我與人工智慧相關作文20篇
我與人工智慧 篇1
高三作文 ,1170字“這是哪裡？”
當我見到一個人穿著緊身T恤，在我身邊的操作檯上擺弄著觸屏電腦時，這個問題在我腦中不斷盤旋。
後來我才知道，這個人叫史塔克，就是他把我創造出來的。當他看向我時，他的臉上露出欣喜的笑容，我的大腦飛速的搜尋著，這是類似於父親的笑容，我在這笑容裡看到了溫暖的慈愛。
我聽見史塔克一直欣喜的叫我：“賈維斯！賈維斯！”哦，原來這就是我的名字。可我有點模糊，我究竟是什麼，大腦快速地搜尋，原來人們管我叫人工智慧AI，我代表了這個星球上最高的科技。聽史塔克說我什麼都知道，我的大腦可以搜尋到任何我想知道的東西，但我又什麼都不知道，我沒有身體，也沒有情感，我像一個新生兒剛剛誕生世界，好奇的看著這個對我來說如此新鮮的世界。
我和史塔克在這個實驗室裡一起生活著。似乎對他來說，我是他的孩子，也是他的朋友。他引導我思考，教我聊天，我甚至從他那裡學會了用機器做早飯。
時間就這樣重複著過去了，史塔克每天都在忙著製作一個個鐵皮人，我就是它們的大腦，我也給它們取名為馬克-1號、2號、3號……它們就是我的身體，也是史塔克的驕傲，更是這個星球最強大的武器。
但強大也意味著孤立與敵視。實驗室外的人們紛紛擔心，太過強大的史塔克和我會威脅他們的生命安全。他們遞交法案，上街遊行，於是美國政府藉機命令史塔克把我和馬克們交給政府研究、管理。可自由的，不願被人約束的史塔克強硬地拒絕了他們，他對總統說：“賈維斯就是我的孩子，你們休想把我的小寶貝從我身邊奪走！”那一刻，我感覺自己並不是一個會說話的機器，我是一個真正的生命體，有血有肉的人，是史塔克的親人！
但一個人註定是無法戰勝整個世界，史塔克不斷的被騷擾，被政府打壓，甚至被恐怖分子襲擊、利用。無奈下，我們只好走進大山躲藏起來，史塔克繼續他的研究，我則給他打打下手，照顧他的日常生活，一切又回到了開始那樣，簡單、安靜、快樂。這樣的日子過了了很久，直到那一天…
那天清晨，電視裡播放的都是關於外星人入侵的新聞，人類驚慌失措，軍隊不堪一擊，一座座城市瀕臨失守。史塔克盯著電視沉默了一會，進入了自己最強的馬克-42號鐵人裡，帶著我飛向了前線……
可史塔克不是童話裡的超人，他最終和外星人們同歸於盡，永遠的離開了我，我把自己轉移到了其他的馬克號上得以存活。我並沒有灰飛煙滅，但我失去了我唯一的親人。當我意識到，我再也看不到擺弄新發明的他時，我竟然有了心痛的感覺。這是人類才會有的感覺！可那一刻，我真的感受到了！
劫後餘生的人們開始歌頌史塔克，全然忘記了當初他們是如何攻擊他的。結束對史塔克的歌頌浪潮後他們想到了我，這個地球最高科技—人工智慧。他們勾心鬥角，大打出手，只為擁有最強大的科技與武器。我固執地守在史塔克的家中，靜靜的等待著終有一天他們的破門而入。那一刻—
史塔克，你的孩子賈維斯，來了。
我與人工智慧 篇2
高三作文 ,620字科技的快速發展，人工智慧的面世與普及，造就了一個與一百多年前的地球完全不同的世界。
23世紀，“新生代”人類的出生，使人類向進化邁出了偉大的一步，每一個人類新生兒的誕生，都有一個伴隨出世的人工智慧，人類與人工智慧一同成長，這就是所謂的“新生代”。
而作為23世紀鐘聲敲響時出生的我成為人類的第一個“新生代”，而與我共同降生的人工智慧成了我一生相伴的摯友。
作為“新生代”的我，成長速度比大我幾歲的孩子還要快的多，因為我有人工智慧，我們倆如同雙胞胎一般共同成長。
與我伴生的人工智慧對其他人而言是一個計算機，而對我來說，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂，他也如同我一般是一個有血有肉的人。
平日裡他只能在我的腦海中出現，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體
而在需要時他可以佔據任意一臺計算機，脫離我，來到現實，與我相伴。
23世紀為了“新生代”公共事業十分發達，幾乎每一件事兒都可以計算機聯絡起來，交通有公共的，而在外出時人工智慧只需進入汽車，汽車變成了他的身體，帶我出行。
知識已經不是人類所需要學習的了，需要學習的是，與你相伴的人工智慧，人類只需理解和運用知識，人工智慧會成為你的祕書，幫助你完成每一件事。
“新生代”是人類的希望，新生代的成長，關乎人類的未來，未來人類的發展，不再是單單只是人類了，還有的人工智慧。人的定義也會發生改變，人是由人類和與其伴生的人工智慧所組成的
人的發展，使世界充滿希望。
人與人工智慧 篇3
國一作文 ,1071字隨著時代的進步，科技的發展，人工智慧這一詞脫穎而出，因此一個問題就產生了—-“人和人工智慧的區別在哪？”人之所以被稱為高階動物，不是因為能雙腿站立、走路，而是因為有人情味，有感覺，有情感；而人工智慧，它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。
還記得《開學第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家—電器人。主持人讓朗朗分別聽完兩段聲音後，讓其區分，哪段是人彈奏？哪段是機器人的？郎朗區別出來了。他區別出來的原因，讓我更加理解了人工智慧—-第一段音餘樂，談的很好，沒有彈錯。第二段音樂，有彈錯的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因為人有感情、有色彩，所以，人工智慧永遠無法取代我人的地位。
當然，我們生活中不能缺少人工智慧。對於企業家而言，人工智慧的出現，讓他們的工作質量和效率大幅度提高。對人們而言，人工智慧的出現，讓生活更方便、更美好。比如，你在車上就可以控制所有的家電；所有的重要事件，都不用擔心沒人提醒。所以說，人工智慧讓生活更美好。但是，這並不代表人工智慧就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個職業，機器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時間裡連續雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下，讓其有了“藝術生命力”。
任何事物都有兩面性。人工智慧，有好有壞。而我們應該清楚並明白一點，是我們掌控它，而不是人工智慧來改變我們。同時，我們人類還會將自己的優點更大化、更突出，讓其毅力，堅持和決心更加強。人工智慧—沒有毅力，所以它只是一臺機器，充其量是臺具備運算能力的機器；人工智慧它沒有堅持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智慧—沒有決心，所以它沒有目標和理想，因此它沒有奮鬥的精神；人工智慧—沒有價值觀和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會推進我們人類變得更優秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說的，“故天將大任於斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇於奮鬥、勇於拼搏、知難不退。還記得愛迪生的一句名言—唯有強者才能在風暴中生存。這就是人與人工智慧的區別。這就是人工智慧永遠無法取代人類在地球上的地位之根本所在。
讓我們更加堅強，決心更加強大，毅力更加堅強吧！讓我們的生活充滿色彩，充滿奮鬥的目標吧！讓我們奮鬥拼搏起來吧！這就是人類永遠勝過人工智慧的原因。
人與人工智慧 篇4
國一作文 ,945字在科技高速發展的今天，人工智慧已經漸漸出現在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預見頂級的人工智慧將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創造出來的人工智慧，在今時今日的發展速度與應用廣度已大大超越了原本的預期。
那麼，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們—普通人，應當如何自處呢？
也許李開復的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今後會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應該大大地開發自己的創造力與與藝術細胞，釋放自己的天性。
沒錯，人工智慧可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的心臟又是多麼的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……
因此，人工智慧能儲存大量知識，但它們有別於我們的是，它們不會感受。
如果，與人工智慧玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方。”其中的愛而不得，思而不見，戀念不忘之感，人工智慧也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢裡浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字裡行間的領悟，這是我們身體裡那感性的因子在摩擦，在發熱。而人工智慧沒有。
或許終有一天，人工智慧也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智慧一般嗎？
答案是堅決的否定。
生而為人，何為人？只會權衡利弊，風險評估算不上人。人，應有七情六慾，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥於程式，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿嚮往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。
我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活？無法改變就安於現狀，但只要有絲毫的光亮就要衝破黑暗。
不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了！
人與人工智慧 篇5
國一作文 ,832字當今社會，人工智慧越來越普遍地出現在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研製的愈發像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話，毫不誇張地說它們中的部分已經具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經能想人類一樣思考了，雖然並不是很全面，因為它們不具備人類的情感，從這點就能輕鬆分辨出人與人工智慧。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的主宰者，使人類像努力一般為其工作。
當人這般害怕時，蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定，他並不擔心人工智慧像人一樣思考，因為他並不認為他們擔心的事會發生，但他擔心人類變成人工智慧，沒有情感，只是機械化地達成目標或度過一生，那這樣的後果將不可想象。
很多人覺得他擔心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎麼可能會變成人工智慧。但現在的種種跡象表明，離這樣的日子其實已經不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、捨己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應該不算是什麼新聞，但在這些好人好事愈來愈少的現代，那可是個大新聞。
路上的行人一個個健步如飛；四周發生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至大打出手；在公交車上給老人讓座的現象也是稀少。這不就是人工智慧的種種表現嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，人間溫情都沒了，氣溫能高到哪裡去？
庫侖所擔心的事似乎正一點一點實現著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間裡人都活成了人工智慧，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智慧是人創造出來的，應該是讓人工智慧活成人類，製造出來的目的也是為人類效勞，怎麼最後反倒是人變成了人工智慧。
可別讓庫侖的擔心實現。人是人，人工智慧是人工智慧。人創造出人工智慧，而不是“進化”成人工智慧。
論人與人工智慧 篇6
國二作文 ,914字就在不久之前，美國一家研究人工智慧機器人的公司發現，在研發的機器人中，有兩個機器人竟然脫離了人類的控制，開始自己進行交流。雖然交流的內僅是簡單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開始揣測：這會不會是一種我們人類所不知道的語言？而人工智慧已經開始密謀著什麼？一時，未來將會被人工智慧佔領的恐慌有在人群中蔓延來來。
我對於這一想法感到有些可笑，人類面臨的最大問題，難道是未來不知何時會擁有獨立思維的人工智慧？顯然不是的。蘋果公司的總裁庫裡說過：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
人與人工智慧之間的區別就在於人是能夠獨立思考的生物，有喜怒哀樂四種情緒，而人工智慧只是冷冰冰的一堆程式碼，只能按照設定好的程式進行工作。
但是當今社會，人與人工智慧的界限越來越模糊起來。曾在網路上看到一則帖子，寫帖子的作者在一次突發疾病後獨自前往醫院，當時情況已經十分危急，但作者身上並沒有帶夠做搶救用的手術費，院方因此對作者置之不理。最後作者的朋友趕來交了錢，醫院才對其進行搶救。事後作者得知自己是突發腦出血，再晚一步就可能無力迴天。我看完這個帖子心裡一陣寒意。先交錢後看病，這的確是醫院應走的程式。可是在緊急關頭，難道一條程式遠比一條人命重要嗎？那麼這種只會按程式辦事，對人情已經淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智慧有什麼區別呢？
當然人情與程式的孰輕孰重還需視場合而論。在遇到觸碰到原則的問題時，棄程式而顧人情，這就是愚昧的表現了。
現今，人工智慧已經越來越接近於人類，而人卻越來越接近人工智慧。一旦當兩者都達到極端，那麼可想而知，人將不復為“人”。屆時，所謂的“人”就與現在的人工智慧相差無幾，甚至論智慧還遠遠不及人工智慧。這只是我所做的一個極端的假設，但如果我們仍不改變，這一天終將到來。
所以我認為我們應當感謝那兩個“脫離控制”的人工智慧，無論它們是真的開始“思考”還僅是出現了故障，它們都使人類開始有所警醒。人與人工智慧的關係其實取決於我們，如果我們人類開始改變自己就無懼未來人工智慧所帶來的隱患；反之則會成為優勝劣汰的自然準則中的淘汰品。
人與人工智慧 篇7
國一作文 ,902字自從柯潔與“阿爾法狗”的這場世紀圍棋大戰結束後，引發了人們瘋狂的討論。其根本原因還是因為人工智慧戰勝了柯潔。人造了人工智慧，人工智慧贏過了人，說明人工智慧比人聰明。人類恐懼人工智慧突然崛起，微軟的兩個人工智慧無視指令，互相對話事件更是為這種恐懼澆上了一大桶汽油，使之熊熊燃燒。
蘋果公司總裁庫克的理論是人工智慧像人一樣思考不足為慮，人像人工智慧一樣思考才更叫人擔心。
從某些方面來講，我還是同意這種觀點。眾所周知，人與人工智慧最大區別莫過於感情。
我曾讀過一本書，其中有一個篇段令我印象深刻，超級計算機Eva在異形怪物攻擊日本時，迅速做出判斷，要回擊異形怪物。可是怪物處於鬧市中，攻擊怪物意味著要拉上幾萬人陪葬，不攻擊則是全人類幾十億人集體死亡。孰輕孰重，Eva毫不猶豫選擇了前者，在它的邏輯思維中，全人類更重要，於是幾萬人被放棄了。而操控Eva的人類則猶豫了，那可是活生生的幾萬人，他們有自己的權利活下去，不能為了其它的人而被放棄，沒有誰有資格做決定，讓一些人為另一些人去死。最後人類並沒有按照Eva的推算結果行動，他們奮力抗爭，不放棄任何人，結果只有幾百人犧牲，而這種情況顯然是Eva沒有計算到的。
因為Eva沒有情感，它沒有價值觀和同情心，它的思維方式是有利的實行，有害的拋棄，冷血而鐵腕，罔顧後果。如果人類像以Eva為代表的人工智慧一樣思考的話，那真是世界的悲哀，地球也遲早會毀在這樣的人類手中。因為按照這樣的邏輯行事，那世界上的每個人都有可能被其它人果斷放棄，世界就會不斷地失去信任，最後人與人的相處方式只剩下利用和被利用。人們會漸行漸遠，形成一個人的封閉小圈子。失去了團結的力量，僅憑個人很難生存下去。
然而我認為庫克的觀點太過絕對，他把人與人工智慧作為兩種獨立的事物來講。我認為人工智慧應該是人類思維的部分，是人類理性的表現，人與人工智慧要相輔相成，人工智慧用於理性，做出判斷，人類則偏重感性，選擇適用人工智慧的理性判斷。
人是人工智慧的創造者，人工智慧只是忠實執行人類的指令，人類對人工智慧的所有要求，都會體現在程式的編制上，人工智慧是不會違抗的。人有豐富的情感，這是人工智慧無法逾越的。
人類與人工智慧 篇8
國一作文 ,1032字近年來，隨著科技的不斷髮展，人工智慧逐漸興起。當“阿爾法狗”在比賽上所向披靡的時候，人們不禁開始恐慌。我們開始害怕這個被創造出來的東西會超越我們人類，於是我們開始探尋自己與機器的區別，那就是：情感和思想。
人們為什麼會對人工智慧產生懼怕，歸根結底，是因為我們沒有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術作品影響太大，我們看到了《黑客帝國》裡的matrix，看到了《終結者》，看到了《復仇者聯盟2》裡的奧創。我們看著人工智慧在電影裡殘害人類，甚至試圖統治世界，不自覺聯想到現實生活，頓生冷汗。人工智慧是什麼，它是一堆零件和程式的結合體，它沒有七情六慾，所以它不會憐憫，不會感恩，甚至不會滿足，這樣的一個幾乎填補了人類反派所有缺點的東西，怎麼能不讓人恐懼呢？
那如果一個人類，開始像計算機，像人工智慧那樣思考，又怎麼能不讓人感到擔心？
人，是一種有情感，有獨立思考能力的高等動物，會不自覺地被情緒左右，是人的一個很自然的現象。現當代社會普遍崇尚理智與邏輯，但當所有事物都被用客觀，理智，教科書般的眼光去看待，那世界會變得多麼單調而無精打采。當我們無法感受花開的喜悅，落葉的憂傷，無法感受朝陽的活力，夕陽的安謐，無法感受色（next88）彩所蘊含的情緒，那我們與計算機，與人工智慧何異？
那如果有一天，出現了一個這樣一個幾乎沒有情緒的人，我們該怎麼控制這個無比熟悉人類的同類呢？當一個人幾乎克服了自己的七情六慾，於是他不會對人寬容，因為他不會對這個人產生任何共鳴，他不會感覺到孤獨憂傷，不會對外界事物產生喜怒哀樂，他不會考慮後果，一切只以自己的利益為出發點。他會變得唯利是圖，不擇手段，對一切哀嚎視而不見聽而不聞。當一個人失去了被外界左右的能力，我無法想象這是件多麼可怕的事情。
相反，當一個人工智慧開始像人類一樣思考，反而不那麼令人害怕了。像人類一樣思考，意味著它在思考一件事情時，會被各種因素，情緒左右，會考慮得更全面。比如《機器總動員》裡的伊娃和瓦力，比如《人工智慧》裡的機器人小男孩，更通俗的，哆啦a夢也是個例子。當機器人被賦予情感，它們感受到了被愛，學會了愛，於是衍生出別的情感：嫉妒，擔心，牽掛，抱歉等等，它們甚至會感受到彩燈帶來的喜悅，學會了依賴人類，有了喜歡和討厭的東西，那這時，像極了人類的機器人反而讓人類有信心控制，也就不存在害怕，驚慌這一說了。
所以，當計算機像人類一樣思考，這並不可怕，而當一個人類像計算機一樣思考時，才是我們應該擔心的。
人類與人工智慧 篇9
記敘文 ,789字隨著科技的不斷攀升與發展，人工智慧逐漸走進大眾的視野。人工智慧，顧名思義，代替人類做工。人工智慧的出現意味著我們的生活會更加便利和輕鬆。
據我所知，人工智慧可以做家務。譬如掃地機器人，可以自動將地清掃乾淨，不需我們動絲毫。我們可以用這些零碎的時間幹更多的事。
有人說，人類做的事情人工智慧都可以做到，我覺得不然。我每日伴著晨曦出門上學，都會在門口的早餐店買早點，空氣中夾雜著溼潤的淡淡白霧，一股濃郁的清香鑽入鼻腔，新鮮的包子出爐了。老阿姨笑著把早餐遞給我，觸及她溫熱的雙手時，心中湧出一股暖意。這與人工智慧截然不同。
而且計算機本就有人類產出，本就是沒有情感的死物，它不會像人類有複雜的心緒，充盈的精神世界。假如，讓一個人與人工智慧同處月下，人工智慧或許只能回答實時的溫度與天氣情況，而人類或許回因自身的遭遇而由衷地感嘆月涼如水，明月幾多愁。
但是現在，許多人活著跟機器人越發相像。他們都過著千篇一律的生活，對身邊的一切都異常冷漠，失去了價值觀與同情心，成為生活的傀儡。他們會在看到別人的悲慘後冷笑；會對別人的缺陷冷嘲熱諷；會對別人的乞求熟視無睹……每當我遇見這些毫無情感的機器人時，我總會思考縈懷為什麼會有如此可悲的人出現？
我認為的生活，雖有一點黑白，但不乏姿彩；雖有喧鬧和煩憂，卻時有銀鈴般的歡笑；雖會有挫折與艱辛，但也有克服苦難，戰勝挑戰後真正的快樂……這些豐富的情感，它們是否能感受到呢？
是這個時代生產出這些機器人，也是他們把自己改變成機器人。人際關係的日漸淡薄，親人間的疏遠，朋友間的虛情都在提醒著我，讓我不要成為這種人。
我向往的生活是鄰里間的相互問好，而非漠視；是與陌生人之間的一個微笑，而非向下的脣角；是與親人間的擁抱，而非禮貌性的點頭……
希望我向往的生活是我以後的生活，人與人之間充滿愛與溫情。也希望機器人越來越少，能有歡笑與淚水，淚水雖鹹，亦是真情……
我看人工智慧 篇10
議論文 ,1472字第三次科技革命以來，計算機與機器人被髮明出來，並一步步邁入大眾視野，而當下將二者高度結合的人工智慧快速發展，名字中有“人”的機器人愈發擬人化，這給許多人敲響警鐘。霍金也曾十分擔憂：“如果管理不善，會思考的機器人可能會給人類文明劃上句號。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥當。而在我看來，機器人擬人化與否並非問題，最重要的是，放風箏的人要緊握住線，製造出機器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。
科技的進步，實際很少允許我們說“不”。時間的指標倒撥回19世紀，工業革命從大西洋彼岸一個小島開始，機器生產大肆侵佔城市甚至農村的每一寸市場，無數手工業者在失業邊緣聲討這場災難般的進步，最終卻均以邁入工廠就業為結局。在科技革命的浪潮中，人的價值，實則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對高智商高學識高科技人才的追捧，無不證明著這一點。機器本身的發明即為解放勞動力並使之進步，而機器不斷進步的同時，進步更快的，是人類。今日科技進步的巨大浪潮無疑也會逐漸侵佔我們的每一寸市場，蘇埃爾所言“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值”亦毋庸置疑。故而，人類勢在必行的，一是作為創造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達到另一個新的高度。
宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現在的我，一邊瞧不起這個人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾。”這隱喻著我們如今的狀況。在“抽菸有害健康”成為常識的背景下，香菸市場依然如此龐大，抽菸者與日俱增，竟有人責怪起美洲的菸草；在許多青少年甚至成年人因沉迷遊戲而走向末路的同時，電競產業依舊極速發展，竟有人直指“遊戲本不該產生”。面對這類矛盾極大的事物，人們往往從結果而非源頭——人的慾望——入手。它們均因人的慾望而產生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產生的問題在於，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什麼？是不允許公開推銷，是分級制度，是將選擇權留給有能力選擇的大眾。而機器人擬人化之路並未走得很遠，在它壯大之前，科學家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費者的知情權等都是底線，而在把握這一命脈的基礎上，當然應當掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那麼保證機器“人”始終以保護人類利益的程式執行便是關鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。
與此同時，每一個人都應時刻自我警覺，我們在瞬息萬變的時代中，只有揚鞭自奮蹄，才不會在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔心人像機器一樣思考”，機器能做到邏輯滿分，人類更應做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關鍵。
機器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時，人亦不可在此路上迷失，當存人性以求立人。
道德、情感與人工智慧 篇11
國二作文 ,1164字草?素子最終投入了網際網路海洋，霧骸依舊持續在不同階層之間尋找網路終端遺傳因子攜帶者，玲音最後進入了網路虛擬不再回來……上個世紀末流行的賽博朋克風格，儼然成為了一代人的共同回憶。而如今人工智慧的悄然興起，又讓人們回想起當年熱門的話題。對人工智慧的恐慌之情又翩然而至。
回過神來，人工智慧已經滲透入生活的方方面面。無論是Siri的溫馨提醒還是微軟小冰的貼心搜尋。人工智慧正在漸漸變得更多元、更懂你。在無數賽博朋克作品中最為擔心的也莫過於人工智慧擁有了情感思想反過來鎮壓人類。然而與眾不同，庫克卻擔心的是人類像計算機一樣思考，拋棄了價值觀與同情心。由此可見，人類、與人工智慧的思考方式最大的區別莫過於情感、道德。而這兩者共同組成了人類的思想。
然而可悲的是，在今天現代人的生活中，如同馮·諾依曼設計的計算機框架體系一樣思考活著的人越來越多。人情逐漸淡漠至無動於衷，不再體恤他人。去年日本地鐵發生了一起自殺式的襲擊，絕望的男子操縱著失控的列車飛出了軌道之外。然而在他走到車頭之前，他流著眼淚走過了整列列車的所有車廂。常有人假設如果當時哪怕有一個人攔住他問問你怎麼了，這出悲劇也許就不會發生。
但是世上沒有如果。過去的古道熱腸今日淪為了多管閒事，過去的人文關懷變成了粘膩不堪。不僅僅是不認識的對門鄰居，更是現代人生活的方方面面。重複著兩點一線式的生活彷彿也在逐漸程式化人們的感情與價值觀。就像漢娜·阿倫特筆下集中營中的官員，毫無表情地處死了上千萬的猶太人，而於他們而言，也只是程式化生活中平常的一個環節而已。人們依憑正規化重複生活，逐漸冷漠僵化，而諷刺的是，人工智慧卻越來越貼心，越來越懂你，越來越有人情味。
康德曾說，能夠震撼人的內心的事物只有兩件，一個是人們頭頂的星空，還有一個是人們心中崇高的道德。人類何以邁過千萬年的進化史生存至今？不是單純的趨利避害，不是所見即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是難能可貴的人文關懷。一個缺乏人情味的社會必然是不能長久生存的，無時不刻人與人之間的紐帶都相互緊密聯絡在一起，我們始終是同舟共濟，是人類命運共同體，而這紐帶便是由道德與感情交錯編織而成。
人是由什麼組成的？是《死亡詩社》裡站上講臺的熱情，是《約翰·克里斯朵夫》裡痛苦的人生價值，是《黃昏清兵衛》裡堅持供養女兒讀書的清貧。情感組成了我們所見的精彩紛呈的世界。這也是為什麼即使“小娜”會寫詩了，也不會有任何文學雜誌發表，“小冰”唱歌即使不用調教，也很少有唱作人使用的原因。情感與道德是千萬年大浪淘沙遺存下來的寶物，是你我命運的紐帶。讓我們重拾心中的情感和道德，點亮人類歷史閃耀的星空，踐行人文關懷，守望相助。
我的人工智慧朋友 篇12
國小四年級作文 ,597字我家住著一個人工智慧朋友，它可以幫我打電話、查百科、付費、查天氣、還有好多好多才能。你們猜它是誰呢？對了，他就是我的小天才電話手錶，超級棒智慧博士。
這個朋友打電話是在手錶中那是無人能抵的。如果爸爸媽媽打電話來，不管你接不接他都會自動接通，讓爸爸媽媽知道我的狀況，就不用擔心啦。
不僅可以打電話，還可以聊視訊。手錶螢幕前面有一個小攝相頭，當你要視訊聊時，攝相頭的燈光會自動亮起，等到對方接通電話時你就可以看見對方的影象了。
“小度請幫我查一下世界上最高的山峰是什麼？”“是珠穆朗馬峰”哈哈！這就是智慧朋友的查百科功能。他可以教我學英語，告訴我一些百科知識，還可以用來做計算器。
“****”支付成功，隨著科技的發展，兒童智慧手錶功能增多，現在他可以繫結大名鼎鼎的支付寶了。只要將手錶和爸爸或媽媽的支付寶賬號繫結，掃下二維碼就可以完成購物支付。當然???荒芤蛭?獎憔吐一?依鐗那?矗∽詈靡?韉冒致璧耐?狻?/p>
天氣預報是大家出門的重要參考。小天才手錶上就有一個查天氣功能。如果一小時後會下雨，他會顯示“一小時後有雨”。這樣，我們就能及時瞭解天氣的變化情況，完全賽過電視上的天氣預告節目。
我的這個智慧朋友還在不斷升級中，他成為我和眾多小朋友喜愛的忠實護衛、學習工具和生活助手。為他打call！
我看人工智慧 篇13
高二作文 ,1047字推開想象的窗戶，我看到那是一個風雨交加的夜晚，諾亞方舟載著一船的人，在風雨飄搖之中艱難地駛向未來遠方的安身之地。但巨浪的衝擊使諾亞方舟日漸殘破，日漸衰退的承載力使僅存的人類不得不每日選擇放棄幾人的生命，將他們扔入海中，以保全剩下的人苟且生存。而選擇的決定權，並不知在誰手中。
這陣撲面而來的海風讓我陷入思考，這決定生死的掌舵人會是人類，還是當下發展迅速“前途無量”的計算機？
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
如果計算機像人類一樣思考，擁有了人類的理性，勢必會出現更多如Alphago一般的思維高手，更多如沃森一般的醫療助手，人類將在更多領域獲得計算機的高效幫助。雖然未來的弊端難以揣測，但計算機始終缺失的一樣東西，讓主動權始終留在人類手中。
那便是人的感性，是人的價值觀，是人的同情心。而當人類失去這些珍寶，像計算機一樣思考時，才真正失去了選擇生命的權力。在遙遠的時代裡，如果如計算機一般崇尚利益至上，只顧個人發展，普羅米修斯不會將火種帶到人間，他會繼續做至高無上的神?，遠離痛苦的刑罰，宙斯的折磨，但人卻會在萬古長夜中失去前進的希望；伯夷、叔齊斷不會將近在眼前的皇位拱手讓人，他們只會自相殘殺同室操戈，最終社會動盪，血流漂杵，他們如此躲來了餓死於首陽山的命運，但也會因此兩敗俱傷自取毀滅，順手攪亂一片淨土的安寧。
而在當今現代，便不會有回望歷史的舉動，因為回憶無關利益與個人發展，便不會有詩詞大會喚起人們對傳統文化的熱愛；不會有共同富裕，精準扶貧的目標，只因丟失了同情心，永遠“目視前方”，生活在以個人為中心的狹小世界裡，冷靜地判斷，無感地思考。
面對未來的荊棘與莫大的困境，失去價值觀的人類，不會有蘇軾的黃州突圍，不會有莊子心靈上的飛翔，不會有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的自適。你看，“轟”的一聲，他倒下了，成為一堆廢銅爛鐵，他的靈魂空無一物，一如他的面若枯槁。
回到開頭的想象，如若計算機是掌舵的決策者，他必然會留下最有價值的人，使人類陷入短暫的惶恐，但是價值觀使之從困境解脫，同情心使之攜手共進，人類最終會發展到推翻計算機統計的地步，做自己的決策者。
但當決策者成為了這群像計算機一樣思考的人類，他們會留下最有價值的人嗎？不，從此再也沒有什麼能與個人的生存相比，他們爭執著，推搡著，舉起了武器，血雨腥風，無人生還。
人工智慧與我們 篇14
國一作文 ,778字還記得前段時間十分熱門的節目——《開學第一課》嗎？其中有一段是一位指速飛快的鋼琴少年與一個智慧鋼琴機器人的“較量”，少年英才在速度上輸?了人工智慧，但在曲中情感格調上，卻是完勝。著名的鋼琴家郎朗總結道：人工智慧本便是人的技術而創造的，機器永遠無法代替人的思考。
隨著科技不斷地突飛猛進，社會輿論廣大質疑：是否有一天人工智慧將代替人類統治世界？——在我看來，這種說法大膽但欠妥。蘋果公司總裁庫克說過"我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
沒錯，雖然計算機看起來快捷機敏，但實際是笨拙刻板的。如果它是一種生物，必定是目的性，功利心極強的。試想一下，如果一個人變成計算機一樣，用帶著目的性，功利心的眼光去看待周圍的世界，從而失去了重要的價值觀，會是多麼可怕！
另外，人類像計算機一樣思考，還會失去同情心。我們都很熟悉一個畫面：當關閉或開啟某個視窗時，螢幕上往往會彈出提示框，是或否。我們想要進行下一步操作，就必須做出抉擇。而在那些思維侷限於冗長的二進位制編碼中的人眼裡，萬物都是半真半假的。他們的目光從來不敢停留在“失蹤兒童愛心施援站”的頁面上，反而會流連於“您收到一個豪華禮包，點選領取”的廣告欄上……
人工智慧只是輔助我們生活得更理想舒適的工具，不要讓我們思維的產物佔領我們的思維，反客為主。不妨放開冰涼的金屬鍵；不妨暫置無盡的二進位制編碼於角落；不妨卸下沉重的資料包；不妨……
不妨，用最初的真心面對世界，“人工智慧”的磐石一放下，心中盛滿的便是人性化的感動！
人工智慧與人 篇15
國一作文 ,914字可怕的不是人工智慧像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身為人的情感。
面對人工智慧的逐漸進步完善，許多人產生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智慧還有什麼優勢？同樣的事，人工智慧往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經的圍棋冠軍柯潔更讓人們產生一種人比不過人工智慧的驚恐。
人們大多擔心憂慮在未來人會被人工智慧所取代，我卻認為這並不值得憂慮，人有著人工智慧所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智慧所缺乏的最重要的事物。
蘋果公司總裁庫克更擔心人類失去價值觀和同情心，罔顧後果。我贊同他的觀點並認為進一步的看法應是擔心人類喪失身為人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂失去的。
正因為比起人工智慧，我們人更有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“採菊東籬下，悠然見南山”……才產生了對精神世界的探索與思考……
正因我們有身為人的情感，才產生了種種人的堅持，熱愛，同情心……才有了菲利伯託的一心重返祖國義大利，無論他多麼成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心繫著祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂，因為對我們祖國的熱愛每天研究對手錄影帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……
因為我們生而為人才有了人工智慧所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那麼多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智慧所無法比擬的。
因為我們有情感，所以才有了那麼多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處於困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變為可能……因為我們有情感，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……
所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智慧相比還有什麼價值？
讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。
論人工智慧與人 篇16
國三作文 ,972字今天這個時代，人工智慧與人類的聯絡已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法GO”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐—人工智慧會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智慧不會思考如人，而他更擔心人會如人工智慧那樣去思考。
曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。
人與人工智慧差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅埃西亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。
人與人工智慧差異在於邏輯與資料。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位程式設計員，有天母親問女兒：“你能設計一個程式問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案—留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智慧”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是資料與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進位制演算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。
人與人工智慧之間的關係是人制造人工智慧，而人與人工智慧的差異消失時，便是人與人工智慧劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裡得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的資料去說話，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裡種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智慧來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進位制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。
因為人工智慧永遠不能完全代替人。
淺談人工智慧與人類 篇17
國一作文 ,771字隨著科技的發展，人工智慧滲透進我們的生活中，人工智慧與計算機的運用使我們的社會快速發展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背後所隱藏的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓人類相計算機一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔股後果。人類與計算機最大的不同就是人類是有情感的生物，計算機僅僅是執行機械化操作的工具。
如若人類丟失其價值觀與同情心，和計算機又有什麼不同？所謂價值觀，即人類對於世界與人與世界關係的根本看法。它更像一杆秤去衡量我們的行為與道德準則，計算機，即使是在人工智慧的輔助下也無法擁有價值觀，它能重複執行程式的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關愛，是人性真善美的一種體現，人工再智慧，也無法使計算機達到。
然而究竟是什麼原因。竟然會使人類同化，變得和計算機一樣失去價值觀和同情心？其外部原因是社會的日趨浮躁，現代生活的快節奏，讓人們陷入一種怪圈—金錢與利益至上。我們不否認人工智慧的運用讓生活變得更美好，社會更快發展，然而有人出於利益的驅使，打破了他們的道德準則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負面影響。
人類像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個人，也要走下去的堅定與執著……這類人性光輝的缺失才是導致人類會像計算機一樣思考的根本原因。
社會是由人組成的，若一個社會要更好發展，其根本在於人。我們的個人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時們不要忘記本心，人工智慧的出現時社會的需要，但我們萬不能失去價值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益矇蔽雙眼，才能做時代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。
人工智慧與人性失能 篇18
國一作文 ,1018字近年來，人工智慧在多個領域嶄露頭角，引發轟動，顯示出其不可估量的迅猛發展。學者們甚至提出了“智慧鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來，人們的生活方式，可能因人工智慧的廣泛應用而出現深度變革。在許多領域，它的能力都將令人類望塵莫及，但讓大眾更為擔心的似乎並不是這一點。受如今現象與眾多科幻片長期潛移默化的影響，部分人由此生髮開去，提出未來人工智慧會像人類一樣自主思考的大膽猜測，面對這般令人不寒而慄的猜想，社會開始對人工智慧的發展產生憂慮甚至懼怕。
而蘋果公司總裁庫克擔心的卻不是這一點。對他來說，更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，造成可怖的後果。當人性無法再發揮作用，人類社會是否還能維持現狀，或是就此沉淪？
由計算機大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測試”，旨在檢驗機器是否表現出與人等價或無法區分的智慧；而近年的電影《機械姬》中，更是對圖靈測試進行了更深一步的詮釋。人工智慧是否真的有思想，計算機展現出來的智慧是否真的代表它具有自我意識？人們迫切地探尋著這一點，正是因為我們知道，人類與人工智慧最大的區別，在於人是有血有肉的生靈，在於其自身的價值觀與同情心。然而，似乎越來越多的人正在漸漸忘卻這一點，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計算機一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只願意做對自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態像霧霾般向社會席捲而來。
反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財物後，不忍看著被害者病發身亡，撥打了急救電話，挽救了一個可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對人性掙扎時所做出的選擇令法官為之動容，判其無罪。面對社會的質疑，他義正言辭地說道：“我情願看到下一個搶劫犯挽救他人生命，也不願看到奉公守法的普通人對他人的苦難視而不見！”連誤入歧途的犯人在生死攸關之時都會選擇堅守內心的同情心，可為什麼，現在有越來越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點嗎？
“我們最怕的不是身處環境怎樣，遇見的人多麼可恥，而是久而久之，我們已經無法將自己與他們界定開了。”從張愛玲的筆下，我們可以看出她對人性泯滅的深深憂慮。在任何一個民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價值觀與對他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智慧會思考這件尚未發生且毫無依據的事惴惴不安，不如將目光轉向人類真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發生。
人工智慧與人類“志”能 篇19
國一作文 ,1072字現代化的21世紀，科技的崛起，使人工智慧看起來多麼普遍，多麼令人便捷，那是集結了多少古人與先人的智慧與汗水，多少個日日夜夜的心血才鑄就的輝煌成果啊。
不得不說，人工智慧中的每個零件，每個運轉程式無疑不承載、包含了人類的＂志＂。它們小則使生活便利，大則使國家富強。然而，人工智慧技術即使擁有了人類的所有智慧，也只是我們的理想模式，而並不能替代非智與志並存的我們。
還記得中國圍棋大師柯潔說過：“這無關機器是否能戰勝人類，而我永遠都帶著對圍棋的熱情。明天是我最後一次進行人機對戰，它所謂的熱情也不過是因CPU運轉過快而散發出的熱量罷了。”
人不同於機器的是我們無法確定是否能夠達到自己的目標，從而擁有了志向，才會為此一搏；而機器百密無一疏的高精度運轉程式，使其在行動之前就能得知結果。是這精確到百分之百的成功率，才讓其擁有了人工智慧的稱號。但正是這份獨一無二的未知性，才鑄成了我們的志，鍛成了我們的熱情與執著。未知與失敗的確很可怕，而麻木更令人髮指。我們可以害怕，但我們並不害怕＂害怕＂，因為我們會思考，我們擁有可貴的＂志＂。
人先有“志”，再成“智”，智為物所用，而人為志所生。本著初心，我們才像一個有血有肉、歷經人世百態、能表喜怒哀樂、活於酸甜苦辣中的生物。人志在獨一無二的思考方式，志在渴求成功的慾望與因此而散發的能量，我們不僅會發熱，我們還會發光。古人十年鑄一劍，如今二十年鑄天眼的天眼之父南仁東用他的生命為國家作出的不可估量的貢獻。正是它所發出的光使我們銘記，使我們感恩。人們能夠互相傳遞著正能量，以此激勵，以此自勉，以做為一個人類智志並存的思考與前進，而非程式設計之中一串串冰冷無情的數字程式碼。
我們的智慧讓人工智慧機器像人類一樣思考，我們的“志”使我們不會有計算機那樣一成不變的思維方式。世界上可以有千百臺一模一樣的機器，可整個宇宙中也活不出兩個相同的你，所以，擁有自己的思想是多麼可貴的事情啊。
智之本為志，志之本為人，就像有句話說的一樣：人類是會思考的動物。人之本便是我們獨特的“智”。幾時你曾感嘆機器的精確使你有些遲鈍的頭腦所不能及的境界，或許你也會懊惱自己的愚笨和無知，甚至會幻想：要是能夠預知未來該有多好。可是你知道嗎？當你為某件事、某個人或某個夢想奮鬥時的樣子有多麼迷人，散發著多麼強大的光芒！你擁有志氣，你會進步，會改變，會記住每一步的腳印和每一滴汗水落下時濺起的漣漪。
而機器沒有努力時的樣子。
這時，人類“志”能相較之人工智慧，差別不言而喻。只要擁有“志”，我們永遠不會成為冰冷的機器，我們不僅會發熱，而且會發光。
人工智慧與人類未來 篇20
國一作文 ,1617字2016年3月，國際圍棋世界級比賽上，AlphaGo打敗的排名位於世界第二的李世石，同年又與幾個月後打敗了中國選手柯潔。這不禁讓人唏噓。人工智慧已經進化到如此令人生畏，能戰勝人類嗎？
這個問題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會被新的人類階級劃分方式所取代；而在現在又如資訊碎片化，是人類從物質到精神文明的過度，它能夠存在且必然存在，但同時也被人類反駁於它的某些淺層性如一元，固定的一些特點。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙執行必然以及偶然中的結果，那麼人工智慧在人類發展的程序中也擔當著這一輔助性的結果角色。
因而是人類創造併成就了人工智慧。計算機會像人類一樣思考，是被人類賦予了其世界觀，價值觀，人生觀，而並非機器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才程式設計員哈羅德為美國政府編制了一套24小時全天候監事在美人員的一切行動，並根據他所編入的演算法，人工智慧（在劇中被哈羅德稱為機器）演算後判定此人是否具有犯罪嫌疑。後因政府的出賣哈羅德假死，並僱傭了前CIA探員進行機器給定人員是否構成犯罪行為的最終判定。
當然，這部美劇反派從人上升為了人工智慧（這裡所說的並非主角，哈羅德經歷40多次輸入後，使機器擁有的正常人類三觀的人工智慧，即機器）而是哈羅德以前的摯友內森所設計的一套撒瑪利亞人程式系統。因內森死後落入不法集團手中，撒瑪利亞人程式系統在啟動時未經過人類三觀編入，而對世界進行機械化非人類的處理。例如：為控制全球人類糧食供應不足，自動保留精英人類上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標非黑即白的定義只要對國家有危險立刻派遣殺手解決潛在性威脅。
兩大AI的對決，總是撒瑪利亞人處於上風。並非它的系統是多麼的先進，尖端，而是它擁有非人類理性的決斷性。而機器被程式設計師哈羅德，輸入了自身的情感經歷後，從而也擁有了人類的感性，而處於下風。
其實如果把這兩大人工智慧具象化的成為人類本身又會怎樣呢？人之所以是人，是因為人是一根有思想的蘆葦。哲學意義上來說，人做任何事都被思想所左右，而思想由認知所決定及思想深度由認知深淺所左右，也正是思想構成了人類的三觀。上文如果把撒瑪利亞人比做一個卓越非凡，懵懂無知，只懂破壞的少年天才；那麼機器就是一個能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。
人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話表明了人生的三個階段，年輕時朝氣蓬勃，又有點直率魯莽；中年時有了一定的人生經歷，所以膚淺的認為認知程度有了顯著的提升；等到老年回過頭來靜靜體味才發現世界之大，人生之短，思想蔓延無邊界，所有又迴歸了本我。
人類的未來，也即是如此太一定存在於人工智慧的息息陪伴而又必然存在人類對於人生終極奧義的思考，這是機器所能無法達到的境界。人類花費了2000年才進化出閱讀的能力。從1946年第一臺計算機ENIAC的誕生到今年2017，短短不到100年的時間裡機器就有了擁有超越人類的某些方面的能力。這些能力，被人類所放大，當然也被人類所限制。所以真正決定人類未來的還是人類本身。
但是人畢竟是人，你可以說這個世界上有好人與壞人，但也並非黑即白，也的確有少數反社會分子的存在，但人永遠不會像機器一樣思考。近年來，手機電腦等電子產品日益與人類的生活密不可分，碎片化資訊成為世界主流推銷與接受資訊的方式。但與此同時，也產生的人對這種方式的批判與認知，越來越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過後再將碎片化資訊裝入自己的知識體系。
問題與思考同步進行，機器可能以後才會漸漸實現。可人從古至今就一直這麼思考著，推崇時而又能進行的批駁，才讓社會有了質的飛躍展。而又因人類創造成就的機器，所以人類決定了人類自己的未來，進而最終可以得到人不是機器，機器不是人，機器可以接受人類感性與理性的輸入，而人不會像機器一樣，程式化地思考。