慾望有邊界相關作文20篇

慾望有邊界 篇1

國三作文 ,1583字

常言道:“知足者常樂。”在人生的大道上,我們會屢屢遭受險阻,同時我們也會在泥濘的路旁找尋著屬於我們自己的青磚瓦礫。人都是貪心的,但貪念如果衝破了理智的封鎖,人就會變得乾癟無望。

誠然,慾望是有邊界的。

二零一七年即將到來,回望二零一六,政府反腐力度空前加大,不少享受著優厚待遇的高官。被“榮幸”地拉下馬。緣於滿足自己的慾望,於是不顧一切地貪獲財務。蔑視法律。公然行賄。更有甚者,家中存放的現金數目讓人瞠目結舌,竟到了能將十六臺驗鈔機燒壞的地步。這種狀況讓人民大眾的心一下子掉進了冰窟。倘若這些高官能夠剋制住自己的貪念。就不會有冰冷的監獄陪他度過一生。翻開這些人的內心,無一不是被慾望這隻蟲子侵蝕。從而變得毫無理智可言。

顏回,孔子的優秀子弟。讓孔夫子很是喜歡。在孔夫子生平,顏回每每得到的都是誇讚之詞,毫無浮誇之意。在孔夫子去世後,顏回搬到了一個偏僻的小巷院落中,在此居住長達數十年。生活條件清苦,可他仍苦中作樂。子貢在做到丞相職位時,騎著駿馬,衣著華麗,來到顏回家做客,來看望昔日的老同學顏回。子貢詢問顏回是否同去時,顏回謝絕了子貢的好意。從顏回的儒雅談吐中,子貢深感慚愧。於是騰空駕馬而去。顏回雖過著清貧日,但他從不以之為意,此乃做人的最高境界啊!正是顏回的儒雅作風,讓子貢感到自己有所欠缺,無顏再與顏回相交談,便迅速離開了。顏回能夠控制住自己的貪心。做到修身雅興。在當今迅猛發展的時代裡,是不可多得的。可見,慾望是有邊界的。

蘇軾,古今人盡皆知的大文豪。無論如何居無定所,如何漂泊異鄉,蘇軾都能淡然處之。豁達、明麗、寬厚……讚美之詞滿溢。當他被貶時,在蘇軾身上找不到頹廢的蛛絲馬跡。當他被朝廷委派到偏遠地區時,他立志要為國效力。當因漂泊他鄉,思念故鄉親人時,他便對月飲酒,邀月共賞這月下美景。世界如此之人鮮有。蘇軾高深、豁達的品性,值得古今傳唱。他吃酒吟詩之時,總能將一切愁緒拋之腦後,直到化為烏有。在路過赤壁時,和漁人共同飲酒賞月,回望曹操舳艫千里,旌旗碧空,釃酒臨江,橫槊賦詩的壯闊之景,難免心潮湧動,但他仍能寬慰漁人,寬慰自己。只因蘇軾知足常樂的品性。

從生活中找尋樂的源頭,先學會知足。

維克多。雨果說:“人不是一根消化管道。”不是所有我們想要的東西都要佔有。世界美好的東西無窮無盡,我們不會也不能都收入自己囊中,儘管我們都很想得到。完滿的人生不是臣服於自己的肚腹。也不是成為慾望邏輯的奴隸。

正如三毛,如此讓人著迷而又讓人心疼的女子。她似月光般的清冷孤傲,像世間散發光彩的星辰如此美妙。當她毅然決然地踏入撒哈拉沙漠時,她是激動的,是快樂的,是滿足的,內心是狂熱的。當荷西和她一起生活時,她總是盡心盡力地將所索然無味的沙漠一點一點裝飾著,伴隨著聲聲駝鈴,三毛的到來為撒哈拉增添了一些色彩。當一群深居沙漠的婦人來到三毛家中做客時,三毛熱情的款待她們,任憑她們隨著自己的好奇心嬉戲、玩耍。她的內心是欣喜的。只因為自己所求並不多,自己的慾望得到了滿足,才會造就三毛如此美好的女子。多年過去,荷西早已死去,三毛仍住在撒哈拉多年,守護著彼此之間的點點滴滴,如此這般,年復一年,內心的狂熱早已變得嫻靜。慾念既已滿足,便不再索取更多,生活迴歸了平淡。三毛的人生坎坷,但她總知道自己想要的是什麼。一旦得到,便不再索取更多。

對於這些貪汙受賄的高官來說,他們應該學會知足;對於顏回來說,安貧樂道才是他的人生;對於蘇軾來說,無論何時何地,發生了什麼?總能清心寡慾,摒棄一切凡塵事物的拖累,來做到極致的情,對於三毛來說,慾望得到滿足,便不再滿足更多,學會知足。

慾望,不是星辰,總能散發耀眼的光芒。慾望,似誘人的嬰慄,讓人無法自拔。我們應該在自己的小慾望得到滿足時,及時為慾望套上理智的枷鎖。人生才得以完滿。

慾望是有邊界的,我們應用自身散發出的希望之光來照亮這小小的世界。

愛讓世界更美好——讀《不要讓愛你的人失望》有感 篇2

讀後感 ,994字

讀了中國感恩教育終身推廣第一人彭成老師的《不要讓愛你的人失望》一書,深受震撼,感觸頗深。

這是一部草根英雄的成長神話。神話中的主人公將許多不可能變成了可能,一個交完學費,只剩下五十元的貧困生,卻快樂地生存下來,並創造了屬於自己的人生財富;一個沒有任何社會背景,只有中專學歷的農村孩子卻成了省級電視臺的知名記者、導演;一個僅會說幾句簡單英語的門外漢,卻將世界英語口語教育品牌李陽瘋狂英語經營得紅紅火火;一個連普通話都講不標準的人,卻立志有朝一日站在聯合國講臺上向全世界發表感恩宣言……

或許彭成的人生閱歷並不夠豐富;或許他的智慧也並無過人之處;或許他的故事還不夠傳奇。但這一路走來,他是以感恩為槳,以愛心為舵,駕馭著快樂的航船,使向成功的彼岸!

人生很多時候,“智慧”可能失敗,“天才”可能無能,“棟樑”也許只能凍在一邊涼快;“優秀”可能只是優先生鏽,甚至“希望”也可能成為絕望。這個時候如果心中充滿了感恩和愛,就能憑著堅強的意志,邁著穩健的步伐,懷著勇氣和熱忱,朝著認定的目標,全力以赴去做好。哪怕日復一日,年復一年,也永不後退、從不放棄。當別人停止前進時你仍然堅持,當別人失望時你仍然前行。心中有愛,懂得感恩,就能為你的人生帶來轉折,於是,不可能成為可能,危機成了機會,事業成功了,心靈快樂了。

感恩是一種生活態度,是一種品德,是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心,必然會導致人際關係的冷漠,所以每個人應該學會感恩。古人云:“滴水之恩,當湧泉相報”、“投之以桃、報之以李”、“誰言寸草心、報得三寸暉”。感恩不僅是一種情感,更是思想境界高尚的體現。能知感恩的人,也必有懂得真善美,分辨是非的最起碼的覺悟。“贈人玫瑰,手留餘香。”永懷感恩之心,才能從各個方面獲得更大的回報。

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。父母給予我們最真摯、最無私的養育之恩,作為子女,難道不應該感恩含辛茹苦的父母嗎?是父母賦予了我們生命,是父母哺養我們成人,一個連父母都不愛的人,又怎能奢望他愛社會、愛國家?作為一名學生,我們應該養成感恩的習慣,學會感恩等於架起了做人的支點,它讓我們懂得,感念父母之恩,要孝敬父母;感念祖國之恩,要報效祖國;感念自然之恩,要學會和大自然和諧相處。心存感恩,才會收穫真正幸福美滿的人生。

有愛,就有意志上的堅持、行動上的百折不撓、英雄般的責任感。心中充滿愛,充滿感恩,世界才會更美好!

慾望決定的成與敗——我讀《明朝那些事兒》有感 篇3

讀後感 ,1476字

明朝是一個政治與文化都極為繁榮的時代,永樂大典,七下西洋,但是這些輝煌的事情大都發生在明朝前期,明朝後期政治軍事尤為混亂,皇帝大都不理朝政,蒙古,女真,日本頻繁侵襲,最終逐漸走向滅亡。為什麼會出現這種情況呢?有人云:明亡於黨爭。確實,明朝後期的黨爭特別激烈,官員權貴鬥得不亦樂乎,那麼為什麼會有黨爭呢?

原因很簡單—慾望。

當年,朱元璋望天下大亂,領兵起義,是為了救命救國,讓百姓脫離苦海,是正義的慾望。但是,像魏忠賢這樣的人,原本有一個幸福的家庭,卻賭博上癮,幻想一夜暴富,後因為這種慾望妻離子散,來到皇宮,妄想統治天下,就勾結客氏,結黨私營,控制朝廷,濫殺忠臣。最後,這種無盡的慾望使他在崇禎皇帝的追捕下被逼自殺,死後又被繆屍。因為對自己的處境永不知足,總想攀上更高的臺階,掌握更多的權利,進一步撈取更多的金錢,享受著紙醉金迷的生活。正是這種無窮無盡的慾望使他們勾心鬥角,不擇手段,壓制了清官,明官,明朝才漸漸癱瘓,滅亡。有人說,明朝敗在了魏忠賢的手裡,可我說,明朝敗在了慾望的手裡。明朝的滅亡不僅僅是由於一些慾望無度的臣子,還有隻有貪圖享受慾望的皇帝,比如萬曆,飯後果品一盤就是十四斤,釀豆腐的用品不是黃豆,而是一千隻鳥腦,所以有人說,到了萬曆的時候,明帝國就如一輛在走下坡路的巨車,剎車系統失靈,所以,只能一直走下坡路然後跌下懸崖。

當然也有一些心中無貪慾,一心為國為人民的人,比如說海瑞,為官多年一分未貪,置身投入工作。比如說“要留清白在人間”的于謙,為京城保衛戰做出了巨大的貢獻,卻不求金錢榮譽,最後被奸人所殺,至今都無人不敬佩。比如說姚廣孝,為靖難之役立下了汗馬功勞,在永樂帝即位後卻依然深居佛堂靜修。他們身上有太多太多的高貴品質值得我們學習,在這些人中,我最佩服的是“舉世皆濁唯我獨清”楊漣。

楊漣的那個時代,閹黨橫行,魏忠賢的爪牙遍佈朝廷。就是在這個渾濁的時代裡,楊漣不畏權貴,帶領東林黨與魏忠賢作戰,他親眼看到自己的同伴或被閹黨所害,或看到自己的同胞投靠了魏忠賢,但是他仍然堅守著他內心的正義。當楊漣上書魏忠賢的24大罪時,他明知自己一定會失敗,因為這份奏章一定會落到閹黨的手裡,而後楊漣被投入大牢殘酷的拷打,直到奄奄一息時,他也沒有背叛他心中的正義,直至鐵釘釘入他的腦袋,楊漣才含著滿腔的熱血和正義而死。看到這裡,我不禁眼含熱淚,久久嘆息,因為我認識到了一個悲哀的事實,歷史在有的時候,只分成敗,不分正惡,但是,那又怎樣,因為時間可以證明一切。崇禎帝即位後,賜了楊漣忠烈的諡號,這個諡號來描繪楊漣的一生,當之無愧。

楊漣的生平讓我想起了一句海明威的話“一個人不是生來給打敗的,你可以殺了他,卻無法打敗他。”我堅信,只要一個人心中有正義的“慾望”,那他將是無法挫敗的。

我想到了我們中國的今天,隨著習主席的上任,黨的“十八大”的召開,立馬整頓了各地的不良風氣,審計高階將領,不管多大的官,一旦發現,嚴懲到底。嚴禁公款吃喝,下令一切從簡,中國各地浪費奢侈行為大大減少,送禮貪汙之風得到嚴厲的制止,全國各地政府以為人民辦實事為己任。當然,習近平書記自己也以身作則,在習主席與哈薩克總統在飛機上進餐時,吃的僅僅是家常鹹菜和小米粥,很顯然,習主席這種帶頭弘揚正氣的行為,表現出一種強烈的慾望,那就是想讓中國在中國共產黨的領導下走上自強自立的道路,是一種正義的慾望。所以,在習主席的領導下,我們相信中國一定會走上坡路,並行駛到最頂峰。

是啊,是慾望讓明朝日暮西山,但是在今日的中國,我們的中國夢,卻讓中國豪邁的自立於世界強國之林!

有一雙紅鞋叫“慾望” 篇4

國一作文 ,513字

人們喜愛自己的慾望,而不是想要的東西。

安徒生童話《紅鞋》裡的小女孩名叫珈倫,她很貧窮。有一位好心的老婦人收養了她。老婦人很討厭紅鞋,但她的眼睛看不清楚。珈倫就趁機買了一雙漂亮的紅鞋,並穿著它去受堅信禮,非常的不成體統。珈倫實在太喜歡這雙紅鞋了!她次次做禱告都穿它。以至於珈倫在老婦人病倒了還穿紅鞋去參加舞會。

也許是為了懲罰珈倫對老太太的不關心,對神靈的不尊重吧?珈倫穿著紅鞋開始不停地跳著,無法停止。她跳過了黑森林,教堂……都沒能參加老婦人的葬禮。她懇求劊子手砍掉她的雙腳,他同意了。最終,珈倫得到了寬恕。

人生的道路上像紅鞋這樣的誘惑,隨處可見,要面對它而做到心不為所亂,實在是很不容易的事情。而故事中的紅鞋又是那樣的有吸引力!女孩們都想要穿上它,因為穿上它能讓我們跳得更加輕盈迷人嗎?不是的,關鍵在於我們跳舞的水平。正是因為你愛慕虛榮的心理才促使你穿上紅鞋。你應該很後悔吧?

其實,我們每個人都有自己的紅鞋,那就是慾望,它就像那雙有魔力的,美麗的,令人無法停息的紅舞鞋,它令我們身心疲憊,讓我們永無止境地奔波,而我們卻離渴望的寧靜很遠,很遠。

所以,讓我們懂得珍惜,擁有淡泊的心態,不要讓“慾望”的紅鞋牽著你永不停歇。

我渴望有不畏困難的勇氣 篇5

國一作文 ,520字

泰山壓頂色不變,海嘯撲面膽不戰,挫折壓身志不改,那是因為心中有勇氣在。作為一個膽小如鼠,遇事就掉“金豆豆”的女同學,真希望自己能有勇氣面對生活的一切。

記得在一次比賽中,我失敗了,眼淚便止不住的流淌,抽噎了一節課,心中暗想:“自己一定是太差了,讓大家失望了。”這時一位老師走過來對我說:“遇點小挫折就哭,那世界不就成‘鹹海’了嗎?要勇於面對挫折,不畏困難。”聽到老師這席話心想:“自己今後可不能再如此懦弱了。”

夏天的典型天氣便是雷雨天氣了。又一個雷公電母發威的天氣,我看著那黑著臉任性地哭的汪洋恣意的天空,獨自一人去興趣班的勇氣立即被狂風吹滅了。“這樣鬼天氣,怎麼去呢?”我發愁地咕嘟著。鼓起勇氣邁出一步,卻又被一道猙獰的閃電嚇得縮了回去。當天的興趣班沒有去成。事後,媽媽嚴厲地訓了我一頓:“就因為壞天氣就攔住了你?生活中的小困難就能難住你嗎?”我羞愧地低著頭絞著衣角,在心中也自責的羞愧於自己的膽小,竟畏懼生活中一個小困難,沒有勇氣去邁出一步挑戰困難。

我多麼渴望有不為困難的勇氣,去戰勝生活中的一切困難。

我渴望,我能擁有不為困難的勇氣,為我插上一雙翅膀,飛過所有困難的大山;讓我擁有一堆堅硬的鐵拳,擊潰所有困難。讓我變得堅強,勇敢。

用心擁有世界 篇6

國三作文 ,876字

小草沒有大樹的挺拔,卻又“野火燒不盡,春風吹又生”的堅韌。

李白傲視權貴,力士脫靴,貴妃磨硯造就了他“秀口一吐就是半個盛唐”的豪氣。

梵高生前沒有自己的畫室,精神失常的他甚至割掉自己的右耳,擁有對這世界的熱愛,榮城《向日葵》最濃烈的色彩。

我們可以失去很多,但不能丟失靈魂。擁有它,我們可以擁有整個世界。

三毛在撒哈拉沙漠結婚時,沒有新房,沒有床,沒有鮮花,甚至沒有一件新婚禮服。三毛頭上戴著一頂插著香菜的草帽,身著一襲長裙,和荷西走過漫天風沙去結婚。婚禮樸素得有些寒酸,但愛卻是那麼華麗。

若不是內心強大的篤定和對愛情至真的信任,相信沒有人會允許自己的婚禮這麼匆忙和簡單,物質生活的貧乏並不能沖淡兩個人的愛,他們去撿化石,擁有真心的朋友和彼此的愛。

荷西是最重友誼的,而三毛視愛情為生命,無需其他,他們的擁有足矣。

霍金,全身肌肉萎縮僅有幾根手指頭能動,有人稱他為“被上帝禁錮了身體而心卻被天使帶去天堂”。他在輪椅上苦苦思索,宇宙,天體在他的眼中是如此有趣。關於黑洞,他用天馬行空的想象力創造了自己的理論。

他告訴我們,身體可被束縛,但飛翔的心會使我們擁有靈魂的高度。

能讓聯合國降下半旗的人,偌大的中國,只有周恩來一人。這位中國總理沒有多少積蓄,無兒無女,但受到億萬中國人的尊敬和愛戴。

外出訪問時,他總是一身黑色風衣,一絲不苟的頭髮,整潔的面容,讓外國媒體譽為“最具魅力的總理”。

當時的中國並不富裕,但他仍然不卑不亢的週轉於各國之間。他擁有真正的自信。不為外物所累,不求虛名,周恩來以他獨特的姿態承載了共和國半個世紀的印跡。

美貌並非意味著擁有魅力,金錢並不能買來幸福。內心真正富足的人不會在乎身外之物。

正如《紅樓夢》中,林黛玉“赤條條的來,清清白白的走”。這也許是黛玉的哲學,她不會勸導寶玉考八股。內心的那份清高讓她擁有不被世俗所理解的孤僻。

她不必要求什麼,她的一生只為擁有與寶玉的愛情。

用心的人才會擁有整個世界。不然,縱使萬紫千紅他也會無動於衷。擁有思想領地的人要比國王更具力量。擁有一顆裝滿世界的心,總也不會缺少一雙發現美麗的眼睛。

讀《一千零一個願望》有感 篇7

讀後感 ,726字

最近,我看了兒童文學作家鬱雨君寫的《一千零一個願望》,書中講述了主人翁李力子因媽媽工作忙碌而缺失關愛,所以只能假裝自信且驕傲地活下去。幸好一隻有著善良的眼神和橙色的嘴巴、為了食物奮不顧身、總是闖禍而被媽媽嫌棄的小鴨子李甲甲走進了她的視野。莫名又神奇地改變了她的命運,讓她一步步蛻變成長,變成勇敢向前的“女王甲”。後來,李甲甲不幸夭折,失業又頹廢的媽媽無意間發現了自己在女兒心目中已經出局,醒悟的媽媽想找回因為自己的疏忽和冷漠而丟失的女兒,和李力子共同背起同學們天真的一千零一個願望,要讓它們通通實現。

看完這個故事,我為李力子再也見不到李甲甲而心痛,為她歷盡艱辛重新找回媽媽的愛喜極而泣,為她在許願池前許下的那兩個小小的願望由衷嘆息。

每個孩子都有自己的願望,不管是大是小,都應該得到重視,也許它們不值得一提,但卻是每一個人發自內心的想法。

天下沒有不愛自己孩子的父母,只是環境不同、認知不同、方式不同,有的家長以為努力賺錢,給孩子良好的生活環境和豐富的物質生活,就是給孩子最大的幸福,而忽略了孩子真正所需要的,是父母的陪伴和關愛。

前幾日,我和爸爸媽媽參加了一次政府舉辦的“為愛上色,圓夢童話”活動,主辦方特別要求:參加活動的孩子一定要有父母陪同。參加完之後,我明白了這個活動的真正意義—讓那些缺少關愛的孩子感受一份溫暖,體會和父母在一起的幸福。

每當我聽到或看到缺少父母關愛的兒童受到傷害的時候,我的心都會不禁一顫。這些小朋友是多麼需要父母的陪伴啊!生活的壓力、工作的忙碌使家長對子女的愛慢慢被疏忽了。因此,我希望所有的父母都能真正明白子女的心聲,希望社會能舉辦更多類似“為愛上色,圓夢童話”的活動,讓更多的孩子享受父母陪伴的美好時光!

我渴望天邊的一抹殘霞 篇8

國二作文 ,682字

凡塵俗世,束縛了多少年少痴狂,希望,也逐漸隱沒在落日的餘暉中。我向著天邊一路追跑,只為追尋遺失了的,心中所一直渴望的一抹殘霞。

—題記

“夢想”對於我來說是一個不曾設想的字眼,它離我那麼遙遠,如同天邊的那一抹晚霞。我以為我曾擁有它,可時間卻用傷痕累累告訴我,我錯了。我想掙脫這一切,去尋找屬於我的夢想,可我卻寸步不能動,因為我已被一副沉重的枷鎖鎖住了,而製造這副枷鎖的,不是父母,不是老師,而是我自己。

童年對於許多人來說,都是一段美好的回憶,我的童年似乎也是快樂的,只是我遺忘了吧。從小我就懷揣一份信念:我要出人頭地。沒有人逼我,我是自己一廂情願的,因為我愛我的父母,我愛我的家。為了讓這個家庭幸福,我願意去做任何事。所以我就開始按照我認為父母所希望的去做。他們很高興,我也很快樂,為自己這樣做而快樂。

隨著時間的推移,情況似乎有點不同,我對父母的一味忍讓竟被說成是“沒有主見”。我很不解。難道我真的錯了嗎?是的,我是錯了呀!在面對每次關於夢想的提問時,事實上,我很迷茫,但在最後我還是敷衍了事地回答了。現在想來,未免太可笑。因為,這也是我認為父母所希望的。

年歲的增長,我心中的渴望愈加強烈。我在時間的漩渦裡跌跌撞撞,滿身的傷痕使我產生了放棄的念頭,但這種念頭並沒有持續多久,就被打斷了。我心中的力量是強大的,是不可摧毀的。我用傷痛打破了這心靈的枷鎖,我不後悔,因為這才是最珍貴的!

現在的我也可以去尋找屬於我的夢想了,雖然夢想的彼涯離我還很遙遠,但心中的方向卻已明瞭,我會不斷追尋,追尋我心中所渴望的,天邊那一抹殘霞。

我渴望的那天邊的一抹殘霞。

讀《簡單的希望》有感 篇9

讀後感 ,821字

面對身體不健全的人,我們不應該同情他們,也不應該可憐他們,而是給予他們人格的尊重,心靈的支撐,平等的看待他們,讓他們感到他們沒有被歧視,讓他們的心不再害怕,不再讓他們感覺到孤獨,讓他們知道,他們就是我們的朋友!

正如《簡單的希望》裡面的小艾米,有一次他撞到一個男生,但那男生模仿以及嘲笑艾米,艾米告訴自己不要理會,但心裡依然很難受,艾米的媽媽安慰她說,電視臺舉行一個活動,把自己的願望寫成信寄給聖誕老公公,哪個寫得最好,哪個就可以得到禮物,艾米很快就寫好了信。他所寫的信很快受到重視,陸陸續續的友好信件寫來了,表達了對他的支援和理解。艾米想要一天不被歧視的願望很快就達成了,還交到了一個好朋友。

誰不渴望被尊重,誰不渴望被愛護,誰不想維護自己的尊嚴?我們換位思考一下,假如我們的身體有殘疾,被別人嘲笑的時候,你是什麼感受?心裡會不會像刀刺的那樣呢?我們沒有辦法改變現實,也沒有辦法讓殘疾人恢復正常,既然如此,我們為什麼不多給予殘疾人一些尊重呢?為什麼不多給他們一些愛呢?其實他們什麼也不需要,他們真正渴望的是能讓我們正常對待他們,不要把他們當成殘疾人,不被同情和可憐。

想必,大家都知道海倫凯勒吧!她從小就失明、耳聾,她沒有辦法去感受世界的美好聲音,也沒有辦法看見五彩繽紛,但她從來不因為自己的殘缺而感到自卑,反而堅強的面對現實與生活,從她那充滿幻想的小小天地,創作出膾炙人口的作品《假如給我三天光明》,激勵著無數殘疾同胞和健全的讀者們!海倫凯勒的故事,證明了殘疾人應該得到尊重,殘疾人也可以創造奇蹟!

冬天裡的梅花,為什麼不在春天這個百花齊放的季節綻放呢?也許是因為並不是所有的花都能夠在如此寒冷的季節中綻放的,她需要的不僅僅只有堅強的意志,也有毅力和耐力。身殘志堅的人值得我們景仰,一般的殘疾人,同樣需要我們去理解、支援和幫扶,讓他們重拾自信,勇敢的站起來,自強自立,有所作為!

讓我們與殘疾人手牽手共進步吧!

慾望——成就自己的鑰匙 篇10

高三作文 ,843字

自古以來就有一個真理:人要有了積極上進的慾望才能成就自己。它能幫助人們摒除一切困難,迎難而上到達人生巔峰。

回看歷史車輪留下的記憶碎片,我瞭解到了朱元璋不甘貧困一生而想一統天下的慾望。當初他與別人一起為別人放牛,時縫亂世,生活沒有著落便和別人起義推翻了腐朽的元朝。試想如果他安心於亂世,沒有一點君臨天下的慾望怎麼會成就輝煌一時的大明王朝。

聯絡到現實生活中,有些人之所以永遠貧窮不能致富,主要是因為他沒有擺脫貧困的慾望,覺得能夠生活就好。雖然政策提倡一起致富,鼓勵先富後帶動別人一起富,但總要自己努力才行,正好慾望就是一把鑰匙指引你走向致富的道路。在四川有一位身價上千萬元,擁有一座餐飲娛樂城、兩個大型肉食加工廠,且身患殘疾的奇女子—冉敬芳,她從小殘疾,雙親都很窮,因此她立志要擺脫貧窮。從那以後,她不辭辛苦,拼命勞作,憑藉自己的交際能力和智慧成就自己的輝煌人生。

最近聽說美國女國務卿賴斯,其奮鬥歷程頗具傳奇色彩,短短的二十多年,她從一個備受歧視的黑人女孩成為著名外交官員,奇蹟般地完成了從醜小鴨到白天鵝的嬗變。有人問她成功的祕訣,她簡明扼要地說,因為我有被別人尊重的慾望。簡單的一句話便道出了成功的內涵,那就是執著於自己的慾望,努力奮鬥而為之,終有一天會得到回報。如果連成功的慾望都沒有,甚至連想都不敢去想又怎麼會獲得成功,怎會成就自己?

如果你身處逆境時,你可以埋怨生存環境不好,受到不公正待遇等等,那的確是事實,也很令人同情;可是那些東西既非一時半會能徹底改觀,也非個人之力能扭轉乾坤。所以,更重要的是我們敢於去想然後通過不懈奮鬥來最大限度的完善自己,充實自己,千方百計的提高自己的競爭實力,佔據知識的制高點,使自己成為一流或超一流的人才。

欲話說,有耕耘就有收穫,但有耕耘之前還要有慾望的支撐和指導,這樣才能使之良性發展,不偏離正常的人生軌道。所以說積極向上的慾望是開啟成功之門的鑰匙一點也不過分,如果你還沒有成功的跡象,不妨先問問自己:我是否佩帶了慾望這把鑰匙?

心與慾望 篇11

高一作文 ,940字

支配人們的思想的,往往是種慾望,心則是慾望產生的源泉。可以這麼說,一切學術和科技都和心有著緊密的聯絡,由心產生慾望,從而完成各種各樣的追求。

心裡想著一件事,於是身體就去執行。好與壞,五味雜陳,全都來自於心,從心中我們可以感知淡淡的酸,濃濃的甜,澀澀的苦,爽爽的辣。

當然人心的境界也不同,然而心做出的決定所產神的結果更不同,有人為了貪心,謀財害命,打家劫舍,害人害己,可見這樣的人是迂腐,他沒有讓心高飛,只圖一時痛快,可見,貪心的人是以目光短淺,貪圖小便宜的人。也有人有一顆懶心,就是那種如果可以不呼吸他連氣都不會喘的人,更例如,那些不勞而獲四肢健全的乞丐,他們放下了尊嚴,讓自己的藍心作祟,可見他們失去了自尊自愛,是一種自卑的人。更有甚者,特別是政治家他們有一顆野心,為了自己的利益,爾虞我詐,爭權奪勢,只為了自己登高一呼的豪邁,掌握天下的威嚴。然而我既佩服野心家,又有點怨恨他們。我佩服他們敢當“第一人”的勇氣;我怨恨他們,他們為了利益犧牲他人的冷淡感情。而我感觸最深的,還是那種“慈悲心”的人,他們大度,以拯救蒼生為己任,他們無畏,即使犧牲自己也會保護人們的幸福,他們堅強,既然傷殘依舊演繹錚錚鐵漢,他們一身正氣,傳播正能量。所以,心是一扇窗,你打開了哪扇窗就會有哪樣的結果。

慾望,每個人都有吧。我想,即使是已出家的和尚也會有慾望吧!他們靠化齋,也會為下一餐而擔憂,當飢餓來臨時,慾望來臨了,定力不夠的和尚也會有想要得到食物與金錢的慾望。因為沒有人不認為,沒有什麼比死亡更可怕;而人們的慾望就是國家出個好政策,或者遇見一個一舉成名的機會。在這個社會,想一夜暴富的人不在少數,想一舉成名的也已經排成了長龍。而那些政治家的慾望就是做出點功績,受到上司的青睞,步步高昇罷了。而國家領導人的慾望就是希望自己國家的建設做得更好,在國際事務中各佔一席之地,國泰民安。慾望是一個陷阱,陷進去,就沒有翻身之地,扛過來,就可以迎接曙光,挑戰新的征途。

慾望與心同在,心是慾望的始源地,我們要做的就是擁有一顆光明的心,有著正確的慾望征途,擁有自己的一片幸福藍天

而我們高中生,正是心與慾望養成的關鍵時刻,正所謂:“正王敗寇,一念之差”我們的心充滿對未來的渴望,我們的慾望渴望踏上未來的征途。

我渴望有一屋子書 篇12

國一作文 ,786字

我是一個愛讀書的人,可是在我家裡,課外書書只有幾本,不能滿足我的需要。於是,我渴望書籍,渴望知識,渴望自己擁有一滿屋子的書。

昨天晚上,我做了一個很美的夢—我走進家,推開自己房間的門,頭上被書砸了大包,眼前冒金花,可定眼一看,滿屋子的書。有我早就想看的《綠山牆的安妮》、《一千零一夜》、《窗邊的小豆豆》……我忘記了疼痛,高興得一蹦三尺高,一頭扎進了書堆裡,享受了整整一天。好開心,好開心呀。

不知過了多久,家裡的高音喇叭響了“還不起床,今天要考試了”,媽媽大聲嚷道。我被迫離開了我的“書”。直到現在,我依然想著昨天晚上的夢,真希望再一次鑽進夢中,暢遊書海。

俗話說“日有所思,夜有所夢”。我若不是想著那些課外書,又怎麼會做這樣的夢呢?但在我的現實生活中,那幾乎是不可能的。我寧願付出五年不吃零食的代價,將夢想變成現實。

高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。是的,由於我平時喜歡找別人借書看,從書中學到了很多知識,懂得了不少道理。但也因此倒過大黴:有一次早上,我的同桌帶來一本包裝很精的《格林童話》,她大度地借給了我,我一有空便看。大課間活動時,別人都去指定場地活動了,我躲到寄宿生的衛生間看起書來,後來上課了,別的同學進了教室,老師發現我的座位空著,便到處找我,我聽到老師一邊上樓梯一邊叫我,我恍然大悟,連忙收好書,神色慌張的、像做賊的迴應了老師“來了,辦本科畢業證我上廁所呢”。還有一天,我借到一本好書—《愛的教育》,由於思書心切,竟忍不住在上課時看了起來,後來被老師發現了,老師將我罵得狗血淋頭。也就是從那次,父母就不讓我看課外書了,更別說買課外書。

我渴望有一屋子書,這是我很久以前就有的願望,現在愈發強烈起來。前不久,我又向爸爸提出買書的請求,老爸答應我,如果每科考試都達到“優秀”,一次就可以給我買200園的書。為了這個,我可得好好努力喲。

風箏——觀《不要讓愛你的人失望》有感 篇13

觀後感 ,962字

記得有一次和父母鬧了一點彆扭,我跑出了家門,獨自坐在田埂上,任風吹拂著散亂的頭髮,任由思緒隨著遠處風箏的飄蕩。

那是一隻燕形的風箏,在天上自由自在的飛翔,活像一隻翱遊的燕子。它擺動著尾翼,瀟灑而自如。放箏的少年不斷的拉扯著手中的線,控制著風箏飛行的高度,而風箏似乎也想掙脫線的羈絆,衝向更為高聳的雲霄。

我在心底暗罵那個少年,是他阻斷了風箏的自由夢。

我想沒有線的牽引,它一定會飛得更高,更自由……

我想起了我的父母,我想起了我和父母之間發生的那些不愉快,不準去網咖,不準到同學家去留宿,不準……

我厭煩了這種沒有自由的生活。

忽然風起了。

我看到風箏正奮力的向上一衝,風箏終於掙脫了牽引的線,它飛得更高了。

我暗自為它高興,也更為自己傷感。

可一眨眼,風箏卻像無頭的蒼蠅,猛的砸落了下來。

我愕然……

我瞬間明白了,沒有了線的牽引,風箏是永遠也飛不遠的。

在風箏身上我突然看到自己的影子,那渴望自由、想掙脫束縛的不就是我嗎?而那牽引風箏的線,不就是我們日夜操勞的父母嗎?

看著那一頭砸落的風箏,我想起了燈光下母親默默補衣的情景。一針又一針,一線又一線,母親就這樣用那根細細的針線,串起了一個又一個艱辛的日子,每一針都仔仔細細的,每一線都飽含深情,想到母親過早的白髮和被歲月風雨分割的溝壑縱橫的臉,淚水禁不住淌滿了我的面頰。

淚水漣連中我又憶起了我的父親。每次走夜路,父親總牽著我的手,生怕我丟了,摔了。滿滿的關懷,深深的牽伴,我稚嫩的肌膚總被父親手上的繭磨的生痛,我卻從未去感受過父親給我的溫暖。記憶中父親的手是結實的,手背上紮結的肌肉,因長年的勞動而伸不直的手指,微微向下彎曲,手上的繭皮乾裂成口,裡面塞滿了黑色的泥土……而今父親手上的面板鬆弛下來,力量也大不如前,但卻從未鬆開過牽我的手。

風漸漸停了,風箏被一雙充滿溫暖的手抱回了“家”。

我也釋然。

是啊,愛,這是一個歷史長河中永不枯竭的話題,恩澤是它血液裡不可欠缺的紅血球,它如菊花般笑迎寒風,又如梅話般傲立霜雪,它如溫泉般溫熱著周圍一切冰冷的事物,將他們的溫熱融化,變成恩澤的一部分匯入明天,沉澱今天,釋懷明天,我們應該珍惜現在的時光,不能“讓愛你的人失望”,我們要學會感恩,感恩父母,感恩師長,感恩自然,感恩一切!

我快步走回家,我一定要給媽媽一個深情的擁抱。

慾望與夢想 篇14

高三作文 ,792字

俗話說:“人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌。”這的確是一名句俗到不能再俗的話。但誰又能說這不是事實呢?人之勞作,三餐而食;魚之暢遊,水為本源;鳥之翱翔,天空廣闊。鳳擇梧而棲,人擇善而從。這些,都是慾望的本能。

慾望彷彿是不可抗拒的洪流,自盤古開天闢地地來就如影隨形。女媧造人,圓了她希望繁盛的慾望;后羿射日,圓了他造福人類的慾望;夏娃亞當偷吃了禁果,也是慾望之趨使。每個人都有慾望,關鍵在於你是否會恰當地運用,將慾望轉化為夢想,併為之不懈奮鬥,而不是放縱自己的慾望,成為被慾望驅使的奴隸。那麼,面對慾望,我們應該怎樣做?

中國著名音樂家,這是一個響噹噹的稱號,也是譚盾的那份慾望。他把這份慾望埋在心裡,生根發芽,蔓延滋長,最終開出絢爛之花。他並沒有拒絕自己的慾望,而是將它作為夢想的基礎,讓自己在慾望的引領中前行。慾望帶給他壓力與剛強,最終他完成了自己的夢想。我們又何嘗不是如此呢?而對內心深處的慾望,不要將它拋棄,而要將它作為夢想,在慾望的基礎上前行,這才是對慾望應有的態度。

然而,有太多的人在慾望中迷失了自我。

和紳的貪婪,法西斯的暴虐,曹操的狠厲,這些都是有史可察的事實,更讓人痛心的,卻是當今社會的現象。不法分子為了私利,不惜損害公共利益,那些黑心棉、地溝油都是慾望的血淋淋的證明。我們不禁要問,惡人們會有惡報嗎?答案當然是肯定的。他們被慾望主宰,成了慾望的奴隸,只留下一個沒有人性的軀殼而已。

被慾望主宰還是滿懷夢想?林肯或許給我們一個最完美的回答—他一生竭盡全力為夢想而奮鬥的經歷。我想,在他中彈倒下的那一刻,他應該是笑著的,因為他成就了夢想。如同在奔跑中倒下的夸父一樣,他腦海中一定是綠草如茵、花香鳥語的圖景,然後在夢想中閉上了眼睛。

慾望是夢想的基礎,是不可抗拒的本能。要掌握好自己的慾望,不讓自己淪為慾望的奴隸,我們才能將慾望轉變為夢想,讓生命充滿希望。

慾望和理性 篇15

高一作文 ,734字

呆呆地望著那條在魚缸裡不斷吐泡泡的金魚,很難理解它怎麼那麼快樂。或許,對魚兒來說,水就是幸福。一隻魚兒不渴望天空,所以它在水裡飛翔;而一隻鳥兒,從不向往大海,所以它在天空展翅。

沒有理由讓它們的慾望換一下位置,否則,水裡不會有魚,天空不再有鳥。只有悲劇。

我的魚兒,守著它的水,游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺上大朵大朵的陽光—因穿過如簾的綠藤的緣故,明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸,讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。

剛把它放在窗臺的邊緣,忽然一根長藤垂下來,恰好伸入魚缸,擊出了水珠。魚兒驚恍了一下,繞著這根藤的幾片葉子遊動。我看著這條有點張狂的藤,它實在很綠,甚至粗壯,幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬,吸足養料後,瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎?但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐,終於跌回原處。它把頭伸進魚缸,要給那隻魚兒講些什麼嗎?這時,它已沒有了最初的力量。人把它移向外面,但它又重重地跌落了下去,發出重重的一個聲音。

魚缸裡的魚依舊擺著尾巴,吐著泡泡。

天空好藍。我靜靜地坐著,在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。

風箏,時常讓人同情,在它的下面有一根來縛它的長線。但是,讓它在風上如此美麗地停留或上升。風箏,是握著線的那隻手的慾望;線,是那隻手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線,風箏面對的將是一場迷失後的墜落。

我感覺到這個世界上所有的跌落,都源於理性的瘋長,就像根藤蔓;一切美麗,都成功於慾望與理性的平衡,就如那隻手上的線與線上的風箏。

柔柔的風吹來,陽臺上的地板輕顫。聽一首曲子,和陽光一起快樂。

那條魚兒輕擺著尾巴,向陽光炫耀它的泡泡。我看到,鳥兒又飛過天空。面對這些,我只有微微一笑。

慾望和理性 篇16

國三作文 ,385字
要給那隻魚兒講些什麼嗎?這時,它已沒有了最初的力量。人把它移向外面,但它又重重地跌落了下去,發出重重的聲響。

魚缸裡的魚依舊擺著尾巴,吐著泡泡。

天空好藍。我靜靜地坐著,在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。

風箏,時常讓人同情,在它的下面有一根來縛它的長線。但是,讓它在風中如此美麗地停留或上升。風箏,是屬於握著線的那隻手的慾望;線,是那隻手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線,風箏面對的將是一場迷失後的墜落。

我感覺到這個世界上所有的跌落,都源於推動理性的瘋長,就像根藤蔓;一切美麗,都成功於慾望與理性的平衡,就如那隻手上的線與線上的風箏。

柔柔的風吹來,陽臺上藤輕顫。聽一曲歌子,和陽光一起快樂。

那條魚兒輕擺著尾巴,向陽光炫耀它的泡泡。我看到,鳥兒又飛過天空。對這所有,我只有微微一笑。

讓理性駕馭慾望 篇17

國三作文 ,747字

慾望如脫韁的野馬,易放難收,但理性的皮鞭會將它馴服;慾望如洶湧的洪水,勢不可擋,但理性的堤壩會將它攔截。在充滿慾望的社會中,我們應用理性的思維,控制我們的大腦。

美好的事物,對我們充滿了誘惑,佔有的慾望會在我們心頭湧起,這時,需要我們用理性的思維來決定取捨。身為黨員的胡長青如果能用黨員的理性來抵制金錢的慾望,那麼農民就會多一個好兒子,國家就會多一個好乾部。古時有一個宰相愛吃魚,別人送魚給它,沒有接受,說:“我雖然愛吃魚,但我不能要你的魚;不然,今後我就沒有魚吃了。”我們也要像這位宰相一樣,讓理性駕馭自己的慾望,別跌入慾望的溝壑,愈陷愈深。

關公敗走麥城,被孫權所殺。其兄劉備痛苦萬分,誓報弟仇,不聽軍師勸誡,舉軍東吳,但最終落得個火燒連營七百里。可見,在重要的事情面前,更需要用理性的思維來分析問題,否則,終會自食其果。

然而,慾望並非罪惡之源,只要我們能夠把握分寸,控制自己的慾望,慾望對我們也是有益的。如果我們失去對未知世界探索的慾望,發展的巨輪就不會向前滾動。如果牛頓沒有對蘋果為什麼會砸在頭上的現象進行探究的慾望,那麼萬有引力的發現還不知要推遲多少年。

在充滿慾望的社會裡,理性猶如一面照妖鏡,會將慾望的面孔照得很蒼白。當我看到法輪功練習者將汽油倒在身上自焚時,除了感到不可思議外,更多的是對他們的行為感到惋惜,惋惜他們不能用理性的鏡子照一照自己想昇天的慾望。慾望如山很清,慾望如水很秀,但我們對它們抱有太多的留戀時,它就會絆住我們的雙腳,吞噬我們的未來。理性才應是世界的主宰,不要讓我們的理性放假,讓它更好地為我們指明方向。多少青少年,因為缺乏理性的控制,而讓慾望的洪水氾濫,把自己淹沒。歷史上俯拾即是的關於慾望與理性的例子都告訴我們,不可讓慾望的野馬脫韁,不可讓理性之堤決口。

面對慾望 篇18

國小六年級作文 ,505字

慾望,一個神祕,而又罪惡的字眼。讓人慾罷不能,墜入深淵。

一個內心堅定的人,才能擺脫慾望的束縛。被慾望左右,是愚蠢的,亦是可悲的。一個心理學家曾做過一個實驗:用電棒電擊一隻小白鼠,電擊過後,小白鼠便四處尋找電棒,之後,便每一會兒電一下,直至死亡。被電擊會很舒服嗎?絕對不會。可為什麼小白鼠會一次又一次撞“槍口”上呢?它也許是快樂的,因為快樂從而想要,產生慾望。這隻小白鼠是可悲的,因為欲罷不能,死在慾望之中,無法清醒過來。

那麼,我們應該如何面對慾望呢?首先,你必須擁有一顆堅定的心,明確的知道,自己究竟想要什麼。不成為慾望的奴隸,這的確不易。七情六慾,人人皆有。但若你踏出了第一步,覆水難收,跨入墮落的門檻。

沒錯,人不能全無慾望,正確面對慾望,將充實你的生活。但在滿足之前,你得權衡利弊,不可被它牽著鼻子走。

沒有慾望,你不會因失敗而痛心疾首,而得到了,你不會驕傲。慾望比死亡更可怕,它就像沼澤,一陷進去,將無法脫身,從而放棄抵抗,任其擺佈。它能讓你失去自制,變得放縱。

面對慾望,你要細想,這麼做能或不能?好或不好?該或不該?一失足成千古恨,不要因一旦毀於一世,滿盤皆輸。

面對慾望,你,是否能遵從本心?

慾望是最美的行囊 篇19

國一作文 ,612字

有人說“慾望是醜陋的”;有人說“慾望是萬惡之源”;也有人說“慾望是走向毀滅的路”。而我卻說:“慾望是最美的行囊。”我的慾望是力量,是那取之不盡的力量!

小學時,我一心只想著學習,但卻總是得不到好的分數,每次考完試,試卷上的紅叉叉彷彿那魔鬼,嘲笑我的弱小,在這叉叉下我也總顯得蒼白無力。進入中學後,我下決心要變得強大,所以我渴望力量,我的慾望是力量。

迪卡爾說過“我思故我在”,為了充分體現我那強大的力量,我決定積累知識,因為知識就是力量。

從此,英語不再死板,數學不再枯燥,物理也變得簡單,慾望使困難變得簡單。每天早上5點後,當第一縷陽光照進這座城市時,我已經坐在了書桌旁,讀起了英語,寫起了物理,背起了公式……,雖然起得很早,雖然很辛苦,但是在我的慾望面前這些苦彷彿螻蟻一般弱小,一個小指尖就能致它於死地。這就是力量。力量來自慾望,慾望是我前行的明燈。

考試時,我不再像以前那樣緊張,相反的,在考場上,我彷彿是一位老者,靜靜地坐在椅子上,快速開動大腦,手中的筆一刻也沒有停下來,那筆似魚一般在試卷上游來游去……鈴聲響了,我放下了筆。考試結束,走出考場後,淚水不禁流了下來,我知道力量被我抓住了。這一次,我要抓緊它,再也不鬆手。

慾望,它能帶我走向成功!從猿到人,從陸地到海洋,從海洋到天空,都是因為我慾望,我們才實現了進化,才能走向成功,才能成為王者!

慾望是指路明燈,慾望帶我走向成功,慾望是最美的行囊,我的慾望是力量!

邊界作文 篇20

高三作文 ,5401字

【篇一:邊界作文】

在中國古典小說《西遊記》中有這樣一個橋段:孫悟空與如來佛打賭,倘若孫悟空能翻出如來佛的掌心,如來佛便許他做天庭之主。這場賭約的結果我們自然都已知曉,然而這背後留下一些東西值得我們思考:當孫悟空自以為翻到天邊之時,如來佛的掌心才是他無法擺脫的邊界。如果我們想擺脫這種困境,就必須試著打破這個世界的邊界。

邊界存在於我們這世界的每一處之中:肉體是靈魂的邊界,生物圈是人類生存的邊界,歷史是人類認識的邊界。被限定在某個圈子裡原地踏步的感覺自然不好受,因而人類在歷史長河裡掙扎。無數次的掙扎裡,人類迎來了地理大發現,迎來了工業革命,迎來了恐龍化石的發現……人類一次又一次打破歷史的邊界,生產的邊界,迎來了一個又一個新的春天。

然而,這一次又一次的成就卻也象徵了邊界的無窮無盡。有神論,唯物論,辯證法成為了歷代先賢探索更高遠天空的有力武器。人類不能寄希望於一勞永逸的突破,邊界背後是更廣闊的邊界,只有一次又一次的前進,我們才能望見更廣闊的世界。

現代人似乎正在陷入一種“孫悟空式”的困境裡,一面在對現有體制的不滿裡亂撲騰,一面卻難以尋覓到更好的生活方式。房價的激增、教育的不公、社會階層流動性的日益減弱,成為了一顆又一顆的石子攪得湖面難以平靜。這種焦慮又演變成了進一步的混亂與衝突。要打破這種局面,只有努力推進改革,打破原有的邊界,為社會成長與發展尋覓更好的社會環境。變化是發展的必要,一味固守和滯留不過是走了晚清封建保守派的老路。

在改革的深水區裡,要打破邊界不是莽漢推牆就能辦到的。把邊界比作一堵牆的話,不同的邊界自有不同的材質,木牆、石牆、鐵牆,用以擊破的武器是不同的。所以,要打破的不僅是世界的邊界,更要打破思維的邊界,處理方式的邊界。“以不變應萬變”並不是當今時代深改革的“良配”。

邊界在被不斷打破,然而又不斷生成,總有人在這一過程中質疑突破的意義,又有人在這一場場摧毀裡逐漸演生出打破一切邊界以求更徹底的自由的慾望,從而進一步衍化出了拜倫式的憂傷主義和虛無主義。其實,這世界並不是單一的邊界框定的圍欄,有無數不同領域的邊界在相互交織中構成了這世界的複雜與多彩,每一次的突破都為這世界創造更多的可能,然而一次性的全部推倒卻只是在毀滅可能與可能組合的美麗性。白巖鬆說:“真正的自由是體制內的自由。”打碎杯子只能讓杯子裡的水四溢,這種莽夫之舉難道就是我們所追求的自由?正如香港“佔中”事件,誰受害誰得利,只要我們坐下來冷靜地思考一番就能得到確切的答案。

邊界需要被打破,需要被合理打破,然而有些邊界不應該也不能被打破。少年英雄雷楚年由神壇走向墮落,昭示了法律的邊界不能用“英雄”的世界去擾亂和破壞。釣魚島是中國的領土,這國土的邊界也絕不是任何其他東西可以加以破壞的。善與惡的邊界,正義與偽善的邊界,真實與虛假的邊界更應是我們要堅守的。除此以外,經濟邊界的突破不能干擾政治邊界的穩定,人權邊界的堅守不應突破主權邊界的穩定,執法邊界的保持不應撕開人性邊界的防線,為政邊界的建設不能突破原則邊界的底線……

孫悟空翻跟頭的時候應該看看究竟哪裡是邊界,該怎麼翻,一味地矇頭前進,不管邊界,不問方法,難怪只能落在如來佛的五指山下潛以修煉。

這世界需要穩定也需要變化,如何發現邊界,認識邊界,打破邊界,保持邊界,是這個時代留給人類的一個巨大的難題,也是這個時代賜予人類的一線曙光。

【篇二:邊界作文】

楚河漢界,隔敵手於一道兩面;格線縱橫,劃棋子入有形邊界。人生,是一盤棋,萬事萬物,皆有其邊界。

有的邊界,我們不能越,不能逾越的,譬如道德、法律。古人云:“無規矩不以成方圓。”當今社會,魚龍混雜、眾生百態,恐怕只能以“熔爐”形容之。若要讓身處這個熔爐之中的事物和諧共生,我們需要以道德為距、法律為規,作一道無形的邊界。

這無疑是一條死界,不能越也不可越。可現如今,人心的貪婪慾望急劇膨脹,多少人渴望突破這層邊界,來滿足自己腐朽的靈魂。於是多少貪腐官員浮出水面、邪教組織張狂不可一世。有人受金錢利益的唆使,狂徵暴斂,將多少不義之財盡納囊中。家中藏有幾十箱現金、名下房產數百套、收繳的贓款燒壞了幾臺點鈔機……這些駭人聽聞的數字伴隨著眾多“大老虎”的落馬而橫空出世,等待官員們的將是法律的審判。他們帶不走越界得來之財,徒留越界不成反傷痕累累的心和軀體,空悲切。

高速移動的核外電子必須被原子核束縛著繞行,不得越界。碌碌眾生,也必須堅守道德與法律的底線,不得越界。企圖越過這一邊界,只會作繭自縛。

然而人生不只是這一道邊界。有的邊界,我們應當去越、去突破。米蘭昆德拉有言:“人生是一顆長滿了可能的大樹。”世界充滿了可能,突破傳統思想的邊界、不墨守成規,才能尋找到更多的機會與可能。文學藝術創作、科學技術發明、人與人之間的交流,皆如此。

著名建築設計師王澎不久前在母校東南大學演講,敘述了自己“劣跡累累的叛逆史”。從版面設計到作圖構思,他常常不按常理出牌,一次次衝擊著當時建築學的常規思路。而闊別母校幾年後,他驕傲地站在講臺上說:“當年被許多人認為是白日夢的作品,如今已矗立在世界的各個角落。”他突破了建築學原有理論的邊界,開啟了更為廣闊的新紀元。一個人的成功,大抵便是在不斷突破邊界、超越極限的過程中翩然降臨的。正如一位科學家在回答學生有關學習的意義時說:“每個人所擁有的知識是一個圓。學習便是不斷汲取知識、突破原來的小圓,獲得更大的圓,當你的圓足夠大時,你便需要把注意力放在一點上,繼續進行更深入的研究與突破。”人生,便是在這樣不斷衝破邊界中,得以昇華、得以圓滿。

微小如一個人的人生如此,巨集大如國家、如人類也是如此。蘇聯將高度集中的計劃經濟體制奉為圭臬,幾代領導人均不能從根本上突破這一體制的束縛,蘇聯最終無法追上時代的步伐,走向衰亡。而中國在二十世紀七、八十年代也曾在舊社會主義的條框制約中繞圈子。但她最終突破了這一束縛,走上了中國特色社會主義道路。鄧小平大膽突破社會主義與資本主義過於嚴苛的邊界,將市場經濟與計劃經濟恰到好處地融合,為中國注入了新的活力。

兩個同樣強盛的國家,因對守界與越界的認知不同而走上了不同的道路。一個解體、一個成為了世界第二大經濟體,迥然不同的結局使一個道理昭然:有的邊界,需要我們用合理的方式去大膽突破。思考、創新,然後採用適當的方法,越界,便是越向了一個人、一個國家的成功。

需要逾越的,還有心靈的邊界。餘秋雨在《蘇東坡突圍》中讚揚了蘇東坡內心思想的束縛、看開了人世。我們也應當學著去突破人生壓力、消極思想在我們心中劃下的邊界,去看破,去放下。

一代棋聖吳清源以奇招、怪招、無章法的棋術戰遍天下無敵手。晚年的他曾回憶說:“我不斷尋找新的棋招、不斷突破下棋時固化的思維,但始終沒有違背過棋德,違背過我心。”

人生如棋,大大小小的邊界錯落包圍。守界與越界,需要分寸。

【篇三:邊界作文】

左手為明,右手向暗。

人生在世,我們不可避免地處在必須抉擇的尷尬境地。或許一旁是善、是美、是永恆的光明。而另一旁,卻免不了惡、醜或是令人乜視的黑暗。當你猶豫搖擺不定時,我們是該聽聽那邊界的哭闃。

如果它訴說著善與惡,那我們就不要有屈服於醜惡的苟且。

善惡總是一念間,就如同真理多一步便是謬誤,向善的人心並非都能經受泥濘和汙濁。當那混雜著利慾、名望抑或財富的潮流向我們席捲而來,踩穩腳下你所能退的最後一步,守住最後的底線。“思正身以黜惡”,勿被那洪水猛獸所裹挾了去,隨波逐流。

就如培根受迫於女王的威懾,虛情假意地稱自己的好友為“不可饒恕的人”,如今的中國,多少人利益薰心,卻不覺中葬送著自己的青春,甚至是整個漫漫人生。

如果它訴說著光明與黑暗,那我們就不要有活於陰暗的孤寂。

紀伯倫有詩:“你終將看見,你終將聽見,你不曾有聵聾而悲憤,因為它使你知道萬物潛隱的目的。”的確,光明使我們滿懷對愛、對美的嚮往,它代表了正義,代表了向上,代表了所有所有與暗相對的東西。我們嚮往光明,因為我們時刻身處光明。我們珍惜光明,因為黑暗並非與我們遠離。

身處善良、正義的光明,以及時刻會將你包圍的黑暗中,我們並不會畏懼,相反,我們會以更堅毅的步伐行走在這條邊界上,敢愛敢恨,拿一束光芒,成為自己的肩膀。

如果它述說著瞬間和永恆,那我們就不要為一時的失去而懊喪。

“我常在海灘上行走,在沙與泡沫中間,浪潮會抹去我的腳印,風會吹走所有的泡沫,但海洋和海岸會永遠存在。”

沒有什麼是不朽,但又沒有什麼會真正離我們而去。永恆或瞬間,都只是一種概念,是一種擁有時覺得漫長,而失去時才醒悟韶光飛逝的悲哀。所以,莫為短暫的逝去或擁有而牽動心絃,要相信,華彩易逝,真正留下的,才最真、最動人。

諸多界限,於此構成一張縱橫交織的網,但我們並非網中的蝦子,卻能是漁夫。

邊界並不能限定出人生的幾維空間,卻能為我們鋪陳絢爛的人生畫卷。

我們追尋,卻未曾跨越邊界,我們生活,卻因它而明白自由的含義、前行的指向。

就讓我們用界限,一針一針,縫成羽毛,織成翅膀。任爾東西南北風,我亦能自在飛翔。

【篇四:邊界作文】

讀著里爾克的長詩,心如郎月羞花般澄澈空明,不想不識字的清風卻吹得書案上的教參嘩嘩作響,理化試卷上的紅叉小妖張牙舞爪般彷彿對我叫囂,我羞愧地恨不得仰天長嘯:為何不打破這文理邊界?

一年前,文理分班的洪流浩浩蕩蕩,我也被裹挾其中,一紙申請將我送上了理科班這條“賊船”。我無意抨擊考試製度,我只是想,文理科邊界如此清晰,涇渭這般分明,是在向我們昭示著什麼?我茫然,來自那貪心,更來自那悸動。我為《復多爾袞書》中“城存我存,城亡我亡”的生死以之的鐵血丹心泫然涕下,亦為高仙芝“犯大唐者,雖無必誅”報國守關的幹雲豪情肅然起敬,可理化兩座大山又分明壓在雙肩,理科與文科的邊界又分明圈住了雙腳,我迷惘,我痛思。

邊界,無非分為兩種。一種是天然的、客觀的,比如大氣層是地球的邊界,陸地邊緣是大陸和海洋的邊界等,而與之相對的另一種邊界,是人為的、主觀的,如國家之間、民族之間、種族之間,乃至意識形態之間的邊界。但無論是與生俱來的邊界還是作為歷史產物的邊界,都一樣冰冷、機械,它真切存在而又不容忽視,就像文理之間的邊界將我們與對面的他們烙上了不同的標記,分為了不同的派別,無論我們曾經是何其相似。

村上春樹將體制比作高牆,而我覺得,邊界亦是一堵堵有形的無形的高牆,我們困頓其中,分離其外,從來沒有力量去改變什麼。

直到有一天讀到了希臘神活中伊卡洛斯的故事,那個少年困於迷宮的高牆,他以蠟封羽,飛向天空,飛出生命的困境,飛出困囿的邊界,儘管最後仍舊是墜落的悲劇,但那一刻我分明覺得溫暖,儘管結局一樣,但伊卡洛斯和那些囿於邊界無為死去的人是不同的,他未必征服了邊界,但他的奮爭與高飛,他擁抱太陽的幸福,足以讓我們起敬與銘記。

每個時代,每個領域都有無數的伊卡洛斯征服世界。

成吉思汗的鐵騎踏碎亞歐的邊界,意為一種侵略;摩西在耶和華的指引下帶領他的子民走出埃及亦是打破苦難的邊界,意為一種突圍;霍金打破肉身侷限的邊界求索宇宙,意為一種不屈;愛因斯坦打破粒子說和波動說的邊界提出光的波粒二象性學說,意為一種智慧;獲今年諾貝爾和平獎的巴基斯坦女孩馬拉拉和印度人權主義者斯蒂亞爾西打破炮火與和平的邊界,意為一種悲憫。如此的故事太多太多,他們有的成功了,有的仍在路上,有的和伊卡洛斯一樣,未能征服與打破邊界便隕落了,但是我想,這些傲骨永不能真正磨平,他們在社會各階層各角落痛苦翻滾的過程中,所有的人都會被他的反骨硌疼,發出一聲嗚咽,如此,便有著更深廣的作用。

林覺民在《與妻書》中說:“吾存愛汝之心,而吾亦愛天下人,故吾敢先汝而去,不顧汝。”我感到極其悲哀的,“天下人”是吃人血饅頭、圍觀同胞砍頭的愚昧國民,因為缺乏思想的溝通,戰士與民眾間存在著堅不可摧的邊界,戰士們為喚醒國人奮臂疾呼,可民眾卻在人肉的筵席上吃得津津有味。可林覺民、譚嗣同、魯迅先生卻懷著隕身之志,慨然用自己的傲骨,敲響了歷史的磬鐘,驚醒了那些個未曾卻將要更清醒的個人,匯聚為歷史不可阻攔的大勢,那些烈士未能看見邊界邊打破的那一天,全中國燃燒馬克思主義的烈火,上下一心,但我知道,他們又無數地看見過,就像《十月革命》中重光說:“你閉上眼,就是阿純的樣子,我一閉上眼,就是新中國的明天。”

至此,我終於明白,邊界存在的全部意義,就是去打破,去征服,哪怕我們的吶喊無人回答,也終將回聲嘹亮。

那麼,我究竟屬於哪兒呢?

我屬於的那兒,必定是最繁華蓬勃的交界地帶,既秉持一份科學理性嚴謹求實的知識素養,也有紅粉香玉聲色犬馬,才子佳人傳書遞諫的活色生香。

我屬於的那兒,必定是風至記浪至猛的地方,既有埋頭苦算躬於實驗室而不知東方之既白的夜晚,又有抱膝階下冷自吟,語不驚人死不休的清晨。

我屬於的那兒,我屬於的那兒必定是打破文理邊界、美美與共的地方,我既要學會受力分析,擁有淵博的知識與科學素養,亦要學會吟風弄月,擁有悲天憫人的人文主義情懷。

我不因風高浪急而噤聲,不以人微言輕而沉默,詩人曾高唱“讓荊棘刺喉,只為最美的花!”我亦如此,我吶喊,我奮爭,我要打破那文理的邊界,讓科學素養與人文情懷一同在我思維的夜空綻放光芒!

我也希望,行板悠悠,對面的你和我一起去往繁盛的彼岸。