我不能是計算機相關作文20篇
我不能是計算機 篇1
國一作文 ,1106字二十一世紀是科學的時代，也見證了一個先人不曾想象過的驚人變化：在人工智慧的幫助下，計算機開始像人類一樣思考了。從阿爾法GO戰勝棋士柯潔，到新一代人工智慧機器人可模擬人的反應。對外借刺激自發作出的迴應，我們甚至發現人工智慧使得計算機在一些領域內的思維判斷與人類別無二致。於是有人開始恐慌，幻想著將來人工智慧在地球上橫行的場面。
而蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。我也有相同的觀點。所謂人工智慧，就是讓程式的核心演算法通過對大資料的記憶解析、深度學習，在一定程度上可以模擬人類的思維結果、作出判斷。我們無需擔憂人的思考在計算機復現，因為其本質上就是人的思考，人類思考中獨有的價值觀、同情心在這種深度學習過程中也轉移到了計算機之中。若是給予人工智慧充分的成長空間，“人工智慧危險論”應只是杞人憂天。相反，正是憑藉其高超的運算效率與學習能力，人工智慧向我們展示了人類思考的無數極具潛能的可能性。
庫克更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀的同情心，罔顧後果。計算機“思考”的方式是一種簡單粗暴的、藉助數字實現的運算邏輯。在獲得了令人驚歎的運算決策效率的同時，人文理性、辯證思維也被扼殺了。因而，若是人類像計算機一樣思考，追求速度和最大利益的工具理性必會將價值觀、同情心取而代之。那時，“電車”難題將迎刃而解：五條人命比一條人命數量多，這是三歲孩童就會的數學題。何況是精於計算的披著人類外衣的計算機呢？倘若生命都可以被符合化為一個數字，倘若對於生命的理解、對價值觀的審慎判斷、人性深處與生俱來的同情心都可以被視為無物，還有什麼後果會被顧及呢？
在打字機取代筆，成為作家寵兒的年代，嘗試使用打字機的尼采寫信給朋友：“我能感受到它正影響我的寫作。”與之類似的，當下，我們的思考與思維方式又何曾沒有受到工具的影響而機械化，逐漸丟失了人之所以為人的人為理性、辯證思維、同情心和價值觀。“寓意於物，雖然之微，猶可的其樂，留意於物，雖物之美，猶可受其害。”在科技橫行的當下，利用好工具而不反被其役使，在提升思維效率的同時始終對普世價值的理性與生命的柔軟敏感，才可以保護好人類賴以立足的價值觀與同情心。
這是一個追求利益最大化的時代，工具理性與計算思維趁機跳上神壇，逐步奴役人類。但是我們必須認識到，這在本質上並非機器思維與人類思維、工具理性與人文理性的矛盾衝突，而是人類本身的對物質的渴求與聯絡的堅守、對人性的探尋與對假象的屈從的對立。保護好文明發展千百年來孕育的價值觀與同情心，這是人類社會繼續發展的保證。切莫讓計算機蠶食了文明的思想，以至《黑客帝國》中數字化模擬人類統治世界的場景成為現實。
人不能像計算機一樣思考 篇2
國三作文 ,952字機器當然不能像人一樣思考，這才得以使人和計算機有所區別。—艾倫图靈
艾倫麦席森图靈，人工智慧之父，提出了“圖靈機”作為現代計算機的運算模型。二戰期間，他率領的破譯小組成功破譯了世上最“牢不可破”的密碼“恩尼格瑪”，拯救了至少一千四百萬生命。他還提出了數學生物學領域的“反應扩散模型”，在化學方面也有諸多貢獻。
然而，因他的同性戀傾向，“文明”的大英帝國對其處以“嚴重猥褻”的罪名，實行化學閹割。1954年，不堪痛苦的他在家中服毒自殺，年僅42歲。
多麼諷刺！圖靈提出了“計算機”的思想，為國家做出傑出貢獻，最終卻被“計算機”一般的制度和人折磨而死。這場人性的悲劇不由得發人深思。
是的，我們要討論的絕非圖靈一個受害者，也非英國一個“計算機”社會，而是人性和計算機之間該有或不該有的聯絡。
圖靈在他的著作中寫到：機器當然不能像人一樣思考……機器和人是不同的。我們允許人的思想有千差萬別，自然也不能否認這些由銅、電線和鐵構成的大腦。因此，從客觀事實上來講，機器和人是必然不同的。
但人是社會性的動物，必然也為其社會地位和條件而生存。正如西方人融合神性和獸性而為人一樣，人也會暴露其“獸性”的非道德但合乎理性的一面，我們稱其為“計算機”式的思維方式。在這一面，人失去價值觀和同情心，為自我條件不擇手段，正如當年的英國為維護其統治而將圖靈折磨致死。
毫無疑問，這是一場極恐怖的人性災難。由於加速回報定律，技術、人口等的發展是指數級的，而時間、道德等的發展卻是線性的。這就必然導致人類價值觀落後於社會發展情況的問題，並且日益嚴重。我們僅能哀之嘆之。
然而，人類社會只能束手於此嗎？不是。我們完全可以進化出一套合乎道德的思想體系，以保證人和計算機間還有一絲區別，人的內心還有一絲同情和憐憫。關鍵在於，我們是否真正瞭解並尊重人在社會中發揮的地位，並留予其關懷和空間，為他人著想，愛人以仁。
圖靈的才能本應可以為世界做出更大的貢獻，但受“計算機”般的社會慘痛地壓抑而離去。我更希望，世界上能多一些“圖靈”，少一些“圖靈式”的悲劇和“計算機式”的體制和人心。價值觀和同情心，將人類和計算機區別開來，它們才應該是人性當中深藏著的最美好的品質。
不能像計算機一樣思考 篇3
國一作文 ,811字蘋果公司總裁庫克認為，我擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在現今這個紛繁的時代中，凡事都講求速度，而快生活的到來也使我們失去了價值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨到的見解來面對這個麻木不仁的時代。
我們不能像計算機一樣思考。眾所周知，計算機的“思維”是有一堆程式組成的，它做什麼事都遵循著程式的規則，而這無比準確的特點，也是我們使用計算機的原因，所以庫克會認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，因為它有著既定的規則，無法逾越。可是，若把計算機的特點轉換到人類身上，會怎樣呢？做什麼事都按照既定的思維，雖然沒有差錯，但也沒有絲毫的新意。長此以往，他對生活也不再會有任何期待，因為他有了規律，不會有任何的偏差。最終，他會變成一個只有軀體是人類的機器人，心中不再會有同情弱小、區分善惡等美好、使我們強大的能力，唯獨剩下那近乎於可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說是殘酷。所以，不能像計算機一樣思考。
我們要有自己獨到的見解。在這個人云亦云的的社會中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似於計算機。面對一個摔倒的老人，我們善意的想法和舉動不應被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態度，即使結果不盡如人意甚至遭到誤會也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的計算機。所以，獨到的見解在這個麻木不仁的時代是必需的。
若我們有了獨到的見解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們人生的道路上，有太多的東西能令我們駐足迷惘，若我們在短暫的迷茫過後，仍能繼續前進，這便是成長的證明。而獨到的見解在成長中是不可或缺的，它使我們的心堅定、堅強，讓我們在人生道路上不會迷惘，照亮我們前方的道路。
人工智慧並不可怕，它也只是人類創造的產物，可當我們像計算機一樣思考時，我們甚至會變成人工智慧的奴隸。所以，我們要永存心中那些獨到的見解，美好的品質，不能像計算機一樣思考。
人類不是計算機 篇4
國二作文 ,1305字當今社會科學技術發展得十分迅猛，成為了一個國家發展的滲透性因素。很多高科技的產品，如機器人AlphaGo，可以像人類一樣思考。但是，它們畢竟是機器，是由引擎和其他各小元件構成的無生命物體。它們沒有血肉，沒有感情，只有被編入的一條又一條的程式。
倘若我們人類如同計算機機器人般毫無同情與憐憫地思考、行事—正如蘋果總裁庫克所擔心的，那的確是十分可怕的。機器人般的思考，就猶如古代保守派貪官的思想，墨守成規且毫不通情達理。試想一下，如果我們身邊的親人、鄰居、朋友、師長都成為了這樣沒有溫暖、沒有同情心的人，那這世界與被機器人主宰有什麼區別？倘若沒有人性最基本的同情心，世界上又是否會爆發更多的戰爭，危及全人類的和平生活呢？倘若沒有人性最基本的同情心，社會上的孤兒、留守兒童、空巢老人、殘疾人，又會有誰去關心，去給予他們溫暖呢？倘若沒有人性最基本的同情心，每個人都自私為己至極，豈不是每個人都會罔顧後果地行事，使社會陷入混亂嗎？可見，適當的同情心在生活中是十分必要的。
有一條大家都熟悉的訊息，也溫暖感動了不少人。一位拾荒的老爺爺在大雨來臨時動彈不得，坐在馬路中間；而一個姑娘就跑到他身邊，在老爺爺頭上撐開了一把及時的溫暖傘。而後她又將老爺爺扶起，扶他到街邊小店屋簷下躲雨。這一幕感動了多少人，溫暖了多少人，更是有不少人為這位姑娘的價值觀與同情心點贊。
正確的價值觀是需要很久來培養、塑造的。而計算機則根本無需價值觀，它們聽從程式的命令，機械性地做著事情，或許在計算機的腦海中，根本就無“價值觀”三個字。價值觀是一個有自我感情的生命體對世界上美與醜、善與惡、黑與白的區分。價值觀使一個人作出各種各樣的選擇，做出各式各樣的事情，或被人唾棄，或被人稱讚，也是因各人的價值觀不同而導致的。而人類若真如計算機一樣思考，失去了價值觀，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否會不斷減少。而“醜”、“惡”、“黑”的事會日益加增呢？失去價值觀的人混在人群裡，就像小人混在君子裡，“比而不周”。正確的價值觀是我們人類生活中不可或缺的東西，缺少了它，我們就失去了自己正確的判斷。如同同情心一樣，價值觀是我們塑造的，卻也影響我們的行為和人生。
古有云：“人貴在自知之明。”而我想說：“人貴在自知之明，正確價值觀與適當同情心。”是人類發明了計算機，讓它們像人類一樣思考，但人畢竟是人，永遠也不可以像計算機那樣程式化地思考，失去正確的價值觀與適當的同情心。這兩者不論失去哪一個，都會使如今溫暖充滿人性的社會，稱為冰冷的社會。冷漠、自私、傷害會愈來愈多，直至世界陷入大亂。
我們應當發展科技，讓科技結晶走入我們的生活，發展我們的社會；但我們更應當發揚自己的同情心，培養自己的價值觀，讓人類像計算機般西靠的日子永遠不到來。蘋果公司總裁庫克的擔心不是沒有道理，但我們卻可以用自己的實際行動打消他對人類社會的未來的顧慮，共創一個和諧溫暖的世界。我們所有人都應該懂得同情心與價值觀的重要性，我們每個人都應該銘記：我們人類，不是計算機，是有血有肉，有溫度，有心跳的人類。作為人類，我們決不能像計算機一樣，失去價值觀與同情心，罔顧人常，罔顧後果。
人性不是計算機 篇5
國一作文 ,822字一位計算機公司的老闆自主研發了一款人工智慧機器人，並試圖使其與一名員工產生感情，卻不曾想到人工智慧機器人利用人類的同情心逃脫了老闆的控制，又將那名對自己產生愛慕之情的員工鎖在老闆家中，從此逃向人類社會之中……
這是電影《機械姬》的劇情，電影中的人工智慧機器人，雖然言行舉止如真人一般，但卻永遠無法理解人類離理解人類所擁有的情感。正如許多科幻電影所闡釋的那樣：人類與計算機之間最大的區別就在於，人類擁有價值觀和同情心，而計算機卻無法體會或理解世間的人情冷暖，也同樣無法擁有人性！
但是，回望那城市的夜空下的燈火通明，這一幢幢林立的高樓似一層層難以打破的隔膜，隔絕了人與人之間的交流，疏遠了人與人之間的距離，淡漠了人與人之間的感情。
老人倚老賣老，公交車上強行要求年輕人讓座；乞丐成為職業，沿街乞討，利用他人的同情心賺錢。地鐵站裡一位中年人突然發病，人們紛紛拍照發微信，只有一個外國小夥為其及時做了心臟復甦，挽救了一條生命。這些社會上的千奇百態，實則是現代人價值觀的扭曲與同情心的缺乏所造成的，人類如今已像計算機一般冰冷，只會麻木地思考，而不會用心的去感受這世界。
因此，現在我們所要做的便是讓自己感性起來，樹立正確的價值觀，培養對他人、對一切的同情心！正如上文所提到的那位勇於伸出援助之手的外國小夥，其實他可能當時腦子裡什麼也沒有想，只是有一種人類體內原始的衝動，促使他去幫助那位倒在一旁的中年人，而那種原始的衝動叫做人性。人性不是計算機，不像計算機那樣冰冷，它是一種願意去同情、去信任、去幫助別人的本能。人性是有一種光的，這種光輝超越時間、空間的存在，是人類身上所特有的光芒。
此刻閉上眼睛，靜靜思考。但不是用大腦思考，而是用心思考，用人性思考，去思考生活中是否有你力所能及，能夠幫助別人的事，是否有對他人的冷淡或蔑視。如果有，請去幫助他人，請去尊重他人，請讓自己的人性不要成為如計算機般只會麻木思考的機器！
人性不是計算機，人性是你獨有的光。
當我們變成“計算機” 篇6
國一作文 ,1196字當我們變成“計算機”，冰冷的零件代替了我們沸騰的熱血；單調的指令代替了我們的思考和選擇的方向。當我們變成“計算機”，我們的思維如同快速運轉的機器，滿是程式碼和程式的腦子裡，只有冷冰冰的任務和指令，對人沒有情感對事沒有關心。當我們變成“計算機”，我們失去了基本的價值觀和同情心。
誠然，當我們失去了這一些，人就活得如同行屍走肉。甚至沒有值得稱作“感情”的東西來支撐維繫。那麼我們拿什麼活下去？怎麼活下去？和世間千萬臺與我們同類的計算機一起活下去嗎？
是否可以稱這樣的“活著”為活著？
人因為有思考，有思想，有情感，有基本的價值觀，有對人對事的同情心憐憫感，所以我們被稱之為人。我們有溫暖的可以彼此擁抱的胸膛；我們有親切的可以彼此微笑的臉；我們有堅實的可以互相依靠的肩膀……與世間別的生靈不同的，我們有對事物的是非觀和廉恥心，對弱者傷員的同情心，有對這個世界正確的價值觀……而動物們沒有，計算機更沒有。動物生來活著的目的只為了繁衍生息，它們不會懂得活著的樂趣。計算機存在只為了解決難題，接受指令，完成任務，它們不會懂得思想的高貴。我們活著有喜怒哀樂，會在開心的時候毫不掩飾地放肆大笑，會在傷心的時候流下眼淚，在生命的過程中，我們享受著生命，不可能像計算機那樣精準的達成目標，我們可能會遇到挫折，狠狠地失敗。但，我們享受失敗並從中站立起來，而身邊的人也會溫暖我們、鼓勵我們。所以我們人類相互扶持，不斷向前進步，走在所有種族前頭，統治地球。
如果說計算機真的能夠在人工智慧的幫助下像人類一樣思考，是否會出現像小說或科幻片中所寫所演的那樣，機器人崛起，擁有超高智慧的計算機統治地球？我想，即使有，那也是相當遙遠的年代之後的事情了。就像蘋果公司的總裁所認為的那樣，他說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”當我們變成計算機，是否會按下核武器的發動鍵引發第三次世界大戰，罔顧戰爭的後果？當我們變成計算機，我們是否會看著弱勢群體在我們眼前受欺凌，而我們卻無動於衷？我們更應該害怕的是，我們是否正一步步變得像計算機一樣，冷冰冰。
我們無法稱這樣的“活著”為活著。
正如哲學家所說的那樣，我們人類是一根葦草，很脆弱，極易被摧毀。但是我們人類有思想，我們是“一棵有思想的葦草”所以我們即使是“葦草”，卻無比堅韌地活了下來。
試問，有哪些計算機會有哪些動物會想人一樣思考，做事前三思而後行，幫助弱者傷者，彼此扶持走盡漫漫生命道路？
所以，我們不能變成“計算機”，不能像活得如同走肉行屍，像計算機一樣思考，失去價值觀同情心也失去做人的根本和追求。
當我走在馬路上時，我還是會扶老奶奶過馬路；當“路見不平”時我還是會“拔刀相助”伸張正義；當無數個夜晚來臨時，我還會反反覆覆堅定自己心中的信念，不走向“計算機”思維—這是我的“人”生。
是計算機？否計算機？ 篇7
國一作文 ,914字倡導科技發展的如今，人工智慧的浪潮接踵而來，從早年科技館中展出的跳舞的機械臂，到在圍棋高手界掀起一股風浪的“阿法狗”。人工智慧大行其道所帶來的利弊爭端未曾停歇。
正如蘋果公司總裁庫克所認為，人類思維不應受計算機影響而失去作為人應有的價值觀和同情心，我則以為此類觀點過於絕對，有待商榷—計算機式的思維方式值得借鑑，人性的思考也必須堅持。
舉世矚目的圍棋人機大戰中，阿法狗以極大優勢贏得冠軍，而柯因錯棋而一度情緒崩潰，媒體鏡頭多次拍得他流淚。在智慧的交鋒中，人類的情緒成了最大的弱點，一場圍棋對於人工智慧而言，不過是飛速計算成千上萬種可能性以統計勝率；對於人類選手卻揹負著不可想象的壓力、焦慮、恐慌。面對一場智力的戰爭，機器所獨有的冰冷的智慧是一把上好的利刃，不受負面情緒干擾，不因局勢左右。學會像計算機一樣思考，我們可以獲得最為清晰的頭腦，手中所握利刃不會顫抖，我們可以披荊斬棘，無懼無畏，讓刀尖永遠向前
與此同時，某些群體在智力上模仿不來機算機的精密，卻在人際交往中學的有板有眼，令人啼笑皆非—他們在浩瀚的文字中搜索，拼貼，將別人的心血與智慧剪下，給自己貼上上不屬於他們的榮耀與光環；另一群人冰冷而漠然，佔據道德高地而自詡聖賢，他們計算著他人的不完美，以求的自己的所謂優越感。前一群人叫抄襲者，後一幫派有稱鍵盤俠。無一例外的，他們沉迷於計算機中一個個跳動著的數字—金錢也好，關注度也好，點選量也罷，他們作為一個有血有肉的，會思考的高等生物，竟然拋棄了道德底線與起碼的良知於不顧，化身一臺臺面目可憎的計算機。不客氣的說，他們還能稱之為人類嗎？迷失在大資料，被利益衝昏頭腦的空洞而貧瘠的靈魂中，我看不到一點點人性的微光閃爍在他們刺目的獠牙中。北島有言“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。那些如卓別林先生在《摩登時代》中所演繹的—人性被扭曲後如一臺臺無法思考的機器一樣的人群，想必在強調人性可貴的今天無處遁形。
在網際網路蓬勃發展的今日，我們不可避免地被盲目而焦躁的人群裹挾，但我們須有一方明鏡在眼，一股正氣在身。取計算機式的思維可助正確的成功，抵制卑劣的風氣可得良心永安！
“人類思維”還是“計算機思維” 篇8
國一作文 ,606字全球，有數以億計的網民，通過計算機、手機等智慧裝置瀏覽網頁，我們獲取了豐富的知識。我們只需輕點一下滑鼠，便可在各種社交軟體上與遠在異國他鄉的親朋好友談天說地，可謂是“秀才不出門，盡知天下事”。
在這個資訊飛速發展的時代，人工智慧正在悄然崛起：windows的程式小助手、蘋果公司siri軟體都能使我們有效利用時間。然而，在這些“高大上”程式的背後，開發者們儘可能使計算機程式貼近人類思維，更加富有感情色彩，使程式效益最大化。計算機、網路，正改變著人類的思維方式。
最近，網路暴力成為了熱門話題。許多人開始批判社會上所謂的“碰瓷”，利用網路、利用計算機等智慧裝置，用惡言惡語在傷害著他人。
我看過一個視訊，有人講網路暴力運用於現實生活中，諷刺那些信仰穆斯林的人或是同性戀者。當然，這些冷嘲熱諷者與“受害者”均是演員，但那些出手相救或是冷眼旁觀的的卻均是路人。而演員的臺詞，均來源於網路上網民的評說。
如此立體的畫面感衝擊著我的視網膜，令我不寒而慄，彷彿這些場景就發生在眼前，我彷彿看到了網路時代，不，可以說是人類思維的未來，像一個有漏洞的人工智慧，如此冷酷無情，失去了同情心。
我想，我無法體會作為受害者內心的真實感受，但至少，作為一名旁觀者，我沒有想到這個社會的陰暗面竟如此令人窒息，如此令人厭惡。
網路像一張巨大的網，容納了世界的資訊，但我希望，它網住永遠不是人類的思維，而是人類最純真、最真實、最友好的情感。
假如我是一名計算機能手 篇9
想象作文 ,404字我喜歡計算機，喜歡機器人程式設計，所以從小就報了電腦機器人程式設計班，我長大後想當一名計算機能手。
假如我是一名計算機能手，那麼我可以解決一切關於計算機的煩惱，幫助別人解決一切計算機上出現的問題，包括程式碼等一些高難度的問題。
記得有一次我看了一部電影，電影裡講的是一個非常牛的大黑客，把國家所有存在計算機裡的財產全部轉走了，他破解了許多程式碼，防火牆等一些網路上保護財產的密碼，然後把一些大檔案傳給自己的同伴。
當然我當計算機能手，不是要偷國家財產的，我是幫助國家設一些非常難難得，連電影裡的黑客都破解不出來的程式碼，如果黑客密碼破解了，那麼我就可以把他們的密碼重新再破解了，把它們轉走的檔案給全部轉回來。
我的想法是不是很好啊？我還有一個想法，就是大家可以和我一起當一個計算機能手，組成一個計算機團隊，再組建一個大公司，名字就叫攻擊黑客集團。主要的目的是保護祖國，攻擊外國的黑客，建造一個美好的明天。
不能成為“計算機” 篇10
國一作文 ,901字隨著科技的高度發展，越來越多的人擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。但蘋果公司總裁庫克則更擔憂人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在我眼中，價值觀和同情心於我們毫無疑問是重要的，我們不能成為“計算機”，也無法真正成為“計算機”。
世界觀在政治中被闡述為：人們對世界及人與世界關係的根本看法。通俗來說“我認為XX。”是一種主觀的感性思考。而價值觀則是建立在個人的世界觀之上，存在與長久以來的觀念之中的，它是人們做事的依據。比如說最近國家頒佈的“社會主義核心價值觀”和“七不規範”等。“愛國，敬業，誠信……”它培養了我們作為一個普通公民的基本素養。若無價值觀，那麼不就可以燒殺搶掠，無所不為了嗎？有了價值觀，才能建立文明社會。
價值觀，是人們基本判斷對錯的能力；同情心，則是造就民族凝聚力的根本原因。
有了同情心，就有了互相包容，也就有了團結。尊老愛幼、扶老人過馬路、讓座，大到敬老院以及慈善機構，這些都是同情心的體現。不僅僅只有對人，對動物，對環境，對自己的物品，對公共財物，甚至對國家，我們也可以去愛護，去關懷。這些美好的品德經過歷史的沉澱，便成了一股強大的凝聚力，足以在大危難之時共同抵抗危機。可以說是，同情心造就了一個美好的社會。
人腦是高度化的物質系統，可以說是隻要是個人，他便會思考，會體悟，會有自己的想法，會去做自己認為對的事情。那麼人則永遠不能完全摒棄感性的想法，去真正的像“計算機”一樣，正確計算自己的得失，也無法像動物一樣，只憑自己的感性去生活。如若真的像“計算機”一樣“冷酷”，無法感受到人情的溫暖，那時候，“你”還能真正算是“人”嗎？因此，我們無法，也不能成為“計算機”。
也許在不久的將來，人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，那時他們也有自己的價值觀，有對人們的同情心，也有對生活的追求。即使會出現一些“恐怖”份子，但也一定會有正義的“警察”來制約他們的。
總之，處於如今的城市之中，我們所能做的也只是竭盡所能地享受生活—享受工作，學習帶來的壓力與收穫，享受家人，朋友相處時的愉快時光，更享受今天的空氣和陽光。同時也要記住，我們不能像計算機那樣思考。