規律永無止息地運動，不會為某個人而停留，哪怕是一秒鐘。所以，別把自已看得太重。

當你不小心跌進谷底時，別人拉你，你就該上來，別把自已看得太重，那樣，你就可能會錯失良機，甚至是生存活命的機會。

當你僥倖取得一點成績，一點勝利時，別人讚美你，你應虛心，絕不可趾高氣揚，否則與沐猴而冠何異；別人給你指出錯誤時，你要感激地接受，因為在別人都對你唯唯諾諾、阿諛奉承之際，有這樣一個肯為你指出錯誤的人，絕對是值得信賴的。

別把自己看得太重，這說起來容易做起來難。芸芸眾生，凡夫俗子，誰能不為取得一些成績而感到高興呢？誰能不為失敗而沮喪呢？誰能慣看從權傾朝野而一夕之間成為山野村夫呢？誰又能把握自己呢？要想做到，不是一朝一夕的嘴上功夫，而需要莫大勇氣與恆心，需在慣看“庭前花開花落，開外雲捲雲舒”，需要“寵辱不驚”的坦然，需在面對困難的曠達與自我安慰，需要志在峰頂的雄心與人在谷底的態度，需在高調做事，低調做人。

如果你還不能做到，那不妨去看看古人：韓信就是把自己看得太重，而致殺身之禍；蕭何就是懂得如何權衡自己，才一生無憂；范蠡懂得這個道理，才能在越國復國後，泛舟而去……

時時刻刻謹記：自己再重，也不會讓整個世界失衡；自己再輕，也不會讓世界失去秩序。既然上天都能夠“不為堯存，不為桀亡”，我們又何必把自己看得如此之重呢？這不僅會讓我們失去自我認識的機會，也會讓身邊的人感到失衡。太重了會壓得每一個人喘不過來氣的。

所以，坦坦蕩蕩做人，平平常常處事，該是你我處世的最佳狀態！

人活著就不要活得失敗篇10

國一作文 ,660字

人活著，不求別的，只求不要活得很失敗。

相信世上每個人都不想自己活得很失敗，也沒有任何人為失敗而活，更沒有任何人嚮往失敗。但失敗往往追隨著我們，困擾著我們。

面對失敗，有些人展現出了驚人的毅力，而有些人卻懦弱退卻。

其實，人生成敗與否的選擇權在於我們自己。是選擇與成功握手，還是選擇與失敗相伴相守呢？這一切都掌握在我們的手中。

成敗與否在於你。早晨起來，你是眉看眼笑，還是愁眉苦臉呢？面對熟人的親切問候，你是熱情迴應，還是不理不睬呢？面對生活中難料之事，你是滿懷信心地搏鬥，還是畏畏縮縮懦弱退卻呢？面對別人的譏諷嘲笑，你是勇敢大膽地糾正別人的錯誤，還是以其人之道還治其人之身呢？面對別人遇到的不幸，你是心疼憐惜，還是挖人之苦呢？面對別人給你指出的正確的建議，你是虛心接受，還是固執的拒絕呢？面對自己坎坷的人生，你是感謝上蒼的恩賜，還是怨天尤人呢？面對強大的競爭對手，你是心存感激，還是恨之入骨呢？面對這一切的一切，你是如何選擇呢？如果面對以上這些事情，你選擇了前者，我為你正確的選擇感到高興、欣慰。因為你不為人世間的坎坷而打倒，你活得很成功。如果你選則了後者，那麼我為你感到悲哀，因為你被人世間的坎坷打倒了，你活得很失敗。

我們都知道失敗是人生旅途中一道不可或缺的風景，在失敗中我們可以學得更加堅強，正所謂：失敗乃成功之母。是的，有了失敗才會獲得更大的成功，失敗之於人生，是一筆豐厚迷人的財富。

所以，當失敗來臨時，我們要勇於接受失敗。不為別的，只為我們不白活一回。我們要征服失敗，不為失敗而活。

人活著，不要活得失敗！

回首看得破篇11

高三作文 ,948字

總忘不了《多情劍客無情劍》中，李尋歡在飛雪中遇到了阿飛的場景。當李尋歡的馬車幾乎撞上了阿飛而問他為何不躲閃時，那個倔強的年輕人抱著他的劍冷冷回道：“我生來只看前面的路。”的確，人生唯有一條向前的路，曾經的痛或快終成過往，人應活在當下，更應看著遠方。

黃永玉曾說人只念過去之好而放著前頭的好景不看，此言一語道破芸芸眾生之心。

懷念過往本屬應該，正如佛言，人生三世，前世今世來世。通俗的說，人生便是由過去現在與未來組成，因此懷念過去本是難免，因為沒了過去便非常完美人生。過往雖可懷戀，但絕不能停滯不前。因為在人生陌上入面向過往背向未來，不僅當下與未來的好景要成為永遠無法回首的雲煙，自己還會因看不清腳下的羈絆而永遠摔倒在過往中。所以往者不必戀，來者更須觀，要回首看得破。

回首看得破，知此理者眾，然而真能循此理而為的又有幾人呢？林夕在歌曲《只得一生》中如是說：“流啊流，把天地都流通透，你不要回眸。”林夕善以詞寫禪，“不要回眸”四字正是缺少了這種“不要回眸”的大智慧，而一旦有了這種智慧的人不僅在當今過的成功，而且活得灑脫。

臺灣歌手林宥嘉少年成名，但他卻在功成名就時用力轉回了自己留戀過去的眼眸，要求自己以前方為“零”，從零開始。在通往前方的旅途中，收穫了寫作這一美麗的風景，成為了一名成功的歌者，也成了一名瀟灑的作家。

但如他像多數人那樣久久站在人生的拐彎處對過去的成就與美好回首依依，他又何來今日這般在成功激焰中完美涅??？

斯人之境界，或許用蘇東坡的那句“也無風雨也無晴”的不戀過去，高歌向前的瀟灑意境來形容。但眾生如我者皆生於塵俗，總免不去沾染細土，心有所繫而留戀過往。因此，很難達到“也無風雨也無晴”的超然境界。即使豁達如東坡，也免不了回望“小軒窗，正梳妝”的美好。

因此，我們又該如何使自己不懼將來，不戀過往呢？記得佛家喜在僧鞋上做六個破洞來驚醒僧眾“低頭看得破”，我們也不妨借鑑，不僅要記住曾經的美好，還要時刻想著過往中美好的不足，使自己“回收看得破”，從不足中找到自己活在當下，不懼將來的動力，找到前路中屬於自己的芳華。

我想，我們不必如阿飛那般眼中只有前路，更不必學納蘭傷春傷別，淚眼對花。能夠不懼將來，活在當下，不戀過往，不在過往中摔倒，不在前路中惆悵，回首看得破。如此，安好！

得失之間讀後感篇12

讀後感 ,759字

得與失

得與失的關係，就像處事完全不同的兄弟倆，他們要完成的任務相同，但順序不同。

—題記

人們對待得與失的態度往往截然不同，大家都喜歡“得”，而卻忌諱“失”，但是他們卻不知道，得與失是相等的，只是開始不一樣，然後慢慢地，得者失去了更寶貴的東西，而失者卻得到了更豐富的饋贈。

從文章《得失之間》中我知道了這個道理。這篇文章講了黑人菲力斯在28歲那年取得了全歐馬拉松冠軍後的一個小故事：在他獲得榮譽後應邀到全國最大的監獄去作演講，他向上千名罪犯講敘了自己的真實經歷，全場掌聲連綿，有人問他最感謝的人是誰，全場都關注著他，希望能夠馬上聽到這個的人物身份，然而，他的回答竟讓眾人都吃了一驚：小偷，居然是15年前偷走他自行車的小偷！因為疏忽小偷成功了，從此更一發不可收拾，而這個教訓確實的家境貧困的菲力斯每天跑10公里的路去上學，三年下來歷盡艱辛，吃了不少苦頭，這也為他將來的比賽奠定了基礎：他先後取得了全校長跑冠軍、市比賽亞軍……但他總覺得對不起小偷。他剛說完，臺下的罪犯希庫萊就承認了自己的過錯，菲力斯摘下自己的獎章別到他的胸前。

曾經讀過這樣一篇關於父親教育兒子的故事，父親下荷包蛋面，一碗上有蛋，一碗上無蛋，兒子拿了有蛋的那碗，吃完了父親才端起碗吃，面下藏有兩隻蛋，父親告誡兒子，貪佔便宜可能佔不到便宜：又一次，父親仍然下兩碗麵，一碗上有蛋，一碗上無蛋，兒子先選無蛋的的，果然是完全無蛋，而父親那碗上臥一蛋，下藏一蛋，父親教訓兒子道，想佔便宜要吃虧；第三次，仍如前一樣，兒子讓父親先選，父親自拿了那碗有蛋的，兒子面下也藏有一蛋，父親意味深長地說，不想佔便宜，生活也不會讓他吃虧。

得與失都一樣，得者最終失，失者最終得，這是古今的史實道理，正如劉備失徐州而得荊州戰略要地，諸葛舍滅孟獲之良機而得萬眾敬服之心。

得失之間篇13

高三作文 ,763字

朱槿花將密送給鳳蝶，讓鳳蝶快樂地傳播花粉。鳳蝶傳遞新鮮花粉來酬報朱槿花的蜜。花與蝶共同的歡心，才構造了春天。如果沒有鳳蝶來訪，朱槿花會歡心地開，不減損自己的美麗。如果朱槿花不開，鳳蝶會歡心地飛，不會失去自己的風采。這才是歡心的真意。

朱槿花與鳳蝶若通力合作，能得歡心，若無彼此，亦能歡心。得失，有無之間，本無定論，且放平心態，以安然若素之姿迎浮世千重變。

請君撥開歷史的烽煙，你可聽見戰馬嘶嘶，西風長嘯。在這聲響中，我看到了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，扶軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如此孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真正如此嗎？答案是否定的。因韓、張、蕭三人遇上了劉邦，他們取得天下，彼此歡心。但我相信，若不遇他人，他們各自也是當之無愧的大英雄，同樣會揚名立萬，以安然若素之心靜靜活在各自的世界中，各自歡心。

徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就請沿著各自的軌跡行走，各自歡心吧。

伯牙摔琴，只為知音。千百年來，多少人將此事引為憾事，我亦覺之可惜。伯牙與子期初相遇時，那驚鴻的一瞥、信手的一曲，便驚為天人。將兩個人拉到一起，成就“知音”的傳奇。但我也願如若他們沒有彼此，也可活著歡心，這個世上不該有誰失去誰就活不下去的感情。那太累，不如讓我們豁達些：遇上了，就彼此珍惜，沒遇上，便自我珍重。

張愛玲曾說：“於千萬人之中遇見你所要遇見的那個人，於千萬年之中，時間無涯的荒野裡，沒有早一步，沒有晚一步，剛巧趕上了。”趕上了，就彼此珍惜，共同歡心，營造人生的春天；如若沒趕上，便也安然若素，在這時間的荒野裡各自歡喜著、幸福著。

若相遇，便歡喜地來支雙人舞；若不遇，便優雅地自己起舞。得失之間，請安然若素。

感悟得失篇14

高二作文 ,832字

盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽行雲流水的敏銳條件；溪流失去了一彎潭水的寧靜，上帝卻讓它收穫了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹木悲傷，因為你可能會得到另一棵樹，甚至是一片森林。

有得有失，失在無意中成就了得的條件。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”。田園詩人陶淵明前半生處於官場失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續浮沉的機會，歸去來兮，脫離仕途的他卻意外收穫了心靈的一片淨土。“種豆南山下，帶月荷鋤歸”，“採菊東籬下，悠然見南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場後的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個只屬於自己的桃花源。而他也因出眾的文學才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批後人，為歷史所銘記。的確，在世人眼裡，陶淵明失去了榮華富貴的機會，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會中保留住自己的高潔情操，得到了內心的一片淨土，也得到了後世無盡的敬仰與讚美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會留名千古呢？

有得有失，失的沉澱往往奠定了得的基礎。如今，家喻戶曉的詞曲作家方文山曾經只是一個初出茅廬的愛音樂的小子，為了賺錢，他去電影院放電影，在演員的對白中專心致志地創作著自己的歌曲。他寫過200首歌，卻被唱片公司一起退回來。他說，那時，我感覺失去了所有，彷彿天空也是灰色的。可他並不氣餒，在他的堅持下，公司終於答應只要他一星期創作出300首歌曲，就會錄用一首歌。那段日子，他整天對著五線譜，嘴裡含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創作，好在他有過被退200首歌曲的經驗，終於獲得了公司的認可，從此聲名大振。事後，他說，我要感謝那段瘋狂寫歌退回再寫的日子，正是那段彷彿失去一切的日子讓我沉澱了自己的心態，也讓我獲得了成功的敲門磚。

塞翁失馬，焉知非福。“福兮，禍之所依；禍兮，福之所伏”。人生，變幻無常，正確看待得失，才會使生活多姿多彩，瞭然無悔。

得失篇15

高二作文 ,1001字

人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。

—張愛玲

春天來了，總是在不經意間就悄悄地來了。或許是因為今年的冬天太漫長了，於是在期待著春天的日子裡慢慢地麻木，以致於它突然有一天就來了。來得太快太突然，都感覺不到一點的喜悅，感覺不到一點萬物復甦的生機。今年的春天帶著一點傷感，似乎還殘留著冬天的氣息。

沒有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍之情。因為春來得真的太快，彷彿就是那麼一瞬間的事，那邊的草就冒出來了，那邊的花就開得正燦爛了。思維還停留在冷峻的東風裡，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風提醒著我，孩子，春天已經來了。是的，春天真的已經來了。或許是我太過於期盼春天，以致於它真正來臨時，卻又迷茫了，呀，它怎麼來了，我還沒有準備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒有得到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會懷念沒有得到之前？

校園裡的玉蘭花開了，某一天看到時便已是競相開放的模樣。一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發現地上開始有玉蘭的花瓣，它開得正燦爛的同時，也開始在凋零。玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，它只留給我們那麼短暫的幾天芳顏，便開始消逝。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，便是這番淒涼之感，奈何。美好的事物總是那麼容易失去，可是它也給我們帶來過美麗，不是嗎？有時候，有些東西，得到了便意味著要失去了。得失，得失，有得才會有失。再怎麼怨，再怎麼恨，失去了便是失去了。惋惜，沒有必要，至少曾經擁有過。所以有些東西，不要害怕失去，得到過，就夠了，因為有些事真的很難兩全，很難稱心如意。如果是註定要失去的，請在擁有的時候好好珍惜。

我們都會習慣說以後，只是以後太飄渺，太脆弱。我們誰又能篤定現在說的以後，就一定是這樣的呢？爸爸說，對於老人只有活著的時候對他們好點，該買的買給他們，該孝順的時候好好孝順，錢什麼的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都沒有用了，想孝順都孝順不到，再後悔也沒有用，再燒大把大把的紙錢有什麼意思。是啊，人活著是最重要的，只有過好現在的每一天是最重要的，何必活在以後的幻想之中。

對於得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個好的心態，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不捨的。患得患失，這才是人生。

某一天，我會在漸漸躁動的蟬鳴聲中，恍然發現春天已離我遠去。

經歷過才會有得失篇16

國三作文 ,664字

在所有不幸的或不幸運的遭遇李，我所有注重的並不是它帶給我的傷害，而是我得到了什麼。

我沒有鷹擊長空的勇氣，因為我畏懼死亡，也陰我畏懼死亡，畏懼被淘汰，所以我需要足夠的勇氣，去前進。

登過山的人都知道，登山時，如果在半山腰時突然下大雨，應該往山頂走，不能往山下跑。為什麼呢？登山專家解釋：“登山時，在半山腰突遇大雨，往山頂走風雨雖大，但不足以威脅生命，如果往山下跑，卻肯能遇到爆發的山洪被活活淹死。對於風雨，逃避它只會被捲入洪流，迎向它卻能獲得生存。”是的，這就是雛鷹必須冒著生命危險去練習飛翔的原因。時光在走，時代在進步。不向前，就會被淘汰，甚至死亡。

我們都明白的道理，卻往往做不到這些。我們的祖先卻因為這個而得以留下姓名，載入史冊。

千河百代，大浪淘沙，在漫漫的歷史長河中，哪一個能留下名字的人是靠坐等名利偉績的呢？

著名史學家司馬遷遭陷害入獄，受過刑後卻仍堅持完成《史記》一書。他是在怎樣艱苦的環境下才寫成的這一本書，我相信許多人都是知道的。但是，他是憑著怎樣的信念贏得魯迅“史家之絕唱，無韻之離騷”的評價，卻並不是每一個人都能理解的。

是的，我們都害怕打擊，害怕艱苦，害怕疼痛，但卻有許多人忍常人所不能忍，平常人所不能吃得苦。他們有直面慘淡的人生的勇氣，更有堅韌不拔的志向。困難，從來都是弱者的藉口，強者的必須前進的理由。

天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有著比我們多一點的勇氣，更多一點的堅持罷了。其它的，他們都和我們一樣！

站在看得更遠的地方篇17

國一作文 ,960字

我終於釋然了。沒錯，站在看得更遠的地方，我並非不能做到。

回想剛才，心依然怦怦直跳。

一個又一個同學完成了演講，有的人在讀，有的人在背誦時不忘瞅幾眼稿子。“一二三四……”我數著剩下的人數，撫著胸膛，一次又一次地看著手錶，緊張得不時搓搓手，驅除手上和心中的冷氣。我一次又一次地背誦講稿，同時不由自主地責備自己：你笨不笨吶，可以讀卻還要背？假如忘詞了那才是真丟臉！我撇撇嘴，自己為自己辯護：上次老師說要背的，雖然他們都沒背……我的心如河流上的落葉，被兩股激流衝撞得七上八下。

看著一個個演講者，他們信心十足，渾身是勁，笑意掛在嘴邊，即使是讀，也讀得抑揚頓挫。我心中又湧起了孤零零的滋味。

我雙手拿著演講稿，快速地默讀著，一個個字母、單詞在腦海中飛快地閃過。前面只剩下三個人了，讀，還是背？前面可沒有人背呢，哦，有一個，不過在結尾時尷尬地看了稿子……我感覺到了前所未有的壓迫感。不過，正因為前面沒有人背，我的“背”才可以彌補我演講時神態和動作方面的不足呀。我感覺整個人都要冒熱氣了。我開始不斷地提醒自己，用冰冷的手給滾燙的臉降溫。

站在講臺邊準備時，我抓抓腦袋，不斷地將眼鏡向上推，還撥弄撥弄留海。因為前面那個同學聲音太輕，老師提前讓她停下來，我便提前被推上了講臺。

高了一個階梯，看到的更多了。“不管了，就一隻手拿著講稿，先揹著，忘了再瞥幾眼吧。”我暗暗地對自己說。

那是一片攢動的人頭與笑臉，還有對面的牆壁。我並不敢看別人的臉，只盯著牆，感覺臉在發燙。還沒來得及調整呼吸，我便火急火燎地開始了演講。

我緊緊地握著講稿，放在胸前，看著對面雪白的牆，彷彿看到有一個我站在對面，滿臉通紅，一點也冷靜不下來。我生怕忘詞，不敢再想別的，只是胡亂地加了幾個動作。我感覺所有人的目光都匯聚成一束強光，透過“緊張”的放大鏡，照在我臉上，隱約感覺有些火苗在跳躍。此時此刻，我多麼想拿起稿子讀，給自己一份放心，可是拿稿子的手彷彿越來越沉，始終拿不上來。我所能給予自己的，只有信心了。

我漸漸冷靜下來，從容地背誦著演講。“別人不行，你為什麼也不行呢？差距往往就是在一念之間形成的。”抱著比別人更高一層的心態，我成功了。

是喜悅，還是興奮？我的心，終於處在了不冷不熱的溫度裡。

站在看得更遠的地方，我成功了。比別人，比原來的自己，看得更遠、更廣。

不要把別人看得太重要篇18

國一作文 ,890字

不知從何時起，我開始喜歡一個人漫步在田野的小路上。風中搖曳著的花花草草與他一般秀氣迷人，微風吹過我臉龐的那一瞬間，彷彿是他深情地撫摸著我……

他，我最喜歡的男生，我們是在網路中相識，各自安居在中國南北。那是一個暑假，也是一生的領悟……

清兒，我最要好的朋友，我把她看得比誰都重要，我們一直如膠似漆。可在她眼裡，我到底算什麼？我不知道為什麼她說冷漠就冷漠，我不明白為什麼她突然不跟我分享心事了，我更不知道她為什麼要把和我玩耍的時間拿去和別人玩耍……或許是我太自私了，我不應該要求她一直對我好。我清楚地知道一段感情的破裂是要追究兩個人的錯，誰都難逃其咎。我也只能一邊沉浸在痛苦中，一邊尋找自己的過失……

我清楚地知道我的這個煩惱不能告訴我的家人，妹妹時常問我那個漂亮姐姐為什麼沒來我們家了，我也只能心酸一笑。我知道我的家人都很喜歡她，我也不想讓他們為我擔心。我只能一個人靜靜地舔著自己的傷口……

我不再相信友情，茫茫人海中，只有我才不會拋棄我自己……一直到那一天……

我鬱悶地玩起漂流瓶，我也因此認識了他，他陪我度過了痛苦的暑假，我們經常聊天，互相勉勵……

他給了我許多正能量，叫我要好好學習，告訴我許多人生的道理。他叫我別沉浸在那段痛苦的回憶中。我說我是不是應該把她忘了，他說：“不，你忘不了的，你也不能忘。清兒是你最好的朋友，不管發生了什麼，她在你心中的位置始終都沒有改變，你們的回憶有甜有苦，那是你們獨特的回憶，是你珍貴的東西，你不會忘記它的。你應該學會樂觀看待一切，用微笑解決一切問題。不要把他人看得太重要了……”

沒錯，他說到我心裡去了，他是唯一一個這麼瞭解我的人。我們聊得很融洽，我也漸漸喜歡上他了，我一直相信我們會見面的。

一直到開學前幾天，我們變得陌生，他變得冷漠，發訊息只發“嗯”“知道”，我把他放在心裡那個唯一的位置，我覺得我們的關係已經超過普通朋友，可他卻越來越沉默了……對哦，他之前叫我別把別人看得太重要……

漫步在田野小路上，我早已發現附近多了幾家工廠，我不知道這個能讓我感受他的氣息的田野能存活多久了……不要把別人看得太重要，你已經讓我深刻理解這句話了……

看得長遠方能成就人生篇19

高一作文 ,771字

我發現這樣一個現象，大多數成功人士，都是擁有長遠目光、心懷雄才大略的。他們不似那些鼠目寸光的人，貪圖眼前的淺薄利益而損失了更長遠的價值。為了爭取到自己想要的，他們願意等待。

材料中丹麥漁人的行為，表面上看著實令人費解，但我相信留學生聽完他們的解釋以後，定會佩服漁人們的智慧。當魚兒還小的時候，如果全部捕上來，那麼湖中的魚便蕩然無存了；若等魚兒長到足夠大，便會繁衍後代，這樣湖中可釣的魚兒就不會枯絕。

春秋時期，越國與吳國交戰，越國戰敗，越王勾踐被抓到吳國受吳王羞辱。他沒有把心裡的憤恨與不甘表現出來，而是恭恭敬敬地聽從吳王的吩咐。後來勾踐返回越國，臥薪嚐膽，勵精圖治，越國大敗吳國。這不能不佩服越王的目光長遠。

歷史上有名的大將軍韓信，曾在年少時遭一群惡少刁難。一個屠夫說韓信若不敢用劍刺他，便要韓信從他胯下鑽過去。韓信自知硬拼肯定吃虧，便照屠夫的話去做了。韓信看得長遠，懂得忍耐的重要性，後來成為漢高祖劉邦的股肱。如若他當時一劍將屠夫刺死，恐怕漢代史將會改寫。韓信和勾踐，都沒有一時的衝動，而因為長遠的謀略，他們獲得了不凡的成就。

聰明的人，懂得平衡取捨；愚蠢的人，不願損失一分的利益，就想獲得成功。俗話說得好：”捨不得孩子套不著狼。“只有捨出去一些東西，才會得到你想要的。看得長遠的意義在於：你是付出一些不那麼重要的換回了自己夢寐以求的，還是什麼都不肯付出，最後連自身擁有的都一併失去。鼠目寸光的人，結局往往是賠了夫人又折兵，只有目光長遠的人，才能得到巨大的成功。

我們要做生活中目光長遠的愚公，而不當目光淺薄的智叟。在生活中遇到問題的時候，我們應當發現問題的本質，從而去解決它，而不是一味地急功近利。在為人處世中學會取捨，學會從長計議，知道為自己留條退路，成功就會在你看不見的地方，緩緩地引導你走向它。

看得長遠，方可成就你的美滿人生。